第十九节 心情不好当然会生病
身心健康才是真正的健康
健康包括身体健康和心理健康两个方面，比较而言，心理健康更为重要，其次才是身体健康。一个人只有生理和心理都健康才称得上是健康。随着时代的发展，现代人越来越重视心理健康了。
传统医学历来认为心理因素是导致疾病的重要因素。比如生气可以使气机阻滞及经脉堵塞，心理的过度变化可能可能引起气机紊乱。由于气血是互相依存互为作用的，气机阻滞或气机紊乱就会影响气血的运行，造成气滞血瘀或血流逆乱。
现代医学认为，一切对身体健康不利的因素里，危害做大的就是不良的心理状态。相信大多数人都会有这样的体会，在事物繁忙以致心情急躁，或者心中有火时特别容易感冒；如果事情办完了问题解决了，心情放松了病情也会很快好转。可见，心理因素对身体和疾病的影响非常重大。
因此，我们在生活中一定要保持愉快的心情，以保证气血疏通畅行。
生气比服毒更要命
七情过激不仅会使人产生各种内伤疾病，还会影响气机，气不顺也引发疾病，正如《素问·举痛论》所说，百病生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
怒则气上。人发怒的时候，气是往上走的，“怒发冲冠”就很形象的说明了这一点。怒气上冲，脑血管就会破裂，中医有个应对的方法叫“十宣放血”，就是用针把十个手指尖挑破放血，这样能减轻头部的压力。此外怒气上冲而胃气不降，就会出现呕血现象。如果气全跑到了上边，那么下边的气就虚了，表现出来的症状就是大便不成形、吃什么拉什么。这是因为气全在上边，下面没有力量消化食物、让大便成形。
喜则气缓。人如果过度欢喜就会出现心神涣散，气就会散掉，老年人逢年过节时最容易出现这种情况。老人一般一年到头见不到儿女，节日时突然见到了就容易“喜则气缓”，气往外散，再加上过节吃点好东西脾胃之气不足，心脏病就很容易发作。所以作为儿女，要常回家看看。
悲则气消。中医认为，一哭就神魂散乱，气就会短，哭得时候，越哭气越短，这叫“悲则气消”。
恐则气下。生活中，我们常说有人吓得尿裤子了，就是“恐则气下”的一个典型表现。人受到惊吓或过于恐惧时，气就会往下走，人体一下子固摄不住就会出现大小便失禁现象。
惊则气乱。人突然受到惊吓时心会无所依，神无所附，虑无所定，慌乱失措，气机紊乱。在中医看来，人容易受惊吓是胃病的一个象。现在所说的很多精神症状都表现在胃肾两经上，比如很多精神病人喜欢跑到高处大声喊叫、很多人喜欢去K歌，也都是因为他们的脾胃受到了极大的损伤。
思则气结。现在很多人有这方面的问题，比如，在工作中过分的考虑人际关系。思虑过度，人体之气就会凝滞不通，影响消化，久而久之，脾胃就会出现问题。
思想的妄动会引发形体的妄动，然后是精气的妄动。所以，在日常生活中我们一定要节制自己的情绪，不能让它随意泛滥。
七情与人体五脏六腑的关系
人非草木，孰能无情？人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物，都不是无动于衷、冷酷无情的，而总是表现出某种相应的情感，如高兴或悲伤、喜爱或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感或心情称之为“七情”，在正常范围内，七情的变化对健康影响不大，也不会引起什么病变。但是，一旦因内外刺激而引起七情太过，则能导致人得多种疾病。周瑜、程咬金、林黛玉等，或气死，或笑死，或忧死，无不和情绪太过有关。
“喜伤心”。喜可使气血流通、肌肉放松，益于消除机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。
怒伤肝。怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
思伤脾胃。思则气结，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
忧悲伤肺。忧和悲是与肺有密切牵连的情志，人在强烈悲哀时，可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。
惊恐伤肾。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、眩晕、阳痿，其可致人死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，把人真的吓死的已屡见不鲜。”
因此，情致和身体是直接相关的。当身体出现问题时情致会出现相应变化，而情致所致的疾病也用调养身体的办法来治疗。如果一个人每天都把情致调到最佳状态，那么疾病自然也就不敢“进犯”了。
怒伤肝——所以我们要心平气和（详见剪贴稿）
喜伤心——大喜不喜增福添寿（详见剪贴稿）
思伤脾——千万不要思虑过度（详见剪贴稿）
忧伤肺——过无忧人生让健康常在
传统中医认为，情志的异常变化对肺脏的功能会产生很大的影响，特别是人们在忧伤的时候，很容易损害肺脏，例如肺脏功能不好的人，经常会莫名其妙的想哭。
《红楼梦》中的林黛玉，一提起她大多数人的第一感觉就是“多愁善感”，她自幼母亲去世，长大后又寄人篱下，这就使得她比别人更加敏感，整天莫名地忧伤，甚至看到落花都会痛哭一场，“黛玉葬花”就是一个有名的例子，最终过度的忧伤损害了她的肺，《红楼梦》里的林黛玉经常咳嗽，就是肺病的表现。
另外，肺主皮毛，所以忧愁在伤害肺脏时，还可以把疾病表现在皮肤上，例如经常忧伤的人，比较容易患荨麻疹、斑秃、牛皮癣等皮肤疾病。
恐伤肾——因此我们要处变不惊
中医认为，肾脏是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，这与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害，惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡。
比如当一个人被确诊为患了不治之症，当医生把这个消息告诉给他时，他就有可能吓得大小便失禁，再比如一个非常胆小的人独自走夜路，路上一个人都没有，这个时候如果你突然带着恐怖的面具跳到他的面前，很可能就会导致他的猝死。
治疗“情志病”要用情志生克法
前面我们已经讲过，情志失调会对身体造成很大的伤害，所以在日常生活中我们一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。其实，我们现代人也可以用情志生克法来治愈情志病，情志生克原理实际上还是五行相克，这也是《黄帝内经》中特别提到的方法。
“喜胜悲”，快乐就能战胜悲伤。喜是火，悲是金。用五行的说法就是火克金，火是可以把金属熔化开的。火又是散，气又是气结、凝聚，因此悲要用散法，在什么情况下会喜胜悲呢？比如说我们白天工作非常疲惫，又受到领导的批评，心理很憋闷。有的人就会去喝酒，认为一醉解千愁，其实不然，喝酒只是让你暂时把烦恼忘记，你可以去听听相声，看看搞笑的电视剧或东北二人转，都可以让你开怀一笑，从而调节悲伤的心情，这就是喜胜悲。
“悲胜怒”，就是用悲伤来战胜大怒，也就是金克木，肝主怒，大怒则肝火不能收敛，因此用肺金收敛的方法来降肝火。在一个人大怒的时候，告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就可以把他的怒火熄灭。
“恐胜喜”是怎么回事呢，就是恐惧可以战胜因为过喜而过散的心，范进中举就是一个很好的例子，范进好多年都没有考上，一天终于考上了，就高兴地满街跑，心神全散了，他惧怕的岳父过来一巴掌就给他扇清醒了，这就是“恐胜喜”。
“怒胜思”就是愤怒可以战胜思虑。《华佗传》里记载着这样的一个病例：有一个郡守因为思虑过度，造成身体里有淤血。华佗收了这个郡守很多礼，但不是给他治病，而是写了一封信来骂他，说他不仁不义，其实，这就是华佗的治疗方法。那个郡守是因为思虑太多而得的病，华佗一下子把他激怒了，怒则气上，这样就把他胃中的淤血一下子全倒了出来，他吐了几口血，以后病就痊愈了，这就是“怒胜思”。
“思胜恐”，思虑是可以战胜恐惧的，也就是说你把问题想清楚了，也就不害怕了，这就是土克木，因为恐属水，土是脾，而脾主思。古代有一个人整日害怕死亡，常感死期将近，后来他的家人找到了当时的名医卢不远为他诊治。卢不远便留他住在自己家里，病人觉得医生在身旁，便放心了许多。后来卢不远又介绍他去找和尚练习坐禅，经过一百余日的闭目沉思之后，病人的恐死心理终于消除。
所以，现代的人完全可以通过情志生克法来治情志病，当你产生某种不良情绪时，试着用上面的方法来调整自己，相信一定会收到良好的效果的。”
调摄七情，益寿延年
通过前面的介绍，我们已经知道，七情可以损害人体的健康，在某种情况下比六淫还严重。而精神治疗的作用在许多内伤疾病中都远甚于药物。即使是六淫所伤，病者的精神状态正常与否，对于药物的治疗作用也大有影响。中医学强调人的精神因素与身体健康的关系，提出了“神形相因”之说。认为人的形体与精神活动密切相关，即良好的精神状态可以增进人体健康与益寿延年，而不良的精神刺激可使人致病。所谓调神养生，即精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过对心神的怡养、情志的调摄等方法，增强人的心理健康，达到形神的高度统一，以延年益寿。
1注重养神
注重调养精神，是养生的重要方面，这是因为神是生命活动的主宰，对生命的存亡有着十分重要的影响。关于养神的方法主要有：
（1）虚静养神：调神摄生，静养为首。经常保持思想清静，调摄精神，多练气功，可有效地增强肌体的抗病能力，有益身心健康。
（2）安心养神：人生不会没有忧患，对于日常生活中所遇到的种种复杂问题及任何重大变故，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，要养成理智与冷静的德性，凡事从容以待，冷静思考，正确处理各种难题。
2清心寡欲
清心寡欲是指减少私心杂念，降低对名利和物质的嗜欲。我国历代养生学家非常重视清心寡欲，认为这是调摄精神、益寿延年的重要方法。
