婚礼祈财祝辞在日常生活中，人们出于祈财目的而演唱祝辞的情况更是极为普遍，它们又最为集中地表现在婚丧喜庆、建桥造屋等一些习俗活动中。如过去新郎新娘结婚时，旁边要有一个专门的司仪来主持结婚仪式，并主唱喜歌。所谓“喜歌”，也就是祝福致喜的歌谣，其中有相当一部分内容与祈财有关。如河北人过去在结婚时所唱的喜歌道：“一进门来用目观，空中来了三位仙，增福仙，增寿仙，又来刘海撒金钱。”吉林、辽宁一带的婚姻喜歌中也有大量祝贺发财的内容，如：“金钱撒在贵府中，东家存款上万元，子孙满堂六畜旺，荣华富贵万万年。”
祈财喜歌不仅数量极多，流传范围极广，而且存在于婚礼仪式的各个程序之中。如过去新娘上轿前，先要为嫁妆箱子上锁，这时喜娘便要唱锁箱歌：“金锁一弹，黄金一万，金锁结谷，黄金堆屋。”新娘进夫家门时，喜娘又要唱道：“新人来到大门前，诸亲百眷分两边。取出银锣与宝瓶，蚕花铜钱撒四面。蚕花铜钱撒过东，一年四季福寿洪，蚕花铜钿撒过西，生意兴隆多有利？”新郎新娘开始进入宴席时，喜娘又要唱道：“吃点精肉，新娘娘进门造个新屋，吃点花生肉，新娘娘进门买地，吃点鸡，量米要掇梯，水粉挑挑长，米囤碰着梁。”新娘进洞房时，众人要撒谷豆，此时喜娘又要唱道：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。”
在中国封建社会中，婚姻关系是决定人一生命运的重大之事，婚姻问题不但会对个人的前途、事业和家庭产生重大影响，而且还会影响到一个家族的维系与繁衍，而后者对于封建家族来说是尤为重要的。因此，旧时的人们在婚姻行为中总是要掺入大量祈财求富的内容，以使婚姻当事人及其子孙后代永远能够发财致富。
造桥建房祈财祝辞
与婚姻、丧葬等人生礼仪活动一样，造桥建房也是人的一生中一件十分重要的大事。特别是古代的人们讲究迷信，往往会将一间房屋造得好不好与一个人今后能不能发财或当官的问题联系起来，认为造桥建房之事会影响到人的命运前程，因此造桥建房活动中出现大量祈财求富的祝辞也就成了理所当然的事。
过去上海奉贤一带的民众在造桥建房时一般都要唱许多有趣的祈财祝辞内容。按照当地的建房习俗，新屋上梁时，先由两名木匠把大梁抬到客堂中央，此时二人同步走着，一边同声高唱道：“涨起来呀，快快涨呀，年年涨呀，月月涨呀，天天涨呀，嗨呀！”然后木匠用一根木尺丈量大梁的安放尺度，一边口中唱道：“从梢头量到根头，量出金玉满堂，量出黄金万两。”上梁后，还要举行隆重的抛梁仪式，工匠们登上特制的抛梁台，向观众抛撒馒头、糕饼和金钿，一边唱“抛梁歌”道：“东抛一把，金玉满堂，西抛一把，长命富贵”。“一把糕饼抛到南，财富临门滚滚来，年年来，月月来，天天来，时时来，吉庆有余喜开怀。”抛金银时特别要唱道：“一把金钿抛到东，东家出得玉玲珑，一把金钿抛到西，金玉满堂福寿齐，一把金钿抛到南，财神老爷送财来，一把金钿抛到北，东家有寿又有福。”新屋造好后，要举行开新门仪式，此时匠人又要唱祝辞向主人祝贺道：“八字大门朝南开，神仙笑脸迎进来，恭喜主家福分好，开门就是送宝来？开门看见摇钱树，进门又见聚宝盆，摇钱树来聚宝盆，荣华富贵万年春。”
旧时四川巴山地区在建屋造房时也有大量的祈财祝辞。造屋之前，人们先要进行安基石，安板墙等工序，安基石时要唱祝辞：“今日下石喜上喜，发财就从今日起。”筑板墙时，又要唱祝辞：“一板架在金山上，发财发富万年长。”筑墙上土时，要唱《上土歌》：“一撮金，二撮银，三撮四撮出贵人。”安过墙时，要唱《安过墙歌》：“大门过墙七尺儿，人也兴来财也发，大门过墙搭一根，事主今天过财门。狮子过大门，子子孙孙多金银，左脚踏进左发财，右脚踏进右发财。今日财门安过后，家添财来人添寿。”墙筑好以后，下面的工序是下墙板和接墙板，此时也有大量的祈财祝辞。主人每从工匠手中接过一种工具，工匠就要唱一段祝辞，如：“下板先下狮子头，一股银水往屋流。双手来拿夹，人兴财也发。金杵送在主家手，官也有来财也有。”上梁是造屋过程中最为重要的一道工序，因此要大唱祈财仪式歌。如木匠登梯拉梁上墙时要唱祝辞道：“一上一步，发财发富，二上一双，金玉满堂？梁担落位要开口，金银财宝金满斗。”大梁搁好后，工匠们要再唱《压梁》、《封梁》、《踩梁》等祝辞，其中内容大都是关于祈财求福方面的。如《压梁歌》唱道：“梁口压了金钱，发财就是今年。梁口压了银钱，发财就是明年。压了银子又压粮，发财就从今年起。”大梁上好以后，工匠要从梁上往下撒蒸馍，一边口中又唱道：“事主顶盘好蒸馍，白如银子金子驮。月月发财自己吃，其余拿来众人夺。我将金子驮撒完，荣华富贵万万年。师傅踩梁云中走，包子落地变成金。”蒸馍撒完，工匠师傅要将盘斗交还事主，此时又要唱道：“斗大黄金印，主人来接手。左车左发财，右车右发财。”撒完蒸馍后还要丢利市钱，此时工匠又要唱道：“利市丢得响，黄金万万两。说有就有，车马利市拿到手。添人口来又添财，一文去了万文来。”上梁完毕，接着还要举行安大门仪式。工匠师傅将钉好的大门打开，此时又要唱《开财门歌》：“双手推开门两扇，齐把财神请进门，此门大，此门新，一切都从此进门。一进金，二进银，金银财宝装满门。上开一栋天财门，添财买马进金银，下开一栋地财门，人也发来财也兴？”开了大门后，木匠师傅还要唱《十进》、《十送》等《赞房歌》，其内容也大都是关于祈吉求祥、招财进宝方面的。
迎神赛会祈财祝辞
迎神赛会与演戏唱曲是封建时代中广大人民群众自己组织、自己参加的社会性娱乐活动，这些活动的内容常常十分鲜明地表现出人民群众的思想情感和好恶态度。由于财富问题对于广大群众来说具有十分重要的意义，因此在有着广大群众参加的迎神赛会演戏唱曲等娱乐活动中，祈财求财的内容也总是会被大量地融入进来。
例如过去上海奉贤地区信奉施相公，每逢施相公诞辰，当地民间便要举行盛大的迎神赛会活动，并组织“拜香班”表演各种歌舞。拜香班约由二十多人组成，他们每人一手持一面三角小旗，一手提拜香大灯，每到一镇，便向镇内的庙宇、店铺祈拜，一面口唱“拜香经”，这些拜香经中有很大一部分是关于祈财内容的。如到了鱼行前他们便唱道：“拜香拜到鱼行前，鱼行老板添财气。生意兴隆多热闹，大鱼小鱼滋味鲜。祝贺老板生意好，年年日日余铜钿。”庙会期间，各镇老百姓都要摆放社棚接神，此时拜香班又要唱道：“社书上面画一画，一本万利财进门？全字肚中加两点，金银滚进社厂门？”
过去浙江遂昌地区演出酬神戏时，事先要请戏班艺人“开台”请神，在这些开台词中，也有大量有关祈财求吉的内容，如：“一切神癨，来有香烟迎接，去有纸钱奉送，演戏以后，确保合村弟子平安？六月开仓装新粮，一月开仓装金银，金银一万柜，米谷一万担，各家门庭水牛黄牛，早上放出一万头，晚上收归一万栏。鸡鹅犬鸭猪儿，早上放出一百个，晚上收回五十双。做生意之人一钱百本，千钱万利。”然后在香烛上点燃纸马，烧于台口，口中高声念道：“天灵灵，地灵灵，王母娘娘带金银，黄的化金，白的化银。”可见，人们在演戏唱曲，娱乐玩耍之时，仍然没有忘记向神灵诉说发财致富的愿望，仍然要用大量的祈祝求吉之词来表达自己热切企盼发财的心情。
浙江海盐一带过去有一种讲说神灵故事的民间说唱艺术，称为“太保书”，在这种太保书的形式中，也保留了大量关于祈财求财方面的内容。书中唱道：“十字当头加一撇，千年富贵百年兴。王字旁边加一点，玉堂富贵挂当门，主字旁边加一撇，生意兴隆赚黄金。”“太保书”实际上是一种具有祭祀性质的酬神活动，这种书一方面为了唱给人听，另一方面也是为了唱给神听。因此人们常常要在其中加入许多祈财求财的内容，以求神灵能够赐福降财。
