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公共关系学是一门年轻的学科，它的理论历史只有一百余年时间。20世纪80年代，随着改革开放和市场经济的发展，公共关系学传入我国。它首先以一种实践的形态被认识和应用，随之作为一门学科和专业逐步得到认可和发展。

《文化与社会转型:理论框架和中国语境》是一个多年项目的成果，旨在探讨如何根据当代中国急剧的社会变动，特别是近三十年来的改革开放的经验事实，从理论的角度认识文化与社会转型间的关系，转型的性质和动力，特别是实现转型的机制和未来走向，足资借鉴。

加强和改进未成年人思想道德建设，是全党全社会必须共同承担的重大任务。各级党委和政府都要把思想统一到中央精神上来，切实担负起政治责任，进一步加强和改善对未成年人思想道德建设的领导。要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重中之重，纳入经济社会发展总体规划，列入重要议事日程。——胡锦涛

理论是灰色的，生活之树是常青的。理论是从实践经验中抽象出来的，它抓住了事物发展变化中最本质的东西。理论总是在实践经验之后才能形成。但是，事物的发展变化是有规律的，而理论恰恰是规律的认识和概括，所以，理论具有“原则性、系统性、预见性和创造性”。

本书分读报资料、文化教育、名词术语、军事战争、民俗礼仪等七类，对一些事物名称、名词、术语等的历史由来进行了介绍。

民国初年，大漠边陲……沙连着天，天连着沙。沙漠上一位中年男人骑着一匹马和带着一个孩子正在逃亡的路上。

圣天大陆地域之广阔无边无际，大陆之上万族林立、诸圣争霸，帝国、门派、家族，各大势力明争暗斗，称雄一方。

奸相秦世仁在江湖五大高手的帮助下谋权篡位，一生筚路蓝缕开疆扩土的景元帝被杀害。楚河是景元帝众多皇子中最小的一个，当年秦世仁实行惊天密谋的时候他还尚在襁褓之中，若干年后，江湖不在平静，庙堂上各怀鬼胎。新旧势力再度碰撞，谁主沉浮？

大理寺少卿商少峰，代天巡狩，侦天下悬案，寻前朝秘藏，子不语怪力乱神，探案中所遇神秘种种，冥冥之中却有一条丝线牵引，而这些神秘的背后，是一个名叫“天命”的阁楼.......

洪荒时期雷云之海之主的转世再现，不为君临天下，只为伊人，一生一世一双人！

生活中一些看似不严重的现象，却很有可能会一步一步将人推向死亡，于是『活神』诞生了，『它』用一场场冒险游戏惩罚不在乎小细节的人们。生存还是死亡，就看人们有没有活下去的毅力，只是不知道这场游戏的结尾会在哪？

谁说女人要靠男人？谁说女人不能自食其力？谁说女人要向男人伸手要车要房？谁说女人失恋就寻死觅活？谁说女人不能独自精彩？在古代，女人被视为男人的附属品；在现代，即使女人被称为半边天，但仍有人在潜意识中认为女人就应该以男人为中心。让这些传统的老观念统统见鬼去吧，女人不属于任何男人，更不必要依靠任何男人，她们自己完全有能力精彩地生活，无论是物质上还是情感上都自立自强。如果还有人妄图把女人看做男人的依附，姐妹们，请大喊一声：男人请走开！

舒教授说，他用全世界的狗粮发誓，他对某人的爱是认真的。一生两人三餐四季，外加一条爱凑热闹的狗。狗脸懵逼：跟人家有什么关系啦？严肃一点就是一个原生家庭带来的创痛与疗愈的故事。不严肃一点就是表哥帮着表妹拐到表妹夫的故事。很多时候，我们只有活过才知道要怎么生活。

异能王、变种人、吸血鬼、修仙者，谁才是当之无愧的王者，谁才能阻挡外开者的入侵……

看浮天掌天，地，人三狱。控众生、囚生死、掌因果，破碎万载虚空，承众生之愿，驱伟力，戮魔皇，斩大荒，奉己身！