贾岛青年时期，为了能有个肃静的环境写诗，曾经出家当了和尚。由于当时有规定，和尚在每天中午以后都不能出门，更不准郊游散步。这就大大限制了贾岛的创作，再则，枯燥无味的和尚生活，也特别不适应贾岛那种喜欢到野外即兴做诗的习惯。
后来，贾岛还俗了，经常自由自在地一个人骑着毛驴到野外去旅游写诗。
有一天，贾岛在驴背上突然吟得了“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗句，非常高兴。但是，用“敲”字好，还是用“推”字好呢？就这两个字很费了他一番斟酌，他一边吟咏，一边伸出手不停地做着敲门和推门的姿势。
正当贾岛一个人在路上苦苦吟咏的时候，恰巧碰上了当时代理京兆尹、大文学家韩愈的仪仗队路过。那些侍卫人员，以为贾岛是个疯子，便把他带到韩愈马前受审。贾岛老老实实地把事情的经过照直作了说明，并请求京兆尹恕罪。
韩愈听完立即翻身下马，一边热情招呼着贾岛这位年轻诗人，一边不由自主地自己也跟着沉吟起“敲”与“推”来。过了一会儿，韩愈对贾岛说：“联系上下诗句的意思，看来在这句诗里用‘敲’字比用‘推’字好。因为在万籁俱寂的月夜，寺门一定是掩闭着，敲门就是很自然的，而且‘敲’必有响声，静中出声，会更有诗的意境。”于是贾岛虚心接受了韩愈的意见，最后决定用敲字。
贾岛为了写好每一首诗，每一句诗，以至每一个字，他是最舍得下工夫，花时间的。他当初写出“独行潭底影，数息树边身”这两句诗，足足经过了三年时间的琢磨，才写成句的。当他第一次完整地吟咏出这两句诗的时候，自己高兴得说不出话，激动得双泪直流。为了记录当时这种难忘的心情，贾岛曾经在这两首诗的后面又附写了一首小诗：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”由此可见，贾岛的苦吟精神和他的写作态度是何等的严肃认真！
人生感悟：凡事善动脑子，一切问题都会迎刃而解，正所谓“形成于思”，若是知难而退，终生只会碌碌无为。贾岛一丝不苟的治学态度和执著的精神为后人树立了榜样。
李白铁杵磨针
李白是我国最伟大的诗人之一。他之所以能写出数以千计为人民传诵的诗篇，主要是他长期刻苦学习、勤奋钻研的结果。还在他刚刚懂事的时候，有一次，听到父亲在书房里朗读《子虚赋》，当时就听得入了神，他暗中羡慕那优美动听的文词。从此，他也就特别喜欢听父亲读书，几乎每天都在父亲的书房里度过。
在父亲的教育下，他“五岁涌六甲”（指推算生辰年月的六十甲子），“十岁观百家”（指诸子百家的各类书籍），十五岁开始学写文章和诗歌。他最早写的《惜余春赋》，《明堂赋》，《大猎赋》，都受到过文坛的重视。李白的进取精神特别强，他甚至有超过司马相如的抱负。
李白从小不单一读某一种书，不崇信某一派的言论，他要广泛涉猎各种知识，各种见解。除了经、子古籍以外，他还读了佛经、道书，还学就了一身很好的剑术和一手好琴法。为了使自己成为一个有学问的人，他下了很大决心，同一位好朋友住到成都附近的青城山里去，专心攻读，博览群书，钻研诗文书法。他在青城山，一连苦读了好几个年头都不进城去闲逛一次，甚至连当时广汉太守特意到山里去，想推荐他们二人去朝廷做官，都被断然拒绝了。
但是，少年时的李白，在学业上也不是没有发生过动摇的。他在四川眉州象耳山读书的时候，一度对学习的艰苦和紧张适应不了，曾想中途放弃学业，做一个自由自在、随意飘游的浪子。
一天，他离开象耳山，正走到山下小河边时，遇见一位头发花白姓武的老大娘，蹲在河边磨铁杵。
李白好奇地走上前去，询问老大娘在干什么。
大娘指着铁杵回答说：“我要把它磨成针。”
李白以为老大娘在拿他开心，不相信老大娘的话，问道：“这么粗的一根铁杵，能把它磨成针吗？”
老大娘意味深长地对李白说：“只要功夫深，铁杵就磨成针。”
李白听了心里不觉一怔，顿时感慨万分，独自一人在河边沉思了许久许久，从中得到极大的启发。于是，他二话不说，又坚定地往山里走去，决心继续归山终业。
从此，“铁杵磨成针”成了李白的座右铭。他自幼及长，自壮及老，始终以这种精神来要求自己“读破万卷书”。
他一生在漫游中，一生在苦读中，他的游踪遍天下，他的“读书台”也遍布全国各地。甚至在“安史之乱”中蒙冤进狱以后，他也坚持天天读书，手不释卷。
李白对学习写作也是一向认真严格的，任何一点细小的方面，他都从来不马虎草率。他曾经前后3次拟成过《文选》的稿子，因为自己每次看了以后，都不怎么满意，于是3次的稿子都被他给烧了，只留下一篇《恨赋》和一篇《别赋》。
正因为有这样的写作态度，加上自己的深功夫，李白的诗作，无论立意取境和遣词用字，都能达到信手拈来，妙语天成的程度。
人生感悟：坚强的毅力、持之以恒的态度是学者应当具备的基本素质。李白刻苦钻研、精益求精的治学态度值得学者们好好学习。
玄奘决不后退一步
玄奘，是我国历史上一位有卓越贡献的僧者。他从小求知好学，而且具有坚忍不拔的性格和百折不挠的毅力。他还是一位杰出的旅行家、思想家、文学家和翻译家。
他是河南偃师缑氏镇人，本名叫陈。他11岁开始诵读经书，13岁出家当和尚。玄奘，就是他当了和尚以后取的法号。他虽然出家为僧，但十分爱学习，“敬惜寸阴，励精无怠”。唐朝初期，他去长安、成都、荆州、河南、河北等地游历受学。每到一地他就先去登门请教有学问的僧者，同他们讨论学术问题，也了解其他情况。经过广泛调查，他发现全国的佛教，宗派分歧，译经不全，不能传实。由此，他便下定决心要亲自到佛教的发源地——印度去学习和研究佛学。
玄奘在25岁那年，便离开长安西行。一天，走到嘉峪关的路上，碰见一位老人。老人听说玄奘要一个人西行取经，再三劝阻说：“西行的道路极为艰险，伊吾国（今新疆一带）有八百里大沙漠，那里上无飞禽，下无走兽，多少成群结伙的人都在那里迷失了方向，不知往返，葬身于沙漠之中！更何况你一个人单行。我劝你还是趁早回去吧！”玄奘沉思片刻之后说：“我既然已经立志西行，就决不后退一步，纵死于途中，决无怨恨！”老人被他的坚定意志所感动，不再拦阻了，还将自己骑的一匹赤色马送给了玄奘。
玄奘骑着马进入大沙漠以后，果真迷了路，携带的一罐水也洒掉了，真是进退两难！面对这种情况，玄奘曾寻思过：还是回去取来水再西行吧。但又一想到自己立下的“不后退一步”的誓言，便又鼓足了勇气继续前进。他边走边坚定自己的意念，说：“宁肯西行而死，不能东归而生”。在滴水未进的情况下，又西行了四五天，他曾多次昏倒过去，可是只要一苏醒过来又接着向西前进。就这样，他一路越戈壁，翻葱岭，经碎叶城，渡阿姆河，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年的时间，终于到达了天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
玄奘在印度留学15年，游历了70多城，他常常是白天游历调查，晚上在油灯下攻读佛教的各种经典、逻辑、文法。
博览佛教群书，学业大有长进，成为第一流的佛教学者。公元642年，玄奘出席了在戒日王都曲女城举行的经术讨论会，参加盛会的有18个国王，数千名佛教僧侣和婆罗门教徒。在这个大会上，玄奘以主讲人的身份，发表了他的超众的佛学论文——《制恶见论》。大会举行了18天的讨论会，没有一个人对玄奘的论文提出反对意见。从这里足可以显示出玄奘的刻苦钻研精神和高超的学术水平。
取得了惊人的学术成就后，玄奘对事业仍然是一片热忱，毫不懈怠。当他从印度步行回长安时，已经是44岁的中年了，但是征尘刚去，他又开始了对带回的657部经书进行大规模的翻译工作。他翻译态度十分严肃认真。每当他决定翻译某一部经典之前，他总是要先搜集齐各种不同的译本，精细地进行校勘比较，然后自己才动笔翻译。
从他开始翻译的那一天起，直到他死前的第27天为止，20年间坚持不懈。这期间，他除了有一次回家乡看望同胞亲姐姐而外，没有离开过自己的岗位。他一生总共译出佛经75部，1335卷，约1300多万言。他还亲笔写出12卷《大唐西域记》，为后人留下一份极为宝贵的文化遗产。
人生感悟：玄奘给后人留下了艰苦卓绝的求知和治学精神。玄奘的故事表明：困难也有两重性。它可以征服人，把人打倒，也可能被人征服，使你大显身手，甚至一举成名。
颜真卿黄土墙上练书法
我国唐人颜真卿的书法，是后人楷模和学习的典范。历来有“杜诗（杜甫的诗）韩笔（韩愈的文笔）与颜书（颜真卿的书法）”之誉。
颜真卿的书法成就，固然与他出生在世代学者之家有关系，但是最根本的原因不是他的优越的客观条件，而是他刻苦求学，勤钻苦练的结果。
颜真卿不到3岁时，父亲就去世了。母亲殷氏带着颜真卿过着艰难困苦的孤儿寡母生活。当基本生活实在再难以维持下去的时候，颜真卿又随同母亲到了外祖父家，过着寄人篱下的生活。外祖父家也不富裕，靠外祖父卖字画维持全家生活。外祖父是一位有造诣的书法家兼画家，家中藏有不少书画著作。
颜真卿的母亲也是个知书识礼、有学问的女子，她亲自教育孩子读书写字，从小培养他懂得为人治学的道理。这样，颜真卿很小便养成了刻苦好学的好习惯。早在他五六岁的时候，由于家境贫寒，母亲不能供给纸张笔墨来练习写字，他就不声不响一个人到野外挖了许多黄土回家，用水和成稀泥，然后用刷子蘸着在墙上练字，写完一行又一行，写完一排再一排，练得十分认真。等到整个墙壁都写满以后，他用水把写过的字冲刷干净，接着再在墙上练习。就这样，经过日久年长的苦练，颜真卿终于练成一手好书法的基本功。
为了精益求精，有所发展，有所创新，颜真卿并不仅仅满足于把字写得工整、漂亮，他立志要创造出一种新字体。
于是，他开始了对晋、隋以来的各大书法名家，如王羲之、虞世南、欧阳询、褚遂良等的书法艺术的研究。
通过研究，他发现这些名家的书法，大都陈陈相因，缺乏新意，普遍存在一种崇尚妩媚流利的不好书风。正是这种状况，更促使颜真卿要走创新之路。
颜真卿26岁那年中了进士，随即被任命为秘书省著作局的校书郎。为了继续自己确立的事业，校书郎当了不到一年，便被他一再恳切陈词给辞掉了。
颜真卿弃官后，来到洛阳，虚心拜张旭为师，潜心学习书法。苦钻了两年，刚要见成就的时候，朝廷又任命他做长史尉。不久，他再次弃官，仍旧回到洛阳，继续向张旭请教书法。他白天听讲、习字，晚上习字，听讲，来回反复，苦练不止。
经过长期努力，颜真卿把篆书笔意和张旭的草书笔法融合起来，再吸收名家之所长，逐渐形成了自己楷书和行书的独特风格。这就是颜体书法艺术的成功。
后人爱学颜体字，也敬仰颜真卿的为人。人们评价颜字是：挺劲有力，而又刚柔相济，以抽为巧，而又雍容宽绰，表现出刚正坚毅的气概。所以后人对颜真卿有“书如其人”的说法。
人生感悟：经过千锤百炼，才能炼出真金。颜真卿的成功表明：要在学业上有所建树，除了刻苦钻研外，还应当不落窠臼，有所创新。只有创新，方可超越前人，推动社会进步。创新意识与创新能力是一个优秀人才所必须具备的，在过去是如此，在当今是如此，在未来的社会里更是如此。
范仲淹廉俭砺志而求真
我国古代优秀散文中，有一篇脍炙人口的佳作叫《岳阳楼记》。这篇文章不光是写景抒情动人，更有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的不朽警句，激励着人们的宏大抱负。《岳阳楼记》的作者便是北宋时期的一位有志之士——著名学者、政治家、军事家范仲淹。
范仲淹虽然出生于名门仕官之家，但那是一个破落了的“世家”，家境一年比一年艰难。尤其在他不到两岁时，父亲去世，接着母亲改嫁，生活更是清苦孤寂。生活艰苦，对于小小的范仲淹还不算什么，最使他伤心的是，由于家贫上不起学。从刚懂事时起，他就盼着进学堂读书，盼了四五年，年年落空。
到了10岁那年，范仲淹终于下决心离家，住进长山醴泉寺的僧房，在那里发奋苦读。
他为了集中精力，节省时间，一心读书，每天煮一大碗稀粥，等到放凉凝结后，再用刀子把一碗稀粥划分成四块，早晨晚上各吃两块，也不烧火炒菜，只切几条咸菜就着把稀粥吃下去，吃完又埋头读书了。
寺庙里有一个老火头僧人，他看到范仲淹这种专心学习的精神，非常感动和佩服。一天，老火头僧人当面称赞道：
“你小小年纪，怎么就懂得这样发奋读书，而且生活上又这样不怕艰苦，真是难得啊！”
范仲淹回答说：“一个人如果不读书，只贪图享受，饱食终日，舒舒服服，那种生活是毫无意义的。”
为了开阔眼界，广泛摄取知识，19岁的范仲淹，辞别母亲，孤身离开久居的江南，风餐露宿，千里迢迢求师访友，来到名师群集的应天府（今河南商丘），进了当时全国赫赫有名的南都学舍。
范仲淹一踏进南都学舍，一下子就被那满架的书籍给吸引住了，他贪婪地昼夜苦读，简直达到废寝忘食的地步。在那滴水成冰的冬夜，当他读得实在疲惫不堪时，他就用冷水洗洗脸，清醒一下头脑，然后继续就灯攻读；每当肚子饿了，他就喝一点凉稀粥充饥。
老师、同学都很称赞范仲淹的刻苦求学精神，也都同情他生活上的困难境遇。
同窗好友中，有一个是南都留守（相当知府）的儿子，他看到范仲淹忘我攻读，昼夜不息，而又只是喝点稀粥充饥，很受感动。一天，他放学回家后对父亲讲了这件事。留守听后很有感慨地说：“这个范仲淹必定是个胸怀大志，有出息的好孩子，你应该和这样的人交朋友，好好向他学习。”留守还吩咐儿子要经常送些好吃的东西给范仲淹，不要让身体累垮了。
于是，留守的儿子就天天送食物给范仲淹吃。过了几天，留守的儿子在范仲淹书房里发现，原来每次送给他的食物都原样未动，他责备范仲淹说；“你怎么有好吃的食物摆着不吃，还是喝稀粥呢？难道怀疑我父亲的用心吗？”
范仲淹答谢道：“学友，不是我不领会令尊的厚意，只是因为我多年来一直喝粥，已经成为习惯了。再说，如果我每天吃你送来的佳食，不再喝粥了的话，恐怕会养成贪吃的毛病，将来吃不得苦。这样，追求事业的志向就会懈怠下去。”
正是由于范仲淹从小刻苦好学，又注意磨炼自己的意志，终于成为一位坚强的忧国忧民的政治家，一位才学过人的学者。
成年后，范仲淹经友人荐举，受到过朝廷重用，曾经做过右司谏（向皇帝提建议的官）、吏部员外郎（吏部的助理官员）、知州（地方行政长官）、枢密副使（中央军事机关的副长官），一直爬到了副宰相的要位，成为显赫一时的朝中红人。
但他变法运动失败后，却又遭受了贬谪，甚至被清洗出朝廷。
