荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住，只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾，但杨柳的风姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有。
可是，也有的人看法不同。有一天，朱自清突然收到一封批评《荷塘月色》的信，读者正是针对众人夸耀的那段描写夜景的文字提出不同看法。信中说，《荷塘月色》的文字美是美，可是不符合事实，他举例说，蝉在夜间是鸣叫的，而朱自清的文章却写成“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，哪里会有这等事实呢？
朱自清对这位读者的批评，十分重视，亲自为蝉在夜间叫不叫这件事询问了好些人。为了弄得准确无误，他还特意去请教了动物学家刘崇乐教授，刘崇乐也很重视这件事，专门查阅了不少书籍，寻找根据。好不容易总算找到了一处记载，说蝉在夜间有时也会叫的。刘崇乐将这个查找过程和查到的一处记载原原本本告诉了朱自清。朱自请看后心里想：
只有一处记载还不能说事实就清楚了，他并不以为有了一处记载就断定自己的描写尽对的，而那位读者的批评就是错误的。相反，他认为这一处记载可能是例外，说不定蝉在夜间的确是不叫的哩。因此，他给那位读者写了封热情诚恳的回信，一方面对他提出的批评表示感谢，同时，说明接受他的意见，等到《荷塘月色》再版时，一定按他的意见改正过来。
几年后，抗日战争爆发，朱自清转辗到内地昆明，担任西南联合大学教授。虽然当时正处战火纷飞，生活无定的年代，朱自清仍然没有忘记那位读者的批评意见，为了求得最过硬的事实根据，他决心身体力行去实地进行一番考察。他经常冒着寒意独自一人在夜间走到田野树林中去考察蝉鸣。
有两次他亲自听到月夜有蝉鸣，他高兴地作了记录，这才相信自己原来的写法是符合事实的。后来，朱自清的《荷塘月色》一直用的是原来的文字。
人生感悟：朱自清认真对待读者批评意见的谦虚态度、进行实地考察的实事求是精神，是学者应有的基本操守。在当今社会，能够像朱自清那样一丝不苟、实事求是的学者少之又少，因而真正的大师也就寥寥无几了。
郭沫若自己摸索知识
郭沫若是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓著的著名学者，他在文学艺术、历史考古、古文字学以及其他众多方面，都有重要建树。
人们不禁会问：“一个人怎么会具有那样广博的知识，获得那么多成就呢？是不是他有一种天生的特别才能？”
郭沫若自己曾这样回答过：“你们知道，我并不是搞历史的人。在史学方面，很遗憾，我在学生时代就不曾有过‘老师’，所以我一直都是靠自己摸索。”可以说，对知识酷爱自己摸索，是郭沫若一个方面的特性。
郭沫若很小的时候，母亲曾教他念一首《翩翩少年郎》的诗，“翩翩少年郎，骑马上学堂。先生嫌我小，肚内有文章。”这首诗就像给郭沫若当时的儿童好胜心下了一付兴奋剂，激起他探索新天地的强烈欲望。于是，刚刚四岁半的郭沫若，便向家人苦苦要求发蒙读书。进了私塾以后，白天读经书，晚上读诗抄，诗中有《千家诗》，还有《唐诗三百首》等。奇怪的是，比较浅显易读的《千家诗》，对他并没有什么吸引力，反而是那些比较古奥的唐诗却给他带来对诗的莫大兴趣和向往，尤其是王维、孟浩然、李白和柳宗元等人的诗，更使他读不知倦。正是这些人的诗引起了郭沫若开始对诗的探索。他从七岁开始做诗，后来终于成为一位杰出诗人。
郭沫若以自己一生中很大的一部分精力，在文学艺术领域作过苦苦探索，终以丰硕成就著称于世。他还有过投笔从戎，探索革命道路的经历，给人们留下了不可磨灭的印象。
郭沫若的探索精神，始终贯穿着勤奋、刻苦、认真、踏实的作风。
还在中学一年级的时候，讲授历史课的老师，一次给学生讲《十六国春秋》，书中有许多胡人的名字，非常难记，成为当时历史课的主要障碍。为了越过这个障碍，课后郭沫若便和一位同窗好友躲进一间阴暗的自修室里，彼此拿起书本苦读，他们把课文划分成十行一组、十行一组地互相竞赛，直到把课文背诵得烂熟才出自修室。结果，那位朋友由于紧张过度，以至累得吐了血。
在短短的几天年假期间，郭沫若也是要坚持读书的。他很喜欢太史公司马迁写文章的笔调，有一回，他一个年假竟把《史记》从头至尾读了一遍，并且一篇篇进行分析，评价，甚至连《伯夷列传》里有一句话，被历代注家解错了这样细小的问题，他都能发现并加以校正。
在后来的日子里，不管工作多么繁忙，郭沫若每天总要挤出时间读书。他读书是为了涉猎知识，研究问题，不断丰富自己的学识，以求甚解，而不是为了消遣，为了散心。在他的许多藏书中，都密密麻麻写满了读书批注，有的写的是自己的见解和心得，有的是把别处的有关材料，征引过来加以补注。对于偶尔发现的一些难得的资料，他甚至整篇整册地用毛笔抄写下来，放在案头，随时翻阅。
他十分注意挤出时间进行写作，有些文章，就是在外出旅途中写成的。1964年，郭沫若到山西农村参观访问，白天探访农家，考察农业生产情况，进行社会调查、到农民家吃派饭等，晚上仍坚持写作，仅仅几天时间，他写诗就达几十首之多。郭沫若从事著述，从不让别人代为抄写，一律都是自己动笔，一边抄写，还一字一句地进行反复斟酌修改。
郭沫若一直以才华横溢、学识渊博著称。他只用一个星期时间便写成了历史剧《屈原》。可是他并不自负，而是虚心求教，哪怕是一字之师，也从不马虎。在《屈原》上演的一天晚上，他坐在台下静静地听着每一句台词，进行斟酌推敲。演出一结束，他便走向后台找到扮演婵娟的张瑞芳商量说：“‘你是没有骨气的文人’这一句台词听起来觉得不够味，似乎可以在‘没有骨气的’下面再加上‘无耻的’三个字。”这时另一位正在化妆的演员插话说：“‘你是’二字不如改为‘你这’好。‘你这没有骨气的文人’！那就够味了。”郭沫若欣然接受了这位演员的建议，把台词正式作了修改。而且为了感谢这位演员的建议，郭老还专门写了一篇文章，标题叫作《一字之师》。
郭沫若是一位一生工作不息、探索不止、读书不懈、写作不停的人，即使到了年近八十高龄，还在写作他的最后一部研究著作——《李白与杜甫》。这本有20多万字的著作，郭沫若不仅进行了认真查核资料，仔细推敲文句，反复斟酌修改等大量的、艰苦的工作，甚至就连前后几次易稿的稿子，都是他自己一字一句亲笔抄写。
人生感悟：在科学技术飞速发展的今天，我们只有以满腔的热情，不断学习，学习郭沫若勤奋、刻苦、认真、踏实的作风，学习郭沫若生命不息、探索不止的奋斗精神，学习郭沫若独立思考、自己摸索的创新精神，才能使自己丰富和深刻起来，才能不断地提高自己的综合素质，以便更好地投身到工作、事业中。
造父学驾车
造父的老师名叫泰豆氏。造父刚开始跟从他学驾车时，谨守礼节十分谦卑，而泰豆3年不给他传授技术。造父的礼貌愈加恭谨，于是泰豆便告诉他说：“古诗说过：‘制造好弓的匠人的子弟学其技艺时，一定要先学习做箕，擅长冶金者的子弟学其技艺时，一定要先学习做裘。’你先看我快步走路。走得像我那样，然后才可以手拿6根马缰绳，驾驭6匹马的车。”
造父说：“完全按你的教导办。”
泰豆便竖起一根根木桩子作道路，大小仅够脚踩住，按照脚步的向隔安放在路上，踩在上面行走。快步来回跑，不会失足跌倒。造父学习它，3天就掌握了全部技巧。
泰豆感叹说：“你多么灵敏啊！掌握得这样快啊！大凡驾车这件事，也是这样的。前时你走路，得之于脚，应之于心。推广到驾车，步法协调由辔衔约束，速度快慢用嘞口调度！御车的度数，掌握在心中，控制在手上。内得于心，而外合于马的脾性，因之能做到进退合乎绳墨，旋转拐弯合于规矩，跑到远方而还有余力。真正掌握驾车的技术，应当是：马嘞控制是顺应着缰绳，缰绳掌握得好，是顺应手的操纵，手的熟练动作，是服从心的指挥。那就可以不用眼看，不用马鞭驱赶，理得心安，体势端正，6根缰绳不乱，24只马蹄跨出去不会有差错，旋转进退，没有不合于节度的。这样，车道的大小能容纳车轮就足够了，道路宽窄能容纳马蹄也就可以了，不会觉得山谷的危险，原野的平坦，把它们看成一个样。我的技术给你全部传授完了，你记住它吧！”
人生感悟：这个故事形象地总结了学习驾驭车马的经验。说明学习各样技术，必须严格训练基本功。要掌握驾车的技术，得先在仅可容足的木桩上练习快跑，做到趋走往反而无跌失，那是因为它们之间有共同的规律性可循。真正体会，掌握了这种规律，具体的技术问题就好解决了。
九方皋相马
秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子孙有可派他寻找好马的吗？”
伯乐说：“良马可以从形貌筋骨上观察出来。天下绝伦的马，恍恍惚惚，如有如无，是难以从形貌上看清的，这样的马行走如飞，不见踪迹。我的儿子才能都很低，可以告诉他们识别良马的方法，无法告诉他们识别天下之马的方法。
有个同我一块挑担打柴的人，叫九方皋，他观察马的能力不在我之下。请您接见他。”
穆公见了九方皋，派他出去寻找马。走了3个月回来报告说：“已经找到了，在沙丘那地方。”
穆公问：“找的是什么马呀？”
回答说：“是母马，而毛色是黄的。”
穆公派人去取，却是公马，毛色是纯黑的。穆公很不高兴，召来伯乐当面对他说：“糟啦！您推荐相马的人，连马的毛色公母尚且不知道，又能懂得什么马呢？”
伯乐不禁长叹一声说：“竟然达到了这个地步啊！这便是他超过我千万倍而无法估量的地方了。像皋所观察的是马的内在素质，深得它的精妙之处而忘了粗糙的地方，明察它的内部而忽略了它的外表，只见他所要见的，不见他所不需见的，只注视他所要看的，而漏掉了他所不需注意的。像皋这样相马，更有比相马本身价值更高的。”
九方皋相的那匹马被牵来了，果然就是一匹天下无与伦比的马。
人生感悟：观察问题，判断事物，要抓住最关键之处、最本质的特征。处理问题的时候，若抓住了主要矛盾，整个问题往往会迎刃而解，从而收到事半功倍的效果。
孙康映雪夜读
孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在家里挤点时间学习，都成为不可能。
因为他白天要帮着家里干活，从早晨一直到太阳下山，都没有空闲时间。孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间来读书。读了一段时间以后，觉得晚上读书还真不错，夜间不仅没活干，而且寂静无声，读书最容易专心。
可是，问题又来了。每天夜间读书，必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要耗去一灯盏油，而家里那样困难的经济条件，一个月哪能买得起这么多灯油呢？孙康完全懂得这种困难处境，每当灯油烧干以后，他便静静躺到床上，在床上背书和默记书中的要领。
一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷曲在床上，面对北风呼啸的窗口又在背书，背着背着，突然发现窗口越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等到披衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想，既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进到书里边去了，对于刺骨的寒冷他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。
从这以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说“穷人怕过三九天”，可是孙康却迫切盼望着每年冬天的到来，盼望下大雪。
人生感悟：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？在困难的环境下，仍坚定不移地刻苦学习，是难能可贵的。一个有着远大志向的人，决不会被眼前的困难所吓倒，相反，他会化困难为动力，坚定地前进。
陆陲深居茅屋昼夜苦读
刚刚懂事的陆陲，就有一个爱静读的习惯。他专心读书的时候，不希望有任何干扰，哪怕是一丝虫鸣鸟叫，也不希望听到。但是，他的家庭是个官宦之家，来往客人络绎不绝，有时还要遵父亲之命去陪见那些王公贵族，嬉笑寒暄一阵，往往就得费去一两个时辰。
陆陲十分厌烦这套俗习，恨不得逃到没有人烟的荒野去，一个人安安静静地读书。后来，他常常为了避免嘈杂的喧闹和送往迎来这套俗习，便一个人躲到僻静的地方去读书，或者装病躺在床上读书。
陆陲稍稍长大后，一天，他向家里提出，要在院子后面撑起两间茅草屋，作为他的读书室，室内不要任何摆设，只要求杜绝那些俗套往来。并且说如果家里不答应，他将不去应试科举，让家中无望。
官迷心窍的父亲，被儿子这样一吓唬，生怕他绝于仕途，不能光宗耀祖，只好满足了他的要求。
陆陲住进茅草屋以后，一心读书，昼夜不停，一直读了好几年，除了外出借书而外，从不离开他的茅屋。几年里，他读过的书有好几大堆，而且许多书和书中的许多佳句，他都能背诵如流，像是自己的语言一样熟练。他除了读遍家中的藏书，还经常到邻近有藏书的学者家里去借书来读。
有一次，陆陲借了人家的一套《汉书》来读，不小心遗失了其中的《五行志》四卷。怎么办？买了赔人家吧，买不到这种书，就这样缺卷还给人家吧，又觉得不守信用，以后更难以向人借书了。他想，一定要补还给人家全套《汉书》。于是，他就根据自己读书时的记忆，把四卷《五行志》，全部默写了下来，完整无误地还给了人家。
陆陲通过在茅屋的几年苦读，获得了广博的知识，17岁考中了本州的秀才，受到当时文坛的重视。后来梁高祖听说了，非常喜爱陆陲的才华，立刻派人下达诏书，命他到朝廷撰写《新漏刻铭》，接着又叫他写《石阙铭记》。陆陲都出色地完成了任务，成为当时轰动满朝的佳作，得到梁高祖的厚赏，先后封为太子庶子、国子博士、中书侍郎、太常卿等要职。后人称其人为“才学罕为邻”，赞其文才是“词峰飙竖，逸气云浮”。
人生感悟：智慧不会随意诞生，事情不会随意成功，因为在它们的实践者身上可以找到答案——心宁智生，智生事成。淡泊以明志，宁静以致远。只有摒弃浮躁的心态，专心致志，不受喧嚣的外物干扰，才能学有所成。
贾岛苦吟“推”与“敲”
贾岛是一位以写作认真、苦吟著称的诗人，一生十分注意词句的琢磨和锤炼。
