义和团说，已经有了主意。他们的主意是，既然洋人跟自己玩法术，用女人的那些东西来摆“阴门阵”，就让他们知道一下中国法术的厉害。他们先是发布公告：“各团诸位师兄：今为西什库洋楼无法可破，特请金刀圣母、梨山老母，每日发疏三次，大功即可告成。再者，每日家家夜晚挂红灯一个时辰。北京城内可遍为传晓。”
然后就弄来了许多没出嫁的十五六岁的女孩，在义和团看来，这些女孩真元之气未散，所以能破洋人秽术，女孩们扎红带、裹红巾，红肚兜上写“护心镜”三个大字，走路如舞蹈状，左手持红巾，右手摇纸扇或提红灯，开始奔赴北堂。她们就是传说中的好灯照。
不久，金刀圣母也来了，据当时看见这个神仙的人说，是个四十多岁的妇女。金刀神母没有亲自上阵，只是在一旁和那些小女孩们跳一种既不优美也毫无韵律的舞蹈。在这种舞蹈下，义和团又发起进攻，结果和前几十次一样，冲在最前面的依旧被子弹击中。
义和团还是坚信，洋人的法术制住了自己的法术。一次，义和团在一座小庙内烧香，突然见到一名孕妇前来看热闹，义和团就大发雷霆，说是孕妇冲坏了义和团的火，立即将这名孕妇赶走。孕妇走了，义和团在教堂前的进攻也没有前进一步。
终于，一个迫切的问题提出来了：义和团的法术到底有用没用？
这个问题一经提出，义和团立即就给予了回应：法术肯定有用，但洋人也有法术啊。
这个很是问题的问题传到端王耳里后，大学士启秀突然灵机一动，对端王说道：“这些义和团道术可能太浅，根本无法与洋人的道术抗衡。我倒知道五台山上有个和尚，很好，道行很深，请下令让他速来破咒。”
端王立即派人去五台山，十日后，老和尚的光头就在庄王面前乱晃了。
启秀见了大和尚，跑到军机处，祝贺：“明日天下则定。”
人不知他说什么，就问。
他回答：“五台山大和尚已到，教堂一毁，天下岂不是就定了。”
没有人敢笑他，此时正是全民疯狂时期，倘若一笑，就证明了自己“独醒”，弄不好会丢掉性命的。
在世人眼中，和尚本该就是吃斋念佛，和尚玩法术恐怕只有一个法海，但因为收了白娘子，而被世人骂了一千多年。这可以看出，世人对和尚搞道士那一套很反感。
大和尚恐怕也是身不由己，士兵拿着刀架着他脖子，把他弄进京城来降伏教士。他不来肯定是死，来了也许还有条活路。
大和尚修行多年，镇静功夫自然是一流的。当庄王要他准备破解教士的震慑之术时，他倒真得准备起来。
先是在拳民之中选了一百多个肌肉男，又在红灯照里挑出美丽女子十人，最后，他又把大学士刚毅纳入自己的队伍中来，这一切准备完毕，他向庄王回复。
庄王问他，“什么时候攻打教堂最好？”
大和尚立即轮指，半天，回道：“今日下午三点钟最吉。”
庄王又问：“步行，还是要带步工具？”
“骑你的马，”大和尚很沉静，“备大刀一把。”
中午，庄王给他准备完毕，大和尚跳上马，轮着刀就朝教堂而来。因为有规定，除了大和尚外的所有人都要步行，大学士刚毅只好跟在马后面，喘息不已地跑。
来到教堂附近的西安门内，大和尚跳下马，找了个早已被义和团抢劫一空的当铺里坐下，等着三点钟的到来。
别人立即给他送上一壶酒，一盘菜，大和尚根本就不是好和尚，一面喝酒一面吃菜，看着下面自己挑选出来的人慢慢地笑。
将近三点钟，大和尚喝完最后一口酒，出得门来，跳上马，挥舞着大刀带领众人向教堂冲去。同时让人把火把扔进教堂。
教堂内立即给予回复，枪声大作，枪枪命中，义和团冲在前面的几位倒地，几位如花似玉的小丫头也倒地，有几个没有倒的，被转身逃跑的大师兄们踩倒，活活踩死。
大和尚冲在最前面，可当几个拳民倒地时，他仍旧在马上挥舞大刀，甚至还喊：“起来，不要装睡。”
这句话刚讲完，他的脑袋突然砰一声中枪，他的身子一晃，正要跌下马来的时候，胸口又中了几枪，掉在地上的时候，已经死掉了。
大家发声喊，齐齐逃跑。刚毅年纪太老，跑到西安门，就扶着墙喘气。门口有位出来看热闹的老头不知道他是宰相，笑道：“你老先生如此年纪，也学此道，何苦呢。”
若在平时，刚毅非伸出手去赐那老头两嘴巴，现在却不成，他所有的力气都用在喘气上了。
大和尚的尸体被拳民一直拖到了西安门外，才略略放慢速度。有人就问：“大法师如何？”
忠实的信徒立即回道：“和尚睡觉了，我们用咒唤醒他。”
但有人知道和尚死了，可又不敢直说，只好说：“他不会长睡不醒吧。”
的确，大和尚直到进了庄王府，脊背已经被拖出了数道血痕，脑袋和胸口冒出来的血已经变冷，他也没有醒。
其实，在当时的义和团看来，北堂的战斗并非传统意义上的军事冲突。从根本意义上讲，它是一场比试法术，甚至就是散播谣言的竞赛。作为义和团的神与他们心中的“洋鬼子”进行的一场法术（谣言）大比拼。义和团就是要和洋人、教民比试一下谁的神法力更大，能占得上风。所以，当义和团遭受挫折时，总是把失败原因归于对方更有效力的法术，而不归于对方的先进武器。
事实上，作为“鬼”的一方，教民们也制造谣言，为的是得到心理安慰。在一份北堂的某个洋人的日记中就这样写道：“北京公使馆被围困的外国小孩在1900年7月1日星期天做祷告时，特别为墙上的勇士们祷告。豪先生是他们最喜爱的人……当天过了一会儿，豪的膝盖受了轻伤，‘在炮弹击中他之前，他失去平衡，向后摔倒，逃得一命。’晚饭时豪颇为动情地说：‘肯定是孩子们的祈祷救了我。’”
不仅是在北堂，在直隶也是如此，那里的教民就认为：他们能在1899年12月到1900年7月间逃脱义和团的无数袭击，是因为被义和团认定的“白衣女鬼”（圣母玛利亚）显灵于教堂，保佑了他们。1900年7月，当义和团威胁着要征服直隶东南的一个天主教教民村时，当地一位传教士祈求下场暴雨，让大水环村形成一道防线，阻止义和团的进攻。他的祈祷得到了响应，下了一场极大的暴雨，正达到了期望的效果。教民们当时就肯定相信这场雨是圣母玛利亚送来的。
在义和团看来，放火的法术上，洋鬼子们也正在跟自己斗法。传教士受到火灾威胁时，也常把因风力或风向的改变而得以逃生的现象归功于上帝的力量。一位传教士就这样描述使馆区被困的人们：“我们的祈祷多次得到神奇的响应。至少有两次，正当房子要着火的时候，风向就改变了。”
一位传教士总结说：“那个夏天留给人最深刻的，一生难忘的印象是上帝的力量无处不在。最终的结局就是上帝的意志。”
义和团深信洋鬼子有这样的法术，虽然他们也相信这样的事实：当义和团成员受了枪伤或炮伤，义和团的领袖只要在伤口上一抹，伤口立即复原；或者当义和团成员牺牲了，只要默诵咒语，死者就能起死回生。但是，在他们看来，这些洋鬼子的法术可以破解。即使连他们在打仗时，“人马高达10多尺，手中刀枪无数，所向披靡，无人能敌”的法术都能被破。
至于其他神奇的法力，如隐形、入地及分身术等在围攻北堂的战斗中根本不能奏效，原因是，洋鬼子们的法力比他们高出一筹。
在义和团看来，神鬼之战最终以自己这个神败给了教堂里的鬼而结束。而失败的原因他们根本不知道，或许他们还在认为，自己的谣言散播力度不能感天动地呢。
当八国联军在北京城外准备攻击北京城的时候，谣言再次出现，谣言说，联军害怕女人的内裤。大学士刚毅立即下了一道命令：征收全城妇女裤子，有血迹者更为上品，并收集大小便，用作战斗武器。这位义和团的忠实信徒在这个时候依然相信，晦气的东西可使联军枪炮打不响，即使打响也打不中，就是打中也打不死人。
这道命令一下，据说，义和团纷纷到居民家中抢夺妇女的裤子，结果北京城里妇女们没有裤子穿了，它们的裤子都挂到了北京城头，一时之间，北京城墙下五颜六色，再加上收集的便桶、尿壶之类，让北京城显得分外滑稽可笑。
义和团后来以失败而告终，他除了给那段黑暗的历史浓墨重彩外，还给中国的谣言史写下了辉煌的篇章。在中国近代历史上，因为反教所引发的谣言也随着大清王朝的灭亡而消失。但谣言这种随时就能卷土重来的东西却只是销声匿迹，它在需要它的时刻，又会摇身一变，卷土重来。
人们也需要谣言，是因为人们喜欢传谣，所以谣言如万有引力，永恒而生，永恒而在。
