诸位朋友，孔老夫子说，一个人求学问有三个法宝，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。“好学近乎知”，只要好学，就离智慧不远。当我们力行圣贤的教诲，就能慢慢感受到圣贤的存心，也能感受到众人的需要，然后仁慈心、同理心就会生起来。“知耻近乎勇”，真正能够了解自己的过失，进而改正自己的过失，能降伏自己的烦恼、坏习性，这才是真正的勇者。很多朋友已经做到“好学近乎知”，而你的好学也将带给你的家庭很好的影响。
我记得我父亲五十几岁时，接手他们银行的证券所，但接证券所需要通过执照考试，所以就派了很多员工一起去考。我的父亲是年纪最大的，我就看着父亲晚上在那里看书。考试结果只有一个人考上，其他年轻人都没考上，居然是我老爸考上了。你看父亲没说什么，以他的行动就已经赢得我们对他的佩服。我们这些当儿子的能够不好学吗？能够输给自己的老爸吗？所以上行下效，当我们这一份好学的心能够持续不断，相信对你的家庭一定是个很好的开始。早上的课程刚好把“入则孝”告了一个段落，接下来是第二个单元，“出则悌”。
这个“出”是指家庭以外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节、态度。在家里面兄弟能够友爱，能够以礼相待，出去外面与人相交就能够把这个态度带出去。假如在家里面跟兄弟就是吵吵闹闹、不守礼节，那出去会不会突然变得很规矩？不可能！所以，要认识一个人，到哪里最能看清楚？有句话讲“不入虎穴，焉得虎子”，直接到他们家。很多我们为人处事的态度，确确实实是在家里养成，这就是为什么家教如此重要！
《孝经》里面有一段很重要的教诲，“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”，意思是说教导人民如何亲爱他人、关怀他人，没有比教孝更有效果的；教导人民有节有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法。所以“悌”还包含了礼节的教诲，孔夫子也说“不学礼，无以立”，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。
我小时候养成一个习惯，就是只要长辈到我们家，我的耳朵听到了声音，不管我在干什么事，我一定会跑到他们面前来，跟他们说：“叔叔好！阿姨好！”孩子有礼貌，大人绝对非常欢喜，我也很满意。当一个人在做有德行的事，其实他的喜悦已经从内心散发出来了。
我跟家长开亲师座谈，就跟他们说：“你们的孩子以后能不能遇贵人相助，我现在就可以判断。”他们眼睛都瞪得很大，现代人很现实，一提到孩子可以遇到贵人相助，他们就很专注。孩子有礼貌，走到哪里都能赢得众人对他的疼爱；相反的，孩子假如没有礼貌，不只不会遇贵人，不只不会有很多助力，在言语、行为当中还会遇到很多的阻力，而且自己还会觉得莫名其妙，“他们怎么都看我不顺眼”。所以，礼貌太重要！
诸位朋友，礼貌这么重要，什么时候教？我会问家长：“考试多两分重要，还是教孩子做人做事的态度重要？”“做人做事！”但是家长虽然觉得做人做事重要，可是大半的时间跟孩子耗在分数上。重要的事不能再拖了，再拖，孩子都长大了，习惯则成自然。许多事刻不容缓，一定要重视培养影响孩子一辈子的重要德行，这样孩子将赢得非常多的助力。
我们来思考一下，假如人与人交往没有礼节，会出现哪些情况？比方说，我上次去爬长城，有些关口很窄，只能够让另外一边一个人过来，我们这边一个人过去。在过关口的时候，很多人不守规矩，想要插队，横在迎面来的路上去。结果发生什么事？整个人群就堵在了这个关口。我们中心的老师一看，不行，后面的人不了解情况，会一直往前挤，另外一边的也一直往前挤，到时候可能会有情况发生。我们的老师马上站出来，开始指挥交通，叫那些要插队的赶快排回去。那些人都看着我们，还以为我们是长城管理处的。有时候，该出手的时候还是得出手，不然到时候糟到你想做都来不及，所以时机很重要。后来我们就成功疏通了。
那次我上杭州天目山讲了五天的课，我们在上山的时候，迎面来了两台车，我们一看就主动靠在旁边，让他们先走。第一辆开过来，车上的人很欢喜，对我们挥手，我们也对他们挥手。所以当一个人有礼貌的时候，一定会让人家如沐春风，何乐而不为！我们等了一会，第二辆没有过来，我们觉得很纳闷，就派人去看。结果对面的车早就停在那里等我们过去，所以我们就开过去，两边车上的人都露出了灿烂的微笑。当人与人都这样礼敬，感觉就非常舒服。我们还没上山以前，就听说天目山的人民很淳朴，事实的确是这样。我们从生活当中也要明白，懂礼、懂让才能让人生的路顺畅，才不至于塞车、起冲突。“教民礼顺，莫善于悌”，我们就先从家庭当中来落实友爱、礼节。
我们先来念一段经文：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”
“兄道友，弟道恭”，兄弟是同气连枝，血浓于水，兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一首描述兄弟情谊的词，叫：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”
“同气连枝各自荣”，兄弟就好像同一棵树长出来的树枝一样。“些些言语莫伤情”，家里的人沟通最常用的就是言语，所以言语要柔软、要和谐，绝对不要很冲。《弟子规》说“言语忍，忿自泯”，人与人的冲突，一半以上都是因为言语不合。“一回相见一回老”，确确实实我们上了三四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，白头发多了一点。“能得几时为弟兄”，我们老了，人生的路就快走到尽头了，更要好好珍惜这段情谊。“弟兄同居忍便安”，住在一起要懂得互相忍让、谦让。“莫因毫末起争端”，不要因为小小的事就起了争执。“眼前生子又兄弟”，兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能“留与儿孙作样看”。法昭禅师这首词值得我们细细去品味。
这首词让我想起杨淑芬老师曾经跟我说的话，她说唯有子孙贤孝，都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。由于她有这份心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。杨老师有十八个晚辈，十八个她都教过。由于她有这份心，他们这一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。确实，一个家族能好，必然是长辈带头示范、真心付出。所以兄友弟恭，不只是在杨老师他们那一辈，还延伸到后代子孙。杨老师没有孩子，但是每一次母亲节、父亲节，他们家都特别热闹，因为她有十八个甥侄辈。我在他们家住了半年，遇到这些节日都特别热闹，她教导过的甥侄辈确实对她非常孝顺。
我另外有一位结拜的大哥，他们兄弟姐妹之间也特别友爱，礼拜六、礼拜天，一有时间，不用相约都会主动回到父母亲的身边。他父亲比较早离开，所以他母亲后半生都是他们兄弟姐妹陪伴的。他母亲前几年去世了，去世的时候我曾去参加告别式。去了之后我很感动，看到他的下一代，那些甥侄辈素质都非常好，他们兄弟这么友爱，就已经给了下一代很好的榜样。这位大哥又跟我说，当他母亲离去，他的内心很充实。为什么？因为母亲去世前的十多年，他都尽量推掉很多无谓的应酬，统统去陪伴他的母亲。当他母亲离去的时候，他觉得很安慰，觉得他的抉择很正确。
古代人的兄弟姐妹之情，也让很多的人感动流泪。在晋朝的时候，有个小孩叫做庾衮，他们村闹瘟疫，他的兄弟已经死了几个，还有一个兄长病床在卧。所有的长辈要带着孩子赶快离去，庾衮不愿意走，他说：“我不能放下我的兄长不管。”长辈一再劝说：“这太危险了，我们走吧！”他就跟这些长辈说：“我天生不怕病，你们就让我留下来！”长辈拗不过他，就走了。这么小的孩子亲自帮他哥哥熬药，常常半夜还在另外几个兄长的灵前痛哭，在那里感伤。由于他这份对兄弟的友爱，他的哥哥奇迹般地好过来。诸位朋友，为什么哥哥的病可以好过来？友爱、关怀一定会让他哥哥的免疫力上升。中国人对待病毒并非势不两立，我们叫“解毒”，而不叫“消毒”。当我们的心念很纯正，自然病毒就会慢慢转化。所以，爱心可以解毒，慈悲心也可以解毒。后来他的长辈、他的父母回来了，看到他们兄弟还活着，都非常地欣慰。
我们从庾衮这个事例也可以看出来，虽然他年纪小，但也读过圣贤书，在他的人生价值观当中，有比生命更重要的事，哪一件事？道义！圣贤人的存心是道义胜过生命。由于他们有这样的存心，才留下几千年来可歌可泣、让人非常感动的故事。
在唐朝有一位大臣叫李
，其实他原本不姓李，姓徐，因为对国家非常有功劳，所以唐太宗赐他国姓叫李。有一次李
生病，御医就说需要人的胡子做药引，唐太宗听完，马上拿起刀子把胡子削了一段下来，拿给御医。李除了是忠臣，也必然是孝子，也必然对兄弟友爱，因为我们知道，一个人的德行都是从孝跟悌建立起来的。
李
那个时候年纪也很大了，他还有个姐姐，有一次姐姐生病，他去探望姐姐。姐姐要喝粥，他就亲自帮她煮，并把仆人支开。古代当大官的人都有一把长长的胡子，因为风很大，不小心火烧着胡子了，他赶快把火灭掉。他的姐姐在旁边看到了就说：“弟弟，你这是何苦！家里的仆人这么多，你就请他们做就好了，不要自己在那里这么辛苦。”结果李就回答说：“姐姐，您的年纪都这么大了，我不知道还有多少机会能够为您服务！”所以诸位朋友，李在煮粥的时候，内心是充满感恩的，时时都记着姐姐在他成长过程中给予他的扶持。
我也很幸运，我有两个姐姐，也特别照顾我。我的大姐跟我是同一个大学，记得那个时候我身体不太好，要吃中药。中药一煮要煮一个多小时，从一大锅水煮成一小碗。我那时候大学一年级，住在宿舍里面，不方便煮药。我姐姐就在校外她住的地方，每天帮我煮两次，早晚各一次。煮完之后，她就端着一碗热腾腾的中药到我们男生宿舍门口，门口写着“女宾止步”，她又不能进来，所以就走到我宿舍的窗口，敲几下，然后打手势说“来吃药了”。我看到那一幕，病都快好一半了，赶快跑出来喝下那碗充满姐姐关爱的中药。所以我们姐弟之情非常深，也因此让父母非常放心，所谓“兄弟睦，孝在中”。父母会想，等他们百年之后，你们还能互相友爱，这样他们就放心多了。
家庭里面能做到兄友弟恭，相信家族一定会有很好的发展。宋朝的时候，有个读书人叫陈昉，他那个家族十三世的子子孙孙都一起同住，有七百余口人。他们也非常遵守祖宗的遗训，不分家，不请佣人，所有的活都自己干，这样做好不好？好！我们之前也讲过，真正让孩子去习劳，他才知道感恩。假如孩子花钱很凶，他会奢侈；什么家务活都不干，他会懒惰。又奢侈、又懒惰，就会有很强的依赖心，然后又不知道感恩。你看，一个不勤劳引发的坏习性可真不少。所以有见识的长者，知道习劳对孩子往后的影响，就会有所坚持。
曾国藩在清朝算是汉人当中当官当得最大的，官至四省总督。权位已经这么高了，但是他规定所有的家务活、自己份内的事统统自己动手。这个决定重不重要？重要！所以曾国藩先生的后代，延续到现在几百年不衰！台湾有一位他的子孙，也很成功，叫曾仕强，也常常到各地去演讲，所以家风的承传至关重要。
人很有钱，又很有权势的时候，若没有原则，家道必然在几代之内迅速败掉。我们去研究林则徐的后代，曾国藩的后代，范仲淹的后代，你一定会了解到，他们定的那些家规确实是看得非常深远。家道往往两三代就败掉的，商人居多，因为人一有钱就会觉得什么最大？“有钱能使鬼推磨”，这句话是错的！他一有钱，会瞧不起读书的人，“你读那么多书有什么了不起，还没有我过得好！”往往这种财大气粗谁学去了？小孩就给你全盘吸收。
有一本书非常好，叫《保富法》，讲如何让你的财富可以绵延下去的方法。你保住了财富，那没什么了不起，你带得走吗？两手空空什么都带不走。如何让子子孙孙都真正有福、有慧，那才是本事。曾国藩先生的外孙叫聂云台，他长期住在上海。上海这个地方非常繁华，富可敌国的商人很多，他在那里几十年，看到非常多的大富翁在一代两代之间迅速垮下来，就去找寻原因在哪里。
其中有一个姓周的商人，是开钱庄的，到处都有钱庄，有几百万的银两。有一次他某个钱庄所在的地方发生水患，当地很贫穷，钱庄管事的就代他捐了五百两。几百万两捐五百两多不多？不多！结果被周老板骂得狗血淋头：“你怎么可以把我的钱捐出去？”这个周老板说，他留住财产只有一个方法，进他的口袋就不能流出去，也就是一个字—“积”，积财。
诸位朋友，积财就怎么样？“积财伤道”。俗话说“一家饱暖千家怨”，你们家这么有钱，旁边的邻居都快要饿死了，你还不去救济，他们已经对你颇有怨言。过几天你们家失火，他们一定会在那里说：“太好了，苍天有眼！”但是，假如你处处都能够施予他们，在生活当中，甚至于在他们子孙的教育当中，尽一些力量的话，他们就会时时感你的恩德。哪天突然你们家起火了，他们一定百米冲刺，要去争谁先泼了第一桶水，对不对？因为当你是真诚的付出，对方绝对会感受得到，而他一定会念念想着，只要有机会我一定要回报。这叫“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，所以中国古圣先贤的智慧，我们一定要好好地去体会。
钱是通财，中国人说财富如水，水假如不流动就会发臭了！这个周姓的商人到他临终的时候—那个时候是民国初年，他的财产换成大圆是三千万大圆。他有十个子孙，他就把三千万分成十份，每个人三百万。经聂云台先生观察，在短短几十年当中，他这十个子孙全部都败掉，所有的钱财都挥霍完了，甚至于有人走上街头去乞讨。其中有一两个还比较有修养，但是钱财也都散掉。
从这件事我们也体会到，《易经》所言真实不虚，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。如果一个人做人还不错，却还是祸不单行，就有可能祖宗积不善而余殃未尽，这个时候你要鼓励他坚持行善，等余殃消尽，绝对会有善报现前。有这样的见识才能够有好的子孙出来，所以曾国藩也好，陈昉也好，都了解到一定要让子孙习劳，所以都不请任何仆人。
我们可以设想一下，陈昉家里每次吃饭都是七百口人聚在一起吃，一定相当热闹。他们家养了差不多一百只狗，这一百只狗一定要全部都到了才开始吃饭，有句话就是叙述这个情况，叫“一犬不至，群犬不食”，他们家的孝悌之风感动了他们家的这群狗。这个盛况传进了皇帝的耳朵，皇帝很感动，免去了他们家所有的徭役。
在明朝的时候，有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学，有一次回家去看他的父母，结果走在路上遇到了一只老虎，老虎就把他衔起来，带到另外一个地方，准备把他吃掉。这个包实夫并没有惊慌，古代读书人知道“生死有命，富贵在天”，但是他很诚恳地跪下来跟这个老虎说：“我被你吃是我的命，但是现在我有七十多岁的父母要奉养，可不可以让我奉养完父母，再来让你吃？”这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，放下他就走了。所以当地的人就给那个地方取了个名字，叫做“拜虎岗”。连最凶恶的老虎都可以感动，那最忠诚的狗还有什么困难！不只是动物，还有植物，所谓“万物交感，以诚以忠”，真诚到极处，天地都会感动。
在元朝的时候有个读书人叫李忠，他的孝行闻名远近，有一次他所居住的村子发生大地震，所有的房子全部都倒塌了，唯独他们家的房子完好无损。这是历史上记载的事实，我们不得不信。《中庸》里面有讲到“祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之”。假如是善，就知道是福；不善，就是祸。所以，李忠的孝行必然让他避过这个劫难，我们要相信这个真理，坦坦荡荡、光光明明地去走我们的人生，这样人生必能逢凶化吉。
“兄弟睦，孝在中”，那人与人如何和睦相处？我们来想想，陈昉的家族有七百人，人家还和睦相处，我们现在家里几个人？三个就已经合不了！所以确实我们退步不少。甚至于还没生小孩，有的夫妻就已经闹得不可开交。人家能包容七百个人，那可是大学问！和睦相处是结果，因在哪里？因在“平等对待”。因为“平”，所以人心也平，人心平才不会有纠纷产生。所以，教自己的孩子一定要抓住一个原则，绝对要平等地照顾，绝对不能对大儿子好，对小儿子差一点。在中国几千年的历史中，很多因为宠爱某一个孩子，最后造成什么结果？兄弟阋墙的很多。
我们再深入去思考，比方说我们现在对某个孩子比较好，对他有没有帮助？你对他太过溺爱，他会愈来愈自私，你是害了他。那个被我们忽略的孩子，内心就很不平衡，有时候会变得很消极。你是两边都害了，这就太不理智了，所以“平”很重要。我虽然是家里唯一的儿子，但是我父亲对待我们三个孩子很平等，比方说给奖金的时候都一样，也没有多给我，不然我可能就会恃宠而骄了。
在明朝的时候，有个读书人叫郑濂，他们家族是七代同堂，大概一千多个人。明太祖朱元璋很佩服他，颁了匾额给他，上面写着“天下第一家”。还送了他两个梨，明太祖也很有意思，他想：我送两个梨，看你一千多人怎么分？还派了锦衣卫跟在后面，去看看郑濂怎么处理这件事。诸位朋友，你会怎么处理？
我们先想一下，下一节课来讨论，谢谢大家。
