诸位朋友，大家好！我们上节课讲到汉朝的郑均，如果你是他，会怎么劝这个兄长？郑均去当了别人的仆人，去做最卑微的工作，整整做了一年，用劳力赚了些钱，全部拿给他哥哥。然后就跟他哥哥说：“我们缺的东西，只要靠我们的劳动，赚到了钱就买得到。但是人的名誉只要丧失了，一辈子等于完蛋了。”他哥哥看到他为了劝诫他，还去做人家的佣人，整整做了一年，做哥哥的也很惭愧，从此变得很清廉。郑均的仕途发展得也很好，后来做到了尚书，相当于宰相的职位。他也时常跟皇帝谏言，皇帝感于他的协助，等他退休后还封给他一个“白衣尚书”的名号，到老都享以尚书的俸禄。
所以诸位朋友，郑均当初为了劝诫他的哥哥，还去当了仆人，是不是损失很多？不是！所谓“福田心耕”，一个人真正都是用道德去立身行道，他的福分绝对会愈积愈厚。福报不是不到，是时候还未到，到的时候，该是他的福分绝对跑不掉。中国人说“吃亏是福”，这句话很有深义。
刚刚提到的兄弟之间的劝诫，五伦关系还有一个是朋友关系。我曾经跟卢叔叔去拜访他一个朋友，这个朋友已经跟他相交十七年。那一次卢叔叔还带了很多圣贤经典，有的是要给他孩子读的，有的是要送给他的，还有送给他太太的。一路上卢叔叔就跟我说：“我认识这个朋友十七年，一开始他生意做得很大，资产很多，但是那个时候我已经看出来，他很有可能往后财富会保不住。因为当一个人很有钱的时候，奢靡之气一沾染，再多的钱财也会败尽。而且不只沾染了奢侈之气，很有可能傲慢、不可一世的坏习气都会在这个过程中养成。当一个人傲慢的时候，他就会轻率，就很有可能下错一些判断，再多的钱都会因此耗掉。后来确实如此，事业也垮下来，还负了点债。”
当他在负债的时候，所有的朋友都不见了。其实祸福相倚，财产都没有了，也正好让他学到哪一课？真正的朋友不是用钱买得到的。就在他最低潮的时候，卢叔叔每个礼拜坐好几个小时的车，去帮他解决财务问题。不仅不收他钱，还自己掏腰包来来回回帮他处理很多事。在这个过程当中，彼此就建立了更深的信任、情谊。卢叔叔可以用十七年来协助一个朋友，所谓“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，我要以他为榜样。所以，当我在劝别人，在协助别人，觉得有点不耐烦时，突然会想到一个数字，“十七年”，然后就会觉得很惭愧，就会再提起对朋友的道义，继续帮忙、协助。
另外在澳洲的时候，我也有幸看到卢叔叔很善巧地劝诫身旁的朋友。
当时我们八九个人同住在一个寝室里面，桌子上面有很多垃圾（不是我扔的），显得比较杂乱。我就看到卢叔叔一句话也没有讲，默默地把桌上整理干净，做了差不多四五天，再有人乱扔垃圾的时候，突然有位朋友站出来说：“你们还这样乱扔，没看到人家每天给你们整理得这么干净，你们不觉得太过分了吗？”所有的人都很惭愧，都低下头来。从此以后，干净多了！卢叔叔不以言教而以身教，让所有的人都警觉到自己应该维护环境的整洁。所以在成人的世界里面，确实最重要的还是自己要先做好榜样，这样自然而然就能够去感化他人。
我是在差不多二十五岁的时候开始接触圣贤的学说，之前升学主义教给我们的是什么？竞争。看到别人分数很高，就很难过，就小鼻子小眼睛。但是学了圣贤学问，内心很感动，也很惭愧。我记得我在上高中的时候，语文很差，差到什么程度？初中考高中，总共考了七科，扣了八十八分，语文一科扣四十四分。我记得还有一道填空题叫“老气（ ）”，备选项是：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬。我觉得这个题目在侮辱我，但是我确实不会。我还在那里唱了一首歌，唱一个字就点一下，看最后点到哪一个，结果后来还是做错了。
上了高中，噩运还没有解除，上语文课确实提不起劲来。所以有一次上课老师就把我叫起来说：“蔡礼旭，你上我的课假如再打瞌睡，我就记你旷课。”后来我大学联考语文也没及格。但是高中上语言课时，我的脑中放了两次光明，那是在念到两篇文章的时候，第一篇就是诸葛亮的《出师表》，当听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，本来还在打瞌睡，突然一惊：这句话怎么这么震撼！不过就亮五秒钟而已，后来又乌云密布。第二篇是范仲淹的《岳阳楼记》，念到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然也不是很懂，但是又觉得莫名的感动。后来开始接触圣贤学问，在看《德育故事》时常常都会感动得克制不住，体会到圣贤人的存心确实非常仁慈、宽广。感受到了，我们就要起而效法。
我去念师范的时候，学校离家里比较远，第一天上课我很早就坐上火车，到的时候，全班的同学一个都还没到，就只有我一个人。那是刚放完暑假，一走进教室，所有的椅子跟桌子都一层灰。诸位朋友，你会怎么做？我就跑到厕所里面找了一块抹布，就从头擦到尾。擦得很快，为什么？很怕别人看到，得赶快把它擦完。擦完以后，自己也觉得今天没有白过，可以服务到别人。后来，同学进来都坐得很安稳。
当你有这一念心为他人的时候，请问你跟他人有没有交流？我们人有种执著，好像一定要面对面讲话，才叫沟通。其实不然，当你一念心起了，你已经在跟身旁的人沟通。所以那一年我们班每一个都跟我处得很好。因为我都比较早到，教室后面的垃圾，我每天都主动把它拿去丢掉。结果没过多久，有一次我要拿去丢的时候，同学就跑过来了：“你别丢了，我来就好。”所以确确实实，朋友之间一定是自己先用心付出，才能唤醒别人的向善之心、体谅之心。
以上讲到五伦关系当中如何去劝诫，举了这么多例子，目的是长养我们大家的存心、为人处世的智慧，还有我们的耐性。相信在往后的日子里，每位朋友的生活当中就会有一出一出的好戏上演。
我们接下来看下一句经文：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”
“亲有疾，药先尝”。父母生病的时候，儿女先尝尝看药会不会太烫，不太烫再端给父母吃。我们都知道“文景之治”，而文、景这两位皇帝能把国家治理得这么好，根源也在以孝治天下。其实要把团体、家庭带好，甚至把国家带好，并没有想象中的那么复杂。文帝侍奉他的母亲整整三年，母亲病了三年，他都是亲手服侍汤药，后来母亲的病情也好转过来。
那现在你有没有听过父母生病时随侧在旁的子女？一定有。因为就像老子在《道德经》里面说的，国家昏乱，你才看得出谁是忠臣。当人愈来愈不孝的时候，你也可以看到真正的孝子，他会随顺时代的洪流，他会屹立不摇。相信当他能做出这样的行为，他父母的身体也会很快好转。我们之前也提到“孟宗哭竹”，孟宗一份真心感得竹笋都长出来，他的母亲吃了以后也特别欢喜，病就治愈了。
学了这句经文，我会问小孩：“母亲生病了，药你要不要先尝？”当然假如母亲吃的是中药，可以舔一下，看看会不会太烫；假如是吃西药，可不可以“药先尝”？我们教《弟子规》，要配合生活情境才行，不然到时候吃下去，妈妈说：“你怎么这么做？”孩子说：“我们老师教的，‘亲有疾，药先尝’。”所以，我们就进一步引导孩子，给父母端白开水的时候，要考虑到不要太冷也不要太热。再有，当父母生病的时候，或者有紧急状况的时候，我们做子女的应该怎么样去应对。比方说妈妈有高血压，突然发病倒下去了，这时候孩子怎么办？诸位朋友，不只企业讲危机处理，家庭也要懂危机处理。你从小就教导孩子，面对一些紧急情况应该怎么去应对，真正到了紧急关头他才能从容不迫地去处理。
那应该在哪些方面要注意？药物放在哪里？紧急的时候，怎么拿到这些药？假如一堆药在那里，如何快速找到所需的药？再来，急救的电话，最亲的人的电话，这些都要让孩子知道，让他在遇到的时候懂得处理。甚至于当父母卧病在床，应该怎么样照顾，你都要让孩子晓得，甚至给他练习的机会。相信在这个过程中他能够愈来愈细心，愈来愈能能体谅到患者的痛苦在哪里、需要在哪里。
一个人生了病，除了要对治这个病之外，还应该做哪些事才能够让父母，甚至亲人的病好得更快？这也是值得去思考的。俗话说“医生可以医病，不能医命”，你看很多很有钱的人，也不能长寿。所以人要想长寿，也要如理如法去求。天地之间，只要你如理如法去求，什么都可以求得到。我们前面的课程已经提到了，财布施是得财富的真因，所谓万法因缘才会生。
一个人的聪明智慧怎么提升？法布施得聪明智慧，这一点我蛮有体会。我记得我为了考师范院校，就到补习班去补习，那时候我也给自己一些期许，就是课一上完就要懂，也很专注，就坐在前三排。坐在前面的基本上都是女同学，很多女同学的数学、物理、化学比较差，就常常拿过来问我，我就常常花些时间，把她们不会的问题解析给她们。后来我一个很熟的朋友就走过来，对我拍桌子，他说：“你教这个同学都教了一个多小时，你自己还要不要念书？”他是看不下去了，怎么把自己的时间耗那么多给别人！我就对他笑一笑，说：“其实我告诉她，我自己得到最多，因为她是要把这一题学会，我是必须把她教会，那不一样！我的思考会更清晰、深入。”
我教别人数学，但是我自己很少去做很多题目，实际上也没时间。结果后来考试，我第一年数学考了八十八分，满分是一百分。第二年考代课老师，没时间复习，考了九十分。第三年再考，还是八十八分。这说明当初我很欢喜地把解析方法告诉别人，自己的逻辑思维的能力也得到很大程度的提升。
有了这样的体会，我就常常会问朋友一个问题：记忆力是不是跟年龄成反比？一般都会说活得愈老，记忆力愈差。其实活得愈老记忆力愈差是结果，原因在哪里？你不用它，又一大堆烦恼，当然就愈来愈差。李炳南老师九十七岁讲课的时候要不要翻书？不要！我从二十五岁开始接受圣贤经典，也很认真在学习，记忆力一直都保持在不错的水平。所以确确实实，法布施可以得聪明智慧，而且每个人都可以做得到，正如孟夫子说的，“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”
最后，无畏布施得健康长寿。“无畏”就是让别人免于恐惧，这个叫无畏。我们举个最实在、最真实的例子，新加坡一百零六岁的许哲女士。她不断地帮助别人免于病痛，甚至生活上的苦痛，她也主动去帮忙。她是五十几岁才去学当护士，那一份精神真是让我们很感动、佩服。她时时都在帮助别人，都在解决别人的痛苦，所以她就得什么？健康长寿。一百零六岁走路很快，讲起话来也很有精神，都看不出来已经一百多岁了。所以，真理是要通过我们自己去印证，这样你的信心才会很足。
在我去澳洲之前，我的爷爷（那时候八十四岁）中风了。他中风的时候是半夜，我们送他到医院去，结果医生就说：“八十几岁，我们不敢动刀，但是整片的血管都塞住了﹙一般中风是一条﹚，所以你们等着办后事吧。”之前我爷爷心脏也没什么问题，长得高高瘦瘦的，看起来身体也很好，那段时间爷爷觉得头晕，但是他也没有高血压，所以以为就是感冒。但听医生这么一说，我父亲还有我的叔叔、姑姑都急得不知所措。
我看爸爸还有这些长者都慌了，我就跟我爸爸说：“爸，你现在要拿五万块钱给我，一定要是我爷爷的钱，我要拿他的钱去做无畏布施，这对他的帮助最直接。”我父亲也蛮信任我的，就拿给我。然后我到加护病房，就跟我爷爷说：“现在贫苦的人、面临饥饿的人相当多，我们还有余力可以帮助他们。”我爷爷就点头，话都讲不出来了。我就赶快拿着钱去做国际赈灾，去帮助那些困苦的人。结果加护病房住了五天，我爷爷就移到普通病房。
后来出了普通病房，医生又说：“八十几岁的人中风，不可能会走了，你们要做好准备。”那时候我已经辞掉工作要到澳洲去学习，我就跟我爷爷相约，我说：“下一次我回来，您要走给我看。”因为学院在培养很多弘扬圣贤学问的老师，所以我也带了些钱去，也是以我爷爷的名义捐出去。捐完当天，我打电话给我妈妈，我妈妈说：“你爷爷今天会走路了。”所以很多真理，我们绝对要用至诚的心去求证，圣人绝对不可能讲妄语的。“亲有疾，药先尝”，除了治“亲”的病之外，还要治“亲”的命，当一个人的无畏布施愈多，身体就能愈健康。
“昼夜侍，不离床”。这是孝子至诚的心所表现出来的行为，当然假如你身体不大好，也不要硬撑，该休息的时候就休息一下。但是父母需要你，你要马上知道。也可以睡在旁边，拿一根绳子绑在自己身上，只要你母亲或父亲需要，拉一下，你就起来。我们要懂得变通，你不要说汉文帝都不睡，我也来学，不需要这样。
“丧三年，常悲咽”，这是指父母已经去世了。在《孝经》里面有一段很重要的教诲：“居则致其敬，养则致其乐”，父母在世的时候，我们要用恭敬心，用一种让父母欢喜的心去奉养他；“病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，父母不在了，我们在办丧事的时候，要感怀父母的恩德，祭祀的时候要很庄严肃穆，不忘父母的教诲，这是一个孝子应该尽的本分。所以在办丧礼的时候，我们也要办得庄严肃穆，不要吵吵闹闹。办丧事还请一大堆人来帮忙哭，有没有意义？哪有什么意义！应该把父母的恩德常常记在心上。欧阳修有一句很好的教诲，他说“祭而丰，不如养之薄也”，祭祀得再好，不如在父母生前好好奉养更有意义。生前不奉养，死的时候花一大把钱，真是太颠倒了！
现在父母健在，我们要非常珍惜，好好奉养；父母走了，我们也会觉得踏实、安慰，毕竟我们已经尽力了。古代有一句名言，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这样的遗憾绝对不要再发生在我们的身上。如果父母已经离去了，你可不可以再尽孝心？当然可以，只要你能“立身行道，扬名于后世”，就能“以显父母”。再有，我们尽心尽力把自己的孩子教好，让家族的血脉能够愈来愈好，这也可以告慰父母在天之灵。
“丧三年”是古代的礼仪，要服丧三年的时间。“常悲咽”，很多的人就依照文字来解，说：“要哭三年，那不累死了！”这样来解义，圣贤人都喊冤枉！是一个孝子，自然而然就会有“常悲咽”的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母离去，他很难接受，所以只要想到父母，他的眼泪忍不住就掉下来。
因为有这种感怀之情，才会“居处变，酒肉绝”，所以“礼”其实是发自一个人的内心。父母都离去了，他还会去花天酒地吗？不可能的。父母去世了，常以悲痛心情感怀父母的慈爱，自然生活朴素断绝荤腥。
“丧尽礼，祭尽诚”。“祭”就是每年固定的时间祭祀父母，这是我们中国人很好的美德，所以我们有宗祠。《朱子治家格言》提到，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”；《论语》也提到，“慎终追远，民德归厚”。人要常常想到因为有父母、祖宗，才有我们，时时有这样感恩的心，人心就会很厚道。
祭要尽诚，每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以恒，做给我们的孩子看。有位父亲对父母很孝顺，后来父母走了，他固定时间都去扫墓，他的两个孩子都看在眼里。有一天幼儿园发给他们一人一颗糖果，都是很好吃的糖果，孩子没有当场把它吃下去，反而拿回家里给他爸爸。他父亲很感动，然后儿子说：“爸爸，爷爷奶奶在的时候，您每次有东西都会先给爷爷奶奶吃。爷爷奶奶已经去世了，您也常常带东西去祭祀，今天我们学校发了两颗糖果，也给爸爸先吃。”这是上行下效。
“事死者，如事生”。父母不在了，侍奉他们的态度跟生前也绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲，绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加努力才对，要对得起父母的养育之恩。有一位小朋友，他的外婆去世了，在灵车上面，他的舅舅抱着他外婆的骨灰。路上比较颠簸，他的舅舅马上跟开车的人说：“您开慢一点，我母亲不习惯坐快车。”这个孩子看了也很感动，回到学校就跟老师说：“老师，我舅舅这个行为是不是‘事死者，如事生’？”所以诸位朋友，不要小看孩子，孩子是很有悟性的。
“入则孝”这部分我们就讲到这里。教孩子“孝”有很多的方法，我们都可以好好在生活当中去应用。首先最重要的是“以身作则”，这个太重要了。第二个要“亲师合作”。老师教，家长在家里配合，孩子的行为很快就能循规蹈矩。所以我们在深圳的幼儿园，家长每个礼拜都上一节家庭教育课，都上《弟子规》，一句一句学习。这些家长跟老师就配合得很好，孩子行为的转变就特别快，因为老师跟家长在孩子小时候是最有影响力的。你看小孩子开口闭口都是什么？“我爸爸说”、“我妈妈说”。上了幼儿园说什么？“我们老师说”。所以这么好的机会要好好利用，这是“亲师合作”。
再来，要“夫妻配合”。老师教得少，没关系，因为老师不一定懂教孝的重要，当然，当老师不懂的时候，你应该拿着《弟子规》去跟老师讲。因为社会是一个互动，我们不要小看自己的力量，我们在海口很多学校《弟子规》的推动都是家长去带动的。当老师还没教，我们要赶快教，夫妻要做好配合。你是妈妈，假如你跟儿子说：“儿子，妈妈生你很辛苦，你要孝顺我。”讲不讲得出口？好像觉得怪怪的，总不能自己往自己脸上贴金。这个时候可以由父亲来说：“儿子，你可以不要孝顺我，但是你一定要孝顺妈妈。因为你妈妈当时怀孕的时候很辛苦，每天在那里呕吐。 ”你就把母亲所有的辛劳都告诉儿子，你儿子可能听到一半，眼泪都掉下来，他知恩就能够报恩！你可不能说：“蔡老师，那一段我都不知道，我都去忙了。”这样当先生不合格，要多陪陪太太。
太太要帮谁讲话？帮先生讲。要告诉孩子，父亲工作很辛苦，让他去体会父亲每天的辛劳，他自然而然对父亲就能生起恭敬的心。有些女士不只没有讲先生的功劳，有时候还会在孩子面前数落自己的先生：“你这个爸爸……”这样的言语会产生什么不好的影响？孩子对父亲的恭敬心一点一点消退。所以今天不管你先生哪些做得不好，我们都要做到“隐恶扬善”。你净挑不好的，孩子对他父亲就不尊重。当孩子对父亲不尊重，父亲能不能感受到？能。“太太瞧不起我，孩子也瞧不起我，好，那我就坏给你们看！”其实人一定都是好坏参半，你常常对孩子说父亲有哪些好，孩子就对父亲说你那里很好，你这里也很好。父亲一看儿子这么瞧得起自己，就会更珍惜，更奋发图强，要对得起儿子的这一份支持，这样自然而然他就会往好的方向去发展。
还有，在家庭里面教育的原则要一致，也就是要有共识。假如先生跟太太教育孩子的原则不一样，那孩子听谁的？假如爷爷奶奶又加进来，那就变成几头马车？那个时候孩子会听谁的？孩子一定挑那个躲在他后面就没事的，那时候就不好教了，所以确确实实大家要多沟通才行。有一位女士也是自己默默先教《弟子规》，也没有说“公公你要怎么做”、“先生你要怎么做”，她先自己一点一滴去教孩子。有一次她的儿子到他爷爷的房间，跟他爷爷说：“爷爷，这个我可不可以打开来看一看？”他爷爷突然觉得这个孩子这么小，居然这么有礼貌，他说：“谁教你的？”“妈妈教我的，妈妈说‘事虽小，勿擅为’。”老人一听很高兴，马上就去跟他儿子说：“媳妇很用心教孩子，你要跟她好好配合。”后来他们家每天早上起床都放《弟子规》的读诵带，一起学习。
自助而后人助，用我们的真诚付出，自然而然就能够让身旁的人慢慢达成共识。
好，我们这一节课就先上到这里，谢谢大家。
