简而言之，淳于现知道了这个苯教拥有不一样的神系统。
《十万龙经》中，将世界分为天、地、水三部分，分别各有神主。
即年、地、龙。
年神居天、地神居地上、龙神居水中及地下。
与汉地的神灵体系不同的是，年、地、龙等神地位上没有等级之分，他们分工明确。
年神主管雨水、冰雹、雪灾、干旱等与天有关的自然灾害。
地神主管人间花朵、果树、雪山、土地等。
龙神又被称为水神，主管人间的各种疾病，是人世间240种病恶之源，称为龙病。
主雨水，管避水旱灾害，防止疾病、饥饿、受伤和人们的贪心、嫉妒等。
龙神仪轨及其画像中，被描绘成穿一身羽毛长袍的象征雾的无缝隙的水质丝绸长衫，乘骑一匹带白色水纹的蓝马，手捧一只装满宝石的水晶花瓶。
根据苯教的宇宙结构，把下界称为龙界，即为「龙」的世界。
据《十万龙经》记载，龙居于大海、湖泊、江河、沼泽、瀑布、水池、山岩、土地、树林等地上水下的所有地方。
龙，藏语音为「鲁」，是苯教九位创世神之一。
在苯教传说中，鲁龙居住在五个方向的山林池泽中，其中有善类，带来丰收和幸福，也有恶类，带来疾疫和灾难。
属于善神类的叫甲仁，属于障碍神类的叫芒仁，其他三类可善也可作恶。
他们分居于东、南、西、北、中，把人类封锁于其间。
鲁龙是重要的水界神灵，传说作为天神之子的吐蕃王赞普，最初皆与龙女或神女婚配。
佛教传入藏地后，鲁龙和印度文化中的那伽神龙（蛇龙类神兽）等同起来。
所以，鲁龙文化的起源非常久远，可能是汉藏民族的共同信仰，在纳西、彝、傈僳等其他民族中都有流传，和汉地的龙文化也可能同源。
藏族三界宇宙观中本来就有天阳地阴之说，故居于地之上下的龙都属阴性，称为母龙，实际上是从原始地母观念发展而来的。
《十万龙经》中就有与“地母生万物”相类似的“母龙生万物”的神话。
苯教神系中居干天界的最高神滚多桑布之配偶滚多桑姆，其原始含义为「无限空间伟大之母」和「大地之母」。
苯教认为天和地是阴阳统一体，没有地狱观念。
对灵魂也不分绝对的善恶，赞是恶魂，有时也可以是善魂，甚至又等同于祖先，井能护佑人。
故而人死后灵魂不进入地下，而地之上下属于龙的世界。
而苯教徒心中的理想天国为魏摩隆仁，它在大地的西方，呈八瓣莲花状，与之对应，天空也呈现八副金轮的轮形。
九迭雍忠山，九个重叠的卍字型的山，俯临着整个大地。
它的山顶呈一整块水晶巨石的形状，4条河流在山脚下分别向4个不同的方向流淌。
天国中有上百座庙宇、城市和园林，苯教众神在此过着无忧无虑地幸福生活。
伟大的大师辛绕米沃就出生在这个神圣的国土。
辛饶米沃是被公认的苯教创始人，他在苯教中的地位与释迦牟尼在佛教中的地位一样。
根据传说和记载辛饶米沃生平的经典《朵堆》、《赛米》、《光荣经》等，对辛饶米沃一生有了大致了解。
在什巴叶桑天国，有达巴、塞巴、希巴三兄弟，他们三人都拜苯教最高神灵奔赤洛格杰巾为徒，学习苯教教理。
学成后，三人又一起到辛拉俄格尔神处，请教面对人间苦难应该怎样去做才对。辛拉俄格尔神告诉他们，可以分三个阶段完成并成为上师，也就是相当于佛教的佛。
老大达巴完成了第一个时期的任务后，老二塞巴变成了辛饶米沃，成为第二个时期中的上师。
而老三希巴则一直在等待着，以便在未来的某个时期承担他的任务。
辛拉俄格尔神还答应辛饶米沃，作他的保护神，什巴桑布奔赤神则答应帮助他使世界皈依苯教。
于是辛饶米沃作为王子降生到魏摩隆仁，他从幼年时代起就开始传播苯教。恶魔恰巴拉仁在他的一生中，都是他的敌人和对手。
他们之间的关系同释迦牟尼与提婆达罗的关系十分相似。
人们将这个恶魔恰巴拉仁的存在，看成是一件好事。
因为它使辛饶米沃加强了实现他的决心的坚定程度。
为了战胜恶魔，辛饶米沃把自己幻化成恐怖的神灵，但他越是变得凶猛、残忍，就越没有了神力。
直到辛饶米沃归隐到一个山洞后，恶魔恰巴拉仁才终止了同他的抗衡。
辛饶米沃82岁时在九层雍中山颠，于水兔年冬季之三十黎明时分圆寂。
据传，苯教文化产于冈底斯山的山谷中，早期在吐蕃帝国崛起之前，富饶的象雄古国一直是雪域高原的大国。
直到吐蕃帝国松赞干布之后，松赞干布妹妹远嫁象雄希望带来雪域上的强国联手。
可好景不长，松赞干布认为有一场正在酝酿的阴谋，于是打倒了象雄国，让吐蕃大臣去接手。
象雄文化就此南下北上，分散于雪区的各个部落。现如今雪区在各个地方都有苯教的影子，特别是多康地区，安多的农区。
淳于现苯教中有一个特别有意思的符号称为雍仲符号，在许多文化中出现过。
佛教中也有这个符号，佛教和他不一样的是绕的方向相反，所以苯教的绕湖绕山绕寺的方向也于佛教不同，佛教是顺时针，而苯教是逆时针。
淳于现本就知道*字在欧亚大陆有很悠久的历史，早见于印欧文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、赫梯文化、斯拉夫文化、凯尔特文化、希腊文化、中国马家窑文化等等。
而且，根据考古记录，*字最早已经在新石器时代出现。
考古学家在伊朗胡齐斯坦出土的陶器碎片中发现了这些图案。
在青铜时代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有*字图案。
早期印度的*字却在古吉拉特邦的罗索尔和巴基斯坦哈拉博等地出土的印鉴中。
