树保是最后一个出场的。这位铁匠的儿子，已经成了万人瞩目的中心。他登上平台，稳稳站停，伸展了几下胳膊腿儿，然后向天徐徐地吸了一口气，屏息咬住；也就在屏息咬住的同时，双足一顿两臂一伸，没等人们看得真切，他人已在柱上，一个“银龙出海”的造型已经活脱脱出现在众人面前。
一阵惊讶伴着一阵喝彩。
树保全然不管场上作何反响，稍顿之后，一个翻身上跃，接着又是一个“引马入山”。
又是一阵惊讶伴着一阵喝彩。
又是一个翻身上跃伴着一个“猴儿坐殿”——那“坐殿”的猴子实在神气得很：两腿盘柱，身子外仰，一手搭着眼罩，脑袋四处察看，另一只手还似乎在搔着痒儿。
又是喝彩又是新“故事”：鸭鸭浮水、童子拜观音、棒打洋条子……一路做到柱顶上，他忽然把小旗拔了，噙到嘴里，然后双手抓住柱顶，两脚和两腿缓缓上扬，上扬，上扬……终于直起了、立稳了、双腿凌空劈开了，终于又腾出一只手舞起小旗——一个难以想象的“金鸡倒立”的造型，出现在四五十丈高的主柱顶端了。
全场鸦雀无声，连来自远方的风也屏心息气，发不出一丝声响。直到造型做完，树保一连几个飞瀑般的动作，从柱顶唰——唰——唰——地落到了平台上，河滩上下这才跟醒了梦似的，掀起了一阵如癫如狂的喧腾。
结果是既不需要评比也不需要公布的：树保以无可非议的骄勇和技艺，赢得了第一名——“秋千王子”中的“太子”桂冠。
转秋千结束，百姓载兴而归。罗知县与十名“花王”、“王子”会见后，又安顿好州府来的贵宾，这才满心喜悦地回到家中。
孙氏迎接他的是满脸泪水。
“刚才还好好的，这是怎么了呢？”
“都是你那花王、花王啊！”
“哎——这花王怎么惹你了？先会儿聪儿得了顶花，你不是还喜气得不得了？”
“喜气？生气还生不了哪！告诉你，那顶花愿给谁给谁去，反正咱们聪儿是不要啦！”
“你这是耍的哪门子戏法嘛！这是你想要就要来的？不是聪儿，别人想争还争不去哪！”
“你是真糊涂还是假糊涂？夜里‘放野欢儿’的事儿你知道不知道？”
“放野欢儿怎么啦？”
“你还真不知道哪！这可真是糊涂天糊涂地，糊涂爹妈没法治！刚才回来的路上，人家才告诉我的，说是今儿半夜里放野欢儿，按规矩，‘花王’得跟‘秋千王子’配对哪！”
“哦？……”
“说是一对一、二对二，顶花对大太子、冠花对二太子、礼花对三太子，一点也错不得的。……”
罗知县这才想起，确是有那么个“放野欢儿”，确是有那么个花王、王子“配对”儿的规矩。据说早先并没有“配对”之说，“配对”是唐朝转秋千兴起时随之兴起的。开始他听人讲过只是笑了笑，觉得是个挺有意思的主意，哪儿想到就跟聪儿联系到了一起？
这倒的确是个问题，的确是个……
“你说是咱们聪儿才十五六，是要学问没学问还是要相貌没相貌？凭怎么能跟个铁匠的小子去干那种事儿……就算是成婚也得讲个般配吧，啊？你倒是说话呀！哎呀我的聪儿啦！……”
可知县的女儿跟铁匠的儿子，怎么就一定不……般……配呢？
就算是不般配，那铁匠的儿子就一辈子当铁匠了？那么聪明拔尖的一个孩子，怎么就不能有学问、有出息？……
倒是聪儿小了点儿……可不是说过，为了人丁兴旺？……再说农家这么大的女儿家，当了妈妈的不多的是？
“哎，聪儿呢？聪儿怎么没见？”
“疯得没有个样儿，让我给关起来啦！今夜里她是别想出这个门儿啦！”
“这么说聪儿是有心的了？……树保那么好个孩子，也别说聪儿……连我这知县老爹心里也实在有点儿……”
“哎，她是小孩子家，你跟她动得哪门子真儿。夜里这‘顶花’不露面儿，这知县的千金不露面，不砸了大家的脸，砸了我这知县的脸？我陪着总可以吧？”
“你陪着？……你陪着也不行，反正今儿个夜里她是别想……”
“我陪着你不放心，那你也去，咱俩一起陪。”
“我才不去看那些狐狸精呢！”
“那好，桑叶、秋瓜一会儿来，再把我和王叔加上，这一起五六个人……”
“桑叶来了，得我跟她说。”
“随你随你。”
“这还差不离。”
“哪还不快把聪儿叫来！……”
晚上月挂中天时，桑叶、秋瓜真的来了，孙氏也真的亲口作了交待，罗知县、王凤也真的与他们一起陪着聪儿出了家门，到了驼来峰。可到了驼来峰之后，聪儿就被放了燕子。桑叶、秋瓜又陪了一会儿也被放了燕子。
“你俩老是陪着两个老头子算是怎么回事儿呢？还不快玩你们的去！”
“俺俩又不是……”
“不是什么？今儿可是好日子！”
“不，俺是发过誓的，俺这一辈子再也不想要了……”
“傻话！都像你俩这样人种不绝了？人活的不就是个男女、孩子？你们日子还长着呢。你们不想要孩子，我还想当干爷爷哪！快去！这次抱回一个我还不答应呢，至少得两个，要么三个、一窝子！……”
半夜时分，驼来峰上、老白果树下点起了数不清多少松明火把，那每一支象征的都是一对情侣。火把漫山满野，星星闪闪环绕的都是中间的那10个大火把，而那10个大火把中的9个，又环绕的是傍临老白果树的那片坡地上的那个最大、最旺的火把。人们知道，那火把是属于“顶花”和“大太子”的；那象征的是力与美、剑与花、山与海、日与月、天与地、阴与阳、胜利与成功、希望与未来……
那巨大的火把仿佛暗夜中升起的一轮太阳，忽忽闪闪、熊熊烈烈，把整个驼来峰和越草河照得通明透亮。
借着“太阳”的光亮，罗知县与王凤喝起了小酒、唱起了野曲儿。大约半夜时分，老白果树和驼来峰上空忽然升起一团锦云，呜——呜——响起了羊角号悠扬欢快的歌唱。也就在这时，不知从哪儿冒出一群姑娘，把罗知县和王凤硬硬地给抢走了，抢进了火把通明的山坡林地。直到天将露晓时才被送了回来。回来后两人相对大笑，把小洒儿喝得越发美了，把小曲儿唱得越发甜了；直到烂醉如泥，满嘴吐着白沫，犹自不肯停止。
第二天临到升堂议事，主簿派人一阵好找，才在驼来峰的草丛里找到了知县大人。他是被扶上一顶轿子，从草丛中直接抬进那座朱漆大门去的。
喝小酒、唱野曲儿归喝小酒、唱野曲儿，罗知县并没有忘记救灾时的情形。痛定思痛，他真的让王凤讲着自己记着，外加四处求教、寻访和查阅史籍史料，写出了一部“救荒经”——《荒政辑要》。这自然并不只是为的盛阳一地或者一场灾荒，那更多的是为的后世，为的大明王朝乃至以后。尧水九载，汤旱七祀，哪个朝代没有灾荒？哪次灾荒不是田园荒芜、白骨如山？救荒，实在要算是一件关乎社稷兴衰、民生盛败的大事情哩。可救荒救荒，灾荒来了这个喊那个喊，灾荒一过万事大吉，非得下次灾荒来临才又慌了手脚，历朝历代无不如此。岂不知灾荒并非空穴来风无根而生，有心无心、有防无防大不一样？岂不知救荒同样是一门学问，懂与不懂、懂得多与懂得少大不一样？罗知县干的就是这件事，填补的就是这个空当儿。
“嗟呼！天灾流行甚于****……以人事补造化之穷，使之有荒岁而无荒民，此其愿一也。敬天勤民，孜孜夙夜，教农桑，兴水利，裕积贮，尚节俭，敦风俗，精益求精，使民休养生息，此其愿二也。二愿既足，则余心大快，更复他求哉？……”书成，序言中，罗知县写下了这样一段掏心剖腹的话。
从写《荒政辑要》查询资料的过程中，罗知县发现盛阳这样一个历史悠久、名扬八方的地方，竟然连一本哪怕是勉强可以称之为“史”或“志”的小册子也寻找不到。过去编纂的几本有关的小册子，包括罗宰相当年留下的一批史籍，也不是毁于兵燹就是星离失散，杳无踪影。由此他萌发了编修县志的心愿。这是件得人心的好事，从大小官员到乡绅百姓无不拍手称道。经过一段酝酿，由罗知县牵头，主簿、教谕具体负责，请来几位热心于此事的县学、秀才，正式开展起工作。按照罗知县的想法，既是要编志，就要力求能够传之永久；而要传之永久，一是要实，二是要全。这哪里是一件容易事！从勘察地理到收集史料，从官方记载到民间传闻，从朝代变迁到疆域沿革，从大事记到具体的每一件事、每一个地名人名，单是这一套收集准备的工作就花去了三年多时间。接下才是构划框架，铺设纲目，商定义例。为了集思广益、专心致志，罗知县特意让人在城外找了一处房子，几个人经常是风雨一灯，晨睡午起，披肝沥胆，把干戈扰攘一类的事儿统统抛到了脑后。
框架拟定，论到纲目、义例时出现了麻烦。罗知县那天只带着一个小衙役，轻身悄步进了金羊庙。
智达法师身着茶褐色常服，依然面色红润，一副洒脱飘逸神态；除了须眉已经花白，岁月仿佛是越着他流逝而去的。
“好雨知时节，当春乃发生。我就知道你罗知县今儿个要来。”延客入室，智达法师递过一把蒲扇，先自笑着。
“这可怪了，我是今儿早起才想起要来的哩！”
“你今儿早起想起要来，我今儿早起知道你要来，这不正好吗？”
“哟，法师原来还有这等神通！可叹可叹！……”
“见笑见笑——听说你那县志，已经有了眉目啦？”
“眉目倒是有了一点，只是……法师，实说了吧，不是为的县志，今儿个我怕是还来不了哪。”
“唔……”
“盛阳盛阳，不就盛在这老树王和金羊庙身上？可说说容易，这真的修起志来，还真有些……”
“唔……”
“修志讲的是一个真和实，最忌讳的莫过于望风捕影。老白果树和金羊的故事，听起来确是动情感人，细细论起来却又……”
“你是说，那都不过是传闻，难以为据？”
“法师知道，我也愿意相信那是真的，可那毕竟……”
“唔……”
“我知道，编修盛阳县志，如果不写或者写不出老白果树和金羊，就实在还不如不编、不修；可现在这种境况，又实在叫我……”
“那依你说，驼来峰上的岩画和民间的剪纸都是无根之木、无水之鱼？”
“那倒也不是。不过那终是艺术，尽可任意想象。”
“尽可……任意？”
“比方说，老白果树一夜长高了10丈、长粗了3围，这无论如何也是不可能的吧？再比如……”
“依你说可能是怎么个样子？慧能祖师一日入定，灵魂出窍遨游八极，肉身存于华寺已经700余年，至今栩栩如生，你说这是可能还是不可能？”
“……佛国之事，遥如天云，下官实在不断妄言。”
“那么一场龙卷风之后，羊角号日夜鸣响，老树王凭着根生根拉竟又傲然崛起、重立青云，这总不会有假吧？”
“不假。这虽属神奇，却历经数年，又为我等亲眼所见，下官自当浓墨重笔据实而书。”
“唔……既是这样说，智达以一介僧人与知县相处多年，也总该算是眼见亲历了吧？”
“法师这是从哪儿说起呢？”
“不用管是从哪儿说起。今儿个咱两人就算是有约在先：你罗知县那县志几时修好，我智达和尚几时圆寂，你的志成之日就是我的升天之时，怎么样？”
“哎呀，不敢不敢！法师说的下官没有一句不信的，只是这话千万千万……”
两人谈过半个上午，罗知县回去后对县志大纲、义例做了一番修订，这才让人分头写去了。智达法师所说的那个“约”，只被当做随口而出的戏言，转过眼儿就忘到头发梢上去了。
又经过整整三年的呕心沥血，一本长达十几卷的盛阳县志终于编修成册。那天文稿审阅完了，罗知县乘兴写起序言。从下晚时分着笔，激情澎湃、洋洋洒洒，一直写到天色将晓才算刹住。刹住后依然喜不自胜，便走出书房，想吟上一首短诗。来到庭院，忽见智达法师站在一丛青竹前向他合什问候。他又惊又喜，急忙要向屋里让，智达法师却微微一笑，说：“知县大人保重，小僧先走一步。300年后再向大人还缘吧。”说完，倏忽之间竟然就不见了影儿。
罗知县觉得好不蹊跷，又听金羊庙那边似有钟声敲响，连忙唤起王凤和几个衙役向驼来峰赶去。赶到后得到的消息是：智达法师已经圆寂了。
罗知县悲痛不已。他来到禅房，见法师满面含笑、周身生香，这才想起了那次已经被忘却了的“戏约”，心中真有说不尽的惊诧和感慨。一位随身的小沙弥告诉说，智达法师圆寂前，约他300年后再在老白果树下相会，罗知县想起先一会儿庭院里的那番情景，真如入了仙境梦幻一般。
天地有根。阴阳有序。金羊是真的。羊角号是真的。老白果树和围绕老白果树发生的一切一切都是真的。真的。从那时起，罗知县才算是心悦诚服了。
他还是没有想到，300年后的某一天，他果真与智达法师在老白果树下相会了。他们高睨大谈，谈尽了古今沧桑、天地玄机。只可惜当时的人们压根儿不认识他们，以为不过是两位疯疯癫癫的老人在那儿胡扯痴乐罢了。
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一部《盛阳县志》，无形中使罗知县成了历史名人，以至几百年后乃至几个几百年之后，人们一提到盛阳的历史每每总要提到他。作为第一部囊括百类、横贯古今的史籍，《盛阳县志》的价值和贡献是无可估量的。作为县志编修的倡导者、主持者，罗知县的功绩也就不言而喻。然而，无论罗知县还是别的什么人都想象不出，一部《盛阳县志》，也会同时给驼来峰和老白果树带来一场空前而又巨大的厄运。
这自然是从盛阳百姓的角度，从天钟、天妹和“天心会”的兄弟姐妹们的角度说的，倘若从麦利玛的角度，从西洋教会的角度，就是另外一种情形了。
