何木风

造谣无非是通过一些谎言的传播来达到造谣者的个人目的。中国古人之间的斗争就从来没有离开过谣言这一武器。谣言往往都是一个新闻，新闻的特点就是引发议论的。一些专家胡说的话也被人传播，因为“专家”被认为是“事实”的代名词。只不过有些人是为了说服别人；有些人则是为了解放自己，抒发一下心中的不愤；另外一些传谣的人纯粹就是为了说而说了，在聊天中，不知不觉地，谣言就如同精神癌症一样，一发不可收拾。

曾经的历史，包含了无数的可能，某一历史事实，只是在众多可能中实现了的一种可能。而在实现与未实现之间，有一个拐点，它充当着很有可能改写历史的重任。中国历史上有许多这样的拐点：或是一个默默无闻的小人物改变了历史的进程，或是一件不起眼的小事影响了后来的历史。历史已潜藏的必然变化，终于因为一些偶然因素的介入而赫然凸现出来了。就让我们在这些拐点之处，体会历史变化的魅力吧！

中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。

翻开二十四史，诬告陷害的嘴脸与血淋淋的现实让人不寒而栗。那些小人自不必说，他们往往以无中生有为生存之能事。就是有些在正史上留下美名的人也有诬陷别人的记录。当然，这个世界上没有无缘无故的诬陷，诬陷者之所以要犯下这为人不齿的行为．就是因为其中藏着利益。这种利益包括富贵荣华，有时候还是性命攸关。本书分析历史上著名诬告陷害案件的案情和审判情况，挖掘案件背后的思想和人心。每一个案子的来龙去脉都可以挖掘成一个令人深思的道理或者现象。中国历史上的大案绝大多数是诬陷案，此书将这些诬告案件进行梳理，作为透视中国世道人心的窗口．萤新审读它们有现实意义。

皇权的传递做起来相当复杂，但说起来却相当简单。我们今天就是来说这事的，因为帝制时代早已经过去，谁也没有能力再来做了。本书所选取的遗诏，皆是中国历史上非常有名气的帝王的政治遗嘱。他们就是那些“围棋高手”。或是开国帝王，或是中兴之主，或是乱世枭雄，或是太平天子。而他们对自己身后江山的合理或是不合理规划，直接造成了中国历史上许多著名的历史事件的发生。

唐代学者颜师古对“太上皇”解释道：“太上”，极尊之称也。皇，君也。天子之父，故曰皇；不预治国，故不言帝也”。也就是说．它不是最高权力的象征．而是封建皇帝对其父亲或退位皇帝的极端尊贵的称号。正是如此，在我国漫长的帝制时代中，皇帝前后递嬗，有数百人之多，但真正做太上皇的却只有寥寥数人。原因很简单，皇帝宝座的诱惑力任何人都无法抗拒，一个人一旦坐上这个宝座，就不肯轻易下来。一般而言，帝制时代的皇帝们大抵有三种命运：要么病死于龙榻，要么被外来的武力赶下台．要么是活着让出皇帝宝座。

中国古代皇陵是封建社会特有的产物，历代皇帝为了彰显自己皇权的威严、显示自己无比的尊贵，不惜集中大量的人力、物力、财力及天下之能工巧匠，多则四五十年，少则几年来营建自己的陵园。皇陵作为封建皇帝的地下王国，完全按照“事死如事生、事亡如事存”的礼制原则建造，其奢侈豪华是不言而喻的。但正因为此，它成了吸引盗墓者的诱饵，成了历代盗墓者的最爱。

多年以来，支撑中国传统文化的儒家教化体系，在道德价值上是不主张非正义告发的，但只要有专制政治存在，统治者就鼓励告密。整个封建王朝，从秦到清，告密始终贯穿其中，成为帝制历史的一个带有污垢的眉批，而告密者就是那块污垢。这块污垢面积之大．数量之多，实超乎我们想象。它不仅介入你的私生活，而且还要控制你的灵魂。中国古代的告密史就是一部统治者控制他人灵魂的历史。而各个时代的告密者们，各显其能，通过告密这种见不得人的伎俩，改变历史者有之，遗臭万年者有之，飞黄腾达者有之，他们或成功或失败，或可气或可悲，无非都是专制统治下的一枚棋子。

本书作为第一部系统解读五代历史的通俗性、史论性读物，从多个视觉品读五代的人和事，试图寻找破解五代历史之所以“混乱”和“无耻”的密码。唐朝灭亡后，在中原一带相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，史称“五代”。五代存在了凡五十三年，共更换了八姓十四君。五代多武夫，五代多俗臣，他们抹杀仁义道德、败坏三纲五常，随处可见子弑、兄杀弟、军戏臣、臣反君的历史闹剧。