相当一部分有才的人自视甚高，目中无人，而真正有才能有本事，能治国平天下的却是凤毛麟角，所以古语有云：“宁为百夫长，不作一书生。”没有真本事，却看不起别人是“骄”，有真本事而自视其高是“傲”，无论是否有才，自视甚高，目空一切都是人性的一种弱点，是浅薄的一种表现。
历史上有才的人大多比较自负清高，他们恃才自傲，个性张扬，总觉得身边的人都不如自己，于是处处表现自我，目空一切。但是他们的恃才自傲，狂妄自大，常常不能让人容忍，于是他们经常受到排挤，有才无处使，生活之路就多半会比别人多一些坎坷。
贾谊是西汉前期杰出的政治家、思想家和文学家。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主，因此他从小精通诗书，18岁时就写得一手好文章，以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中，在洛阳一带很有名气。当时的河南太守吴公非常赏识他的才学，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南太守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。吴公上调到京城做官，贾谊也在老师的推荐下，被征召入朝，立为博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过20多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视。不到一年，又被破格晋升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
贾谊以才学和议论见长，在陈述秦灭亡的原因时，他发表了著名的《过秦论》，指出秦灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，震动满朝文武。贾谊留给后世的名篇还有《吊屈原赋》、《鸟赋》、《治安策》等，均是才气横溢、见识卓越的名篇。
汉文帝对贾谊的才华非常赏识，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但因为遭到群臣的反对而作罢。和许多悲剧性人物一样，贾谊才华横溢，备受皇帝赏识，但他锋芒毕露，难免引起某些人的嫉妒，埋下了隐患。
贾谊虽才高，但不懂人情世故，不知权衡轻重，从统治者及权贵的角度看问题。他当上太中大夫之后，就迫不及待地提出许多改革措施，文帝不但没有采纳，反而觉得他书生气，华而不实。
后来贾谊又建议为了强化皇权，让列侯离开京城，回到他们的封地去，结果因此而得罪了列侯，让他们非常不满，招致后祸。
贾谊年纪轻轻就得皇帝赏识，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，得罪权贵，结果上下左右均在文帝面前诽谤他。久而久之，文帝也觉得他人缘不佳，开始有意疏远他，把他调出京，去当长沙王的太傅。
贾谊被调离京后，深感委屈，哀伤自悼，作了《吊屈原赋》与《鸟赋》。这两篇文章传入京都后，文帝虽赞赏其文采，但又觉得贾谊气量小，言过其实，暗中抱怨君子，更觉得此人不堪重用。
后来贾谊作了梁怀王的太傅，梁怀王不慎坠马身亡。贾谊本没有责任，但他害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，没尽太傅的责任。从此更加郁郁寡欢，终日哭泣不已，一年后竟因伤感过度而病逝，年仅33岁。
贾谊同历史上许多不得志文人一样，不知世事险恶，不懂人情世故，自傲清高。汉文帝也算是一代明君了，贾谊尚不能为他所用，可见他太不通世故。他过分显露才华，招致小人的嫉妒；不考虑列候的利益，锐意改革，得罪了权贵。另外，贾谊一旦失宠，没能适时调整自己去适应现实，只会哀伤自悼，一蹶不振，这就更令君王反感。
有才华的人恃才自傲、自视清高，不擅处理复杂的人际关系。气盛张扬，锋芒毕露，可能会招致别人的怨恨。高高在上的领导者多不喜欢在才能上被别人超越，如果想要取悦他们，过分展现你的才华可能会适得其反，引起他对你的猜忌和不满。而自以为优越，过分张扬，还会引起身边小人的嫉妒和怨恨，从而给自己招来麻烦甚至杀身之祸。
过分清高张扬的人，往往不能融入社会中，他们把自己封闭起来，怀疑一切，傲视一切，看不起周围的芸芸众生。凡．高，一个非常伟大的画家，他是一个天才，但也是悲剧的主角。1853年3月30日，他出生于荷兰乡村的一个新牧师家庭，从小就热爱绘画，并且在绘画中显示出惊人的天赋。但是他的画不符合当时的潮流，并不为当时的人们接受，凡．高以绘画为生，因此生活窘迫，穷困潦倒，只能靠做生意的弟弟接济生活。凡．高自视才高，不肯改变自己作画的风格，也不善与人交往，他目空一切，不肯妥协。这是个寂寞的人，他痛恨潮流，甚至在怀疑着社会。然而正是因为他永远在痛恨着怀疑着，便使自己成了疯子。他在与高更的一次激烈争吵之后，割下自己一只耳朵，并用手帕包着送给一个情妓。1890年7月，他在精神错乱中开枪自杀，年仅37岁。虽然他的才华在后世受到人们的赞赏，但是在他还活着的时候，穷困落寞，非常凄惨，一生只卖出过1幅画。
才高不应成为自傲的理由，天外有天，人外有人，总会有人比你强。即使当时没有人能够超过你，但是在这个世界上，我们每一个人都只是微小的个体，我们所掌握的东西再多也只是沧海之一粟。自以为了不起只会让人更加讨厌，除了给自己带来麻烦而不会有任何的好处。
