君子待人 浓枯有度
【原文】
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓：念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
【释义】
一个热情的人，往往能够善待自己，同样对待别人也温馨仁厚，他要求处处都丰富、气派、讲究；而一个冷漠淡薄的人，不仅处处苛求自己，同时也处处苛求别人，于是事事显得枯燥无味而毫无生气。可见，作为一个真正有修养的人，在日常生活及待人接物方面，既不可过分热情奢侈，也不可过度冷漠吝啬。
【解读】
俄国著名寓言作家克雷洛夫写过一篇著名寓言——《杰米扬的汤》。寓言说的是有位善做鲜鱼汤的杰米扬，为了款待老友福卡，做了一锅香美可口的鱼汤，一盆接着一盆地敬劝老友多喝，直喝得老福卡大汗如注，叫苦不迭。可是杰米扬还是一个劲儿地劝：“喝得痛快！好，再来一盆吧！”结果尽管福卡很爱喝汤，也不得不赶紧拿起帽子、腰带和手杖，用足全力跑回家去，从此再也不敢登杰米扬的家门了。
这则寓言告诫人们，事情做过了头，好事也会变成坏事。《杰米扬的汤》以生动的形象揭示了这条辩证法。我们处理人际关系，应当时刻记住这个真理。比如坦诚、热情、谦逊、活泼、谨慎等等，无疑都是待人之道的必不可缺的品格。然而，这里同样也有一个“度”的问题，即要注意掌握分寸，尽量做到恰到好处，否则便极易失度，从而影响人际交往。
也就是说，在为人处世上，不要过亲，也不能过疏，保持一段合适的距离为好。
为什么这么说呢？一般来讲，人与人密切相处当然不是一件坏事。否则怎么会有“亲密的战友”、“亲密的伙伴”、“如胶似漆的伴侣”等誉词呢？但任何事情都不能过分，过分就会走向极端。俗话说，“过俭则吝，过让则卑”，就是这个道理。但在现实生活中，这种“亲则疏”的现象却较为普遍。
所以，智慧的人告诉我们，“君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”具体到现实生活中，也就是说朋友之间的交往不能过于亲密，夫妻之间不可过于腻腻歪歪，上下级之间不可以称兄道弟，邻里之间不要过于私密。不然的话，很容易造成彼此的伤害。
朋友之间不可以过密。
人都是孤独的个体，所以有时人会害怕孤独，希望有人能与自己共撑一片天，由朋友变成朋友实属不易，要珍惜这份友谊，要用淡水来浇灌，否则，太浓了就容易凋谢。
夫妻之间不可过腻。
听说过一种“刺猬理论”，大概是说：刺猬是浑身长满针状刺的动物，冬天的时候，它们就会彼此靠拢，凑在一块取暖。但仔细观察后发现，它们之间却始终保持着一定的距离。什么原因呢？原来，距离太近，它们身上的刺就会刺伤对方，距离太远，它们又会感到寒冷。只有若即若离，距离适当，才能做到既能相互取暖，又不会彼此伤害，这和夫妻相处之道是一样的。
上下级之间不可以过亲。
孔子曾经说过：“临之以庄，则敬。”这句话的意思是：领导者不要和下属过分亲近，要与他们保持一定的距离，给下属一个庄重的面孔，这样就可以获得他们的尊敬。与下属关系过于亲近，往往会带来许多麻烦，影响领导形象，甚至导致工作无法顺利开展。所以，请你记住这句忠告：“不要和你的下属称兄道弟。”
邻里之间不要过私。
在处理邻里关系时，既不能太疏远，也不能过于亲密，应保持一定的距离，亲而有间，疏而有密。因为每家都希望有一个没有外人、独立自由的空间，所以邻里间的交往必须有一定的分寸，也就是保持一定的距离。
冷热适度，并不是态度冷漠，而是在理解别人的基础上给人的一份尊重，在淡泊的关系中完成自我的人格。
谦让不可过度
【原文】
让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。
【释义】
谦让本来是一种美德，可是如果太过分，就会变成卑躬屈膝处处讨好人，这样能给人一种好用心机的感觉。
【解读】
中国人一直讲克己，讲谦让，但若过了头，就会被认为是谄媚，或者别有用心。
一句由衷的赞美或一句得体的建议，会使周围的人感觉到对他的重视，无形中增加对你的好感。常常赞美自己的同事，如工作做得好、衣服很漂亮等等，一句句发自内心的赞美之语，可以拉近与同事之间的距离。
但是，千万不要说些言不由衷的话，故意贬低自己，讨好别人。比如本来他的穿着明显不协调，你却对他的穿着大加赞美，还说自己的衣服过时了；或者这人本来在某些方面有明显的缺陷，而你却把这种缺陷说成正常，还说自己如果这样也挺好的。这样做，不但不会得到对方的好感，反而让对方认为你是个不可靠的人，或认为你必然有求于对方，弄不好还会产生小瞧你的心理。
谦让是一个人的优秀品质，但不要过了头，否则就成了故意取悦别人，甚至会被认为是谄媚。
有一个童话故事，大概内容是说：
在一座小山上，住着一只狐狸，名叫贝贝。一个偶然的机会，狐狸听说山下小村庄里的水牛爷爷是全村最谦虚的人，很受其他动物的尊敬。狐狸很不服气，它想：谦虚？不就是把多的说成少的，把大的说成小的嘛，这谦虚我也会。于是这只狐狸就决定要学谦虚。
有一天，狐狸贝贝在森林里走着，在一棵大树旁，碰见了一只小老鼠。这小老鼠一看见贝贝身后的那条狐狸尾巴又大又漂亮，不由得羡慕的对贝贝说：“贝贝哥，你的尾巴真大，真好看。”
贝贝一听，正想眩耀一番，可一想到这正是谦虚一下的好机会呀，于是它得意洋洋的对这只小老鼠说：“我的尾巴哪大呀，比你们老鼠的尾巴可小多了。”“什么？你，四条腿的狐狸，竟然有一条比我们老鼠还小的尾巴？”小老鼠吃惊极了。狐狸看老鼠这么吃惊，不由得更谦虚了，“哪四条腿啦，三条啦，三条啦。”
这个故事比较有讽刺意味。
故意取悦别人的人往往是自卑倾向的人，而取悦的对象往往是“自我表现型”性格的人。“自我表现型”的人喜欢把自己的意见大声地表达出来，而有自卑倾向的人就容易附和对方的观点，或者认为对方的观点和做法的确很高明。
但我们不是说不要与“自我表现型”性格的人为伍，而是指不要过分地紧跟对方的步调。“自我表现型”的人有一种无论如何都要以自我为中心推动事物发展的倾向，这时候你就没有必要非要顺着他说话，明白了这一点，你就懂得如何与这类人友好地相处了。
攻人之恶毋太严 教人以善毋过高
【原文】
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
【释义】
当责备别人的过错时不可太严厉，要考虑到对方能否承受；教诲别人行善时，不可期望太高，要顾及到对方能否做到。
【解读】
在处理人际关系的时候应当注意运用儒家思想。儒家思想在人际关系上最讲究“恕”的观念，“恕”就是宽恕、原谅。
办公室里，人人都希望能得到别人的肯定性评价，都在不自觉地维护着自己的形象和尊严。如果有一天你发现竟然有人在你背后四处说你坏话，暗中破坏你的形象。你该怎么办？
性格急躁或直肠子的人可能会马上找到对方，非要求对方说出个一、二、三来，遇到通情达理的人，可能连说带笑地应付你一下了事；遇到认真的人可能真要给你理论一番，最后造成理没讲成，反而让别人把你的老底全都给抖搂出来的结果。
急于为自己澄清的心态可以理解，但决不能失去理智，最重要的是先消火。
所以，千万不要因为一时气不过，就怒气冲冲地找对方理论。一定要先稳定好自己的情绪，然后熄火降温，存异求同。具体地说，就是依照《纽约时报》专栏作家雪儿·黛尔所提供的方法，一步步地化解难题。
第一步，检讨自己。你应该想想，自己是不是做了些什么事、说过什么话，让对方看你不顺眼。如果不明就里就去找对方兴师问罪，只会让对方看你更不顺眼。
第二步，问清楚原因。你可以问：“我不知道发生了什么事，是否可以告诉我是什么问题。”如果对方什么话也不愿意说，干脆直截了当地跟对方说：“我知道你对我似乎有些不满，我认为我们有必要把话说清楚。”
第三步，委婉地警告。如果对方不肯承认他曾经对别人说过不利于你的话，你也不必戳破对方，只要跟对方说：“我想可能是我误会了。不过，以后如果你有任何问题，希望你能直接告诉我。”你的目的只是让对方知道——你绝对不会坐视不管。
同事之间应该豁达大度，应该相互容忍，相互谅解，而不要动不动就记恨记仇，人为地制造紧张关系。即使你听到的是某一同事谈论对另一同事的不满，也切记不要搬弄是非，以免造成雪上加霜的结果。
高明的办法是充当调解人，在互有成见的同事之间多做一些“黏合”和“调和”的工作。隐去双方过激的、不友好的话，而说一些能起到缓解矛盾和融洽关系的话。要启发双方多想别人的长处，多找自己的不足，不要纠缠于细枝末节，不要对已经过去的事情耿耿于怀。
毋偏信而为奸所欺
【原文】
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【释义】
一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺骗；不要过分信任自己的才干，以免受到一时之气的驱使；更不要仗恃自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙就嫉妒他人的聪明。
【解读】
大抵乱世之所以乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。
一个人，如果偏听偏信，意气用事，就会被小人利用。
比如，日常生活和工作中，难免会发生一些误会，通常情况下，只要双方懂得宽容，这些误会和矛盾就会迎刃而解。但是，如果我们听信他人的谗言，就可能会使我们与朋友的亲密关系恶化，甚至最终导致关系破裂。
历史上这样的事情并不少见。
三国的时候，诸葛亮是刘备的军师，刘备的政权与曹操、孙权建立的政权共同形成三国鼎立之势，他们之间连年征战，政治上和军事上都展开了激烈的斗争。诸葛亮辅佐刘备，而诸葛亮的哥哥诸葛瑾受到孙权礼遇，担任要职，结果引起江东人士的嫉妒，更有人背后说他明保孙吴，暗通刘备。
东吴有一名大将，名字叫陆逊，是个明白人。他看到满城风雨，立刻上书孙权，说诸葛瑾是一个心胸坦荡的忠臣。孙权听了非常高兴：“我知道你和诸葛瑾是好朋友，你能够不听信谗言为他保荐，实在难得啊。我也知道诸葛瑾对我一片真心。我很高兴，希望你们共同辅佐我，以图大业。”
陆逊没有听信谗言，显示了朋友的真知灼见，孙权没有听信谗言，留下了人才，显示了一个君主的知人善任，的确难能可贵。
通常情况下，谗言乃是心术不正者诽谤和离间他人的工具，它会让无辜者身心疲惫、如负千钧，影响团结，恶化友谊。我们要保持足够的警惕，不被眼前的假象迷惑，不被他人的谗言误导。
所以，日常生活和工作中，如果有人求你出面说句话、表个态时，你一定要对他的要求善加分折，当有的人借你的话、你的态度去指手划脚，“挟天子以令诸侯”时，你可要加以防范。特别是对于那些你早就知道的奸诈之徒对你说的每一句话，劝你做的任何事，都要先打个问号，三思而后行。千万别稀里糊涂地成了被奸诈之徒借去打“鬼”的钟馗。
“借钟馗打鬼”是毛泽东根据一个神话传说而概括提炼的。据沈括《梦溪笔谈》记载：唐明皇于病时梦见一大鬼捉一小鬼正吃之。唐明皇上前问他姓名身世，那大鬼答曰：名叫钟馗，生前曾应试举，因奸臣从中作祟未中，并被害，因此决心死后消灭天下妖孽，铲除世间不平事。
唐明皇醒后，遂命画工吴道子将钟馗绘成图像，挂在寝宫。后来，民间端午节和除夕等日子多悬挂钟馗像于家门，用来打鬼和驱除邪魔，钟馗遂成了中国普通百姓的正义之神。
借钟馗打鬼，其核心思想是一个“借”字，喻指借别人的力量办自己之事，但目的与企图则大相径庭。在中国历史上一些贤臣名将为了做成某些好事，造福于人民，常常不得不假借皇权的名义或力量，一些奸佞小人，为了自己的高官厚禄，也常常假借皇权的名义或力量结党营私，消灭异己，陷害忠良，干尽坏事。
在工作中，尤其是在处理人事问题时，切不可偏听偏信，借威于小人，坏了风气，扰乱秩序。
如果你是一位领导者，在管人的过程中，要善于辨奸识忠，能从自己身边人的言行举动中，辨识出忠奸。否则，被假象所迷惑，良莠不识，就会无意中被别有用心的小人所利用，悔之莫及。
闲则别念窃生 忙则真性不见
【原文】
人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
【释义】
一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以大凡一个有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。
【解读】
当你觉得自己快要支持不住的时候，请停下来。给自己放一天假，不管是休假、病假日，随便哪一天，尽情放松和享受。之后，你身上发生的变化会让你觉得惊喜万分、不可置信。
每个人都有自己对事业的理解，不想做一点事，只想过“饭来张口，衣来伸手”那种寄生虫生活的人少之又少，这种像植物人一样的人是难以生存的。人不可能什么也不做，反过来，人们都有一种生活体验，觉得长久无所事事是很痛苦的。但是也不可以过于劳碌，否则就等于给自己当奴隶，而丧失了人生应有的乐趣。
这种既不可太闲，又不可太忙的生活原则，从另一个角度来理解，就是劳逸结合。凡是与自己情趣、追求无关的事可以放一放，闲一闲；凡是有关原则和与自己的追求有关的事就要紧一紧，不停手地去做。一张一弛，才能忙闲结合。
美国人乔丹是个生意人，在自己的事业上取得了不少的成绩。对于他所取得的不菲成绩，他总结说：“这归结于我养成的好习惯，具体到每一项小的决策时也是如此，比如对待每一天的工作。”他是怎么做的呢？
乔丹觉得自己曾经在相当长的一段时间内丧失了自我，他觉得那些年自己除了工作害是工作，像是上紧了发条的钟表一样，从未有过时刻的停留。乔丹给自己定了太多的指标，一个又一个工作期限接踵而来，压得他透不过气来。乔丹没有给自己定一个宽松点的计划，而是强迫自己必须在5天内完成本应两星期才能做完的工作。终于有一天，乔丹觉得自己真的支撑不住了。
