诸位朋友，大家好！我们上节课提到明太祖送给郑濂两个梨，假如你是郑濂，你会怎么处理？郑濂拿了两个大水缸装满水，一边放一个，把梨弄碎，让汁渗在水缸里面。处理完之后说：“来，一人喝一碗。”平等，人心都很平，觉得真公平！有的虽然跟郑濂的血脉不是那么亲，但是也觉得这个长者值得尊敬。
后来明太祖又问他：“你怎么管理这一千个人？你到底是用什么方法？”结果郑濂就回答四个字“不听妇言”。诸位女同胞，不要听了这句话就说“我不想听，我要走了”，不要依文解义，任何一句话都有它时代的意义。我们要了解，古代的女人没有什么机会读圣贤书，没有领受到圣贤人的那种心胸，难免会比较自私一点。一自私，为自己的孩子多留一些，就会造成其他人的怨言。当整个家族里面，很多人都开始在那里争夺的时候，一千个人就散了。
现在的女性都有读书，可能不太会自私自利，反而是有些男人会比较自私，只为自己着想。所以，“不听妇言”这句话的意思就是，在家庭当中绝对不能斤斤计较，否则一定会造成纷争。
“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”。如何让家人和乐相处，这一句给了我们很重要的启示。古代有个孩子叫孔融，他才五岁，分梨的时候，他就把那个比较大的让给哥哥吃。其实这样的态度是完全正确的，因为他可能干的家务活比哥哥少。现在我们都说要跟孩子平等，这句话对不对？这要看你怎么解。“平等”应该在人格上平等，你很尊重他是一个个体，而不是附属在你身上。但是因为他还小，他的人生经验不可能跟你平等，你要引导他，所以要有长幼尊卑，他对你才生得起恭敬心。假如都跟你平起平坐，那他怎么对你恭敬？
当孩子懂得长幼尊卑，才知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。为什么以前父亲没有回来不能吃饭？那也是对父亲辛劳的感念，因为整个家庭的重担压在父亲身上。假如父亲上班都还没有回来，儿子就大摇大摆，筷子也没拿就在那里下手抓了，长期下来他学到什么？我行我素。“苟不教，性乃迁”，所以现在孩子很难教。我们要细细去研究，为什么以前上千个人都可以循规蹈矩，方法到底在哪里？在《弟子规》！但是要真做，你才会得到利益。孔融让出了大的梨给他的哥哥吃，他知道“财物轻”的道理。他哥哥拿到了他弟弟的大梨，对他的弟弟会更加爱护。
再来，五代的时候，有个人叫张士选，也是个读书人。他的父亲比较早去世，他是叔叔带大的。当他十七岁的时候，叔叔就跟他说：“你已经大了，我们现在把祖宗的财产分成两份，你一份，我一份。”结果张士选马上就跟叔叔讲：“叔叔，您有七个孩子，所以应该把遗产分成八份。”他的叔叔说：“不行，你是代表你父亲，应该分成两份。”但是张士选很坚持，一定要分成八份。这么一让，吃亏了吗？这一让，让出了他的德行，让出了家庭的和乐，让出了他的心量，量大福大。后来他进京赶考时，路上遇到一个算命的人，算命先生觉得很奇怪：这个人脸上怎么这么多阴骘纹（就是积了很多阴德）！这个算命先生就跟他说：“这一次你必然高中。”果不其然，他一次考试就高中。相信他这样的榜样会做给他的子孙看，世世代代一定也会有很好的发展。
其实，当人了解到“命里有时终须有，命里无时莫强求”的道理以后，理得心安，就不会患得患失，再去跟人家争夺。要了解命运的真相，我们就要去读一本很好的书，叫做《了凡四训》。袁了凡先生小时候遇到一位很会算命的孔先生，孔先生是我们中国邵子《皇极数正传》的传人，算得特别准。为什么命运会被算得这么准？因为一个人的善恶业会呈现在他这一生当中。
但是有些人的命却算不准，哪些人？有两种人：一个是大善，一个是大恶。而一般的人所行的多是小善、小恶，然后心量又没有扩大，想的都是儿子、孙子、妻子、房子、钱，所以命运就被算得很准。命运有加、减、乘、除，比方说你命中有一千万的财富，结果你行了一点小善，一千万加多少？五万，所以算得很准。你做了一点小恶，变成九百九十五万，也还蛮准。但是你假如行很多的善事，一千万乘以五变多少？五千万，那绝对算不准。假如做了伤天害理的事，一千万除于五，变两百万，那也算不准。
我们要了解，一个人用不法的手段抢到了两百万，那也是他命中本来就有的。他抢到两百万，还在那里扬扬得意，“你看我多厉害”，其实他已经亏损掉八百万了。所以“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，他拿到这两百万，都不知道还有没有命花。因为他做了坏事触犯法令的话，很有可能过没多久就锒铛入狱了。这样的人多不多？多！因为现在功利主义流行，很多人在某些情境下会铤而走险。
其实我看到这样的人都替他惋惜，毕竟他也是有大福之人，只是没有好的教育，所以把人生搞砸了。我们对这样的人应该抱持一种怜悯之心，因为“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，他的父母没教他，他的爷爷奶奶也没教。德行都没教，只教他唯利是图，当诱惑来的时候，他当然就受不了。
当我们遇到学生在争的时候，怎么办？有一班的孩子，刚好那天吃西瓜。西瓜已经切好放在桌上，很多的同学狼吞虎咽地吃饭，要干吗？饭一吃完，马上箭步如飞要去抢那个最大的西瓜。那个老师也很沉稳，看到兵荒马乱也不动声色，等同学吃完西瓜，睡了午觉，下午第一节课，这个老师就讲了：“诸位同学，我们假如第一个去抢那个最大的西瓜，会产生什么效果？产生什么影响？”他有没有指出哪个人抢最大的？没有，这是在给他们留余地。结果很多同学就说：“那个人真自私，还抢最大的。”老师接着说：“这样的人你要不要跟他交朋友？”“当然不要！”老师就是通过这个情境让孩子了解到，他的一举一动都在影响他在别人心中的形象。不然欲令智迷，他受欲望驱使，只想着去抢最大的，都顾及不上会造成哪些后果。
老师接着又说：“这个同学抢到最大的，他很高兴，赶快把它吃掉，保证肠胃受影响。为什么？因为他吃得很快，消化不良。再来，他抢到最大的，高兴多久？一下子。然后看到别人看他的眼光，马上快乐变成不舒服了。还有，当他抢到最大的，下次他还是想要最大的。当他下次没有拿到，他就很痛苦，‘气死我了，没抢到！’当一个人时时处处都要去抢最好的，当他没有办法获得的时候，他会怎么样？他可能就会动歪脑筋，去偷、去抢。”老师说完了也没下什么结论，只是让他们讨论讨论。结果隔天吃西瓜的情况就不一样了，学生都走过去拿最小的。所以确确实实，家长跟老师只要肯教，孩子就很容易受教。
下一句，“言语忍，忿自泯”。人跟人相处，冲突最多的情况就在言语。言语起了冲突，脾气就上来了，“一念瞋心起，百万障门开”。障门在哪里？障碍了自己的心量，也障碍了人与人之间良好的关系。你可能发脾气发了五分钟，但你要花多少时间才能把坏脾气所产生的不良影响去除？“君子九思”当中有“忿思难”，提醒我们愤怒不可发，谨慎！因为愤怒一发，很难回归到原来的样子。
俗话说“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”。人生这么短暂，为什么不好好相处？我们看到这样的结果，慢慢就要找到方法对治我们的愤怒。而这个对治的功夫要练到什么程度？要能忍。我们看一下，“忍”是会意字，上面一把“刀”，下面一个“心”，意思就是人家拿着一把刀捅在你的心头，你还要如如不动；不管别人怎么骂，你就是不回嘴。你能忍到这种功夫，必然能够让身旁的人很佩服，所以“忍”是一门大学问。
你时时处处都在考验忍的功夫，比方说现在听课也在考验忍耐，对不对？忍住不要打瞌睡。曾经有个女士就跟我说：“蔡老师，传统文化不错，不过到底要忍到什么时候？”她对这个“忍”字很无奈。我说：“假如你是这样的心态，我保证你一定忍到火山爆发。”比方说学了我们这些课程，知道夫妻要互相体谅，所以回去突然变得很勤劳，开始扫地，打理家务。结果做了一个礼拜，先生都没什么反应，突然怒火中烧，把扫把摔在地上：“我做了那么多事，你都看不到吗？”假如这一口气忍不住，爆发出来，会怎么样？前功尽弃！先生马上会冷眼看她：“还说学什么《弟子规》！”所以，忍要能够忍得明明白白，忍得为大局着想。
一般来说，夫妻两个来自不同的家庭，生活习惯差异很大。所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，要想改变绝对不能一蹴而就，这个时候你要安心，别人对不对是别人的事，只问自己有没有尽好本分。应该做的，就应该做得心安理得。当我们明白，就能够去包容。所以，现在你回去要叫孩子变勤劳，你可不能因为他没有马上变勤劳你就气得半死，这不是孩子错了，是我们自己的态度不对。习惯的养成必然有一个循序渐进的过程，我们还是要道法自然，忍得为大局着想。而当你处处能忍让，也会唤醒对方的惭愧之心。
我在北京上课的时候，有位女士五十几岁，上完了“出则悌”，当天就给她妹妹打电话。她们因为一个口角，已经两年没讲过半句话。她一听完课，觉得自己错了，就赶快拨给她妹妹，她说：“妹妹，对不起！”她才讲了三个字“对不起”，她妹妹马上稀里哗啦就哭起来了。其实两个人都憋着那一口气。我说幸好才两年，假如继续下去，保证两个人都是癌症的高危群体，血脉都不通畅了，何苦来哉！所以你看，一个道歉，整个嫌隙就化开了，嫌隙一化开，不只姐妹心上的石头掉下来，还有谁的石头也掉下来？妈妈、爸爸。所以，人生确确实实可以走得圆满幸福，只要我们放下不好的习气、执著。
我们现在懂得了“怒”要收敛节制。诸位朋友，你在愤怒的时候怎么处理的？（答：慈悲、怜悯。）很好，扩宽心量自然就没有障碍。这个方法很高明，我可能还要练三年五年。
我跟很多朋友讨论这个问题，他们就说，打电话跟朋友发泄一下。我说这样你舒服多了，但对方不舒服了。对方听完会说人生苦短，怎么这么多冲突！所以，我们不能把垃圾到处丢，你的朋友总当垃圾桶会有什么情况发生？到时候垃圾溢出来了。你看很多专门在给人家做心理治疗的，到最后他也怎么样？需要治疗了。所以，我们要提到更高的境界，要当焚化炉，垃圾一来马上就“轰”地把它烧了。这就要借助我们的德行，就像刚才这位朋友讲的，用慈悲、仁爱的心。
“怒”的处理很重要，当人的怒气不消除，会障碍你整个身心状态。我们来看“怒”这个会意字，上面一个“奴”，下面一个“心”，说明当一个人愤怒的时候，就是当奴隶了，被坏习性牵着鼻子走，要他去东他不敢去西。很多人发完脾气，很后悔，“我刚刚怎么这样！”但是也无法再拉回来。
有一个孩子脾气特别不好，父亲为了教导孩子，就说：“你假如发一次脾气，就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。”那孩子一发脾气就拿一个铁钉把它钉上去，一开始一天钉五六个。钉了几天，密密麻麻，那个孩子吓了一跳，他突然有所感悟，说：“我的脾气居然坏成这样！”其实很多脾气很不好的人，有时候还说：“我脾气已经不错了，假如像前几年一样……”根本不知道自己脾气不好。
然后这个孩子就开始收敛，一段时间之后不发脾气了。他的父亲跟他说：“你只要哪天不发脾气，就去把铁钉拔一个下来。”他儿子拔得很有成就感，最后拔完了，很高兴，就跑去跟他父亲报告：“我都拔完了。”他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面，说：“虽然你的铁钉都拔光了，但是留下了多少的坑洞！”能不能回到原来的样子？回不到！所谓“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”，到时候你再怎么说“对不起”，也不见得能回到原来的那种关系了。
所以，我们明白了就要更谨慎，下次要发脾气的时候，要马上想到“言语忍，忿自泯”，这一句经文要像一道光射到你的脑袋里来，能不能做到？早晚念一遍《弟子规》，保证有这样的效果。我在北京有个朋友，他确实做到了早晚念一遍，他说他最难改的就是“人有短，切莫揭”，东家长李家短习惯了，虽然现在学完了，但是一下子也改不过来。可是每当他再想讲的时候，这句经文就跑过来，他马上闭嘴，很有效果。
人生要有志气，绝对要当自己人生的主人，不要让坏习性主宰我们的命运。你提起这样的志气来对治它，就能从“怒”转“恕”。这两个字像不像？像！把你的棱棱角角削一削就变“恕”了。“恕”上面一个“如”，下面一个“心”，会意字，代表设身处地地从别人的心、从别人的角度去看事情，你的怒气就可能消一半了。我在教书的过程中发现，有些孩子的行为确实偏颇，我有时候会觉得，怎么这么大了还做出这样的行为！但是我们不能在结果打转，要从原因探索。往往这些孩子，经了解他的家庭状况，怎么这么可怜！没人照顾，才会养成一些坏习惯。从这个角度去想，你当下就能从“怒”变“恕”，从怒火变慈悲！
我曾经遇到一个孩子偷钱，偷了不少，十万块，但是其实他只是想抽一张一千块的。那天我们一个同事收了一些学费，可能是这孩子听到这个消息了。他本是只想抽一张，但情急之下多拿了。那个同事也很警觉，发觉他在学校里面，就赶快跑回来，结果逮个正着。希望给这个孩子一个教训，于是就安排警察来给他做笔录，以期他记忆深刻。
笔录结束后，这个孩子就坐在楼梯口，刚好我没课，经过那个地方看到他的背影，虽然没看到他的脸，可是已经感觉到他很落寞。我就走到他的旁边，陪他一起坐下来，这时候无声胜有声，我们要先让他静静心。过了差不多一分钟，这个孩子开口了，他说：“老师，我很想死！”人生如戏，我们当老师的也要很会演戏，你不要听他说很想死，你就说：“不能死！”不可以这样，要稳得住。我就问他：“你为什么很想死？”让孩子把原因找出来。他说：“老师，因为没有人喜欢我，每个人都讨厌我。”他情绪很不好，所以我们要适时地安慰他一下。
所以我就说：“哪一位老师？福裕老师会讨厌你吗？”他一听，情绪就比较好一点了。我说：“那蔡老师很讨厌你吗？”他就摇摇头。情绪比较稳定了，就可以好好跟他谈。我说：“人家不喜欢你，那是什么原因造成的？”“因为我又打人，又骂人。 ”“那你就不要打人，不要骂人，人家不就喜欢你了！”结果这个孩子讲了一句让我印象很深刻的话，他说：“老师，我很想改，可是我改不了。”这是一个六年级的孩子，他已经觉得他的人生控制不了了。所以不能长孩子的坏习惯，当孩子的人生已经被坏习惯主宰，那人生真是不堪设想。
我就拿了一本簿子，左边写个“善”，右边写个“恶”，跟他说：“你每天做了哪些好的，写在左边，做了哪些不好的，写在右边，只要求自己明天要比今天好。”说实在的，孩子这个行为十来年了，你要把他导正，如果花三年能做到，那你就是一代名师了。所以我们要有耐性，当你时时可以宽恕，相信你整个人生也会翻转过来。
我们接着看下一句，我们一起把它念一遍：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。”
“或饮食，或坐走。长者先，幼者后，”当孩子知道要尊重长辈，他这一份恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。这一句只指出了几个动作。第一个，吃东西。当孩子夹菜先给长辈吃，他的德行就在这夹菜当中提升了。我们有个学生才七岁，他读经典读了一个礼拜，以前都是爷爷奶奶给他夹菜，上了一个礼拜回去，他就主动给爷爷奶奶夹菜，爷爷奶奶一看心生欢喜，马上就对传统文化认同了。现在人都很现实，所以我们只要把孩子教好，孩子就会带动家长。
但是真正要让家庭教育有很好的进展，还是必须从家长开始提升，“教儿教女先教己”，这很重要，因为上行才能下效。比方说《弟子规》说“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，结果爸爸回到家，袜子一丢，躺下来看报纸，孩子心里会想：“怎么这样？叫我做，爸爸都不做！”他甘不甘心？不甘心！假如你是妈妈，怎么办？马上走过来说：“你不知道儿子在学《弟子规》吗？赶快给我捡起来。”那先生一定说：“不要学那些了。”有位母亲就跟她儿子说：“爸爸一天工作很辛苦，你赶快帮爸爸一个忙，把袜子拿去，你看爸爸这么累。”这样，儿子就很容易接受。
第二个，坐也好，走也好，晚辈都应该后坐后行。我们在海口、深圳，孩子学完之后坐电梯的时候，都会请老师先走。但是我们会跟他们说：“坐电梯还是你们先走。”为什么？小孩小，有时候那个门控制不好，会造成危险。有个孩子跟着我们一群老师去深圳讲课，这个孩子很不简单，经典已经读了好几年。他的面相圆圆的，耳朵很大，一看到就觉得他是很有福气的人。什么是最大的福气？能够听闻圣贤的教诲，那是人生第一大福。那次讲课，有人送我们一盒饼，里面有十块饼，一共九个人，每个人都发一块。过一会这个孩子从房间里面跑出来，说：“这个饼很好吃，还有没有？”结果吃掉九块还剩一块，这个孩子走过来拿起这一块饼，然后就走到我面前，说：“这一块应该给蔡老师吃。”
所以你看，学礼的孩子会呆吗？绝对不呆！学礼的孩子知道处处尊重别人，替人着想，脑筋灵活。现在人对“活泼”有误解，什么叫活泼？三秒钟都停不下来，在那里跑，叫活泼！我们有时候在机场排队，很多孩子都站不住，在那里撞来撞去的，后面的旅客还说：“这个孩子真活泼！”这哪是活泼！那叫随便，没家教。真正的活泼是思想活跃，是处处能替人着想！
“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这个习惯影响孩子的恭敬心，也很有可能影响孩子往后事业的发展，你相信吗？曾经有一个企业主管请一位广东来的客户吃饭，带了几位公司员工作陪。这些员工好几位是湖南人，湖南人喜欢吃辣，广东人比较不吃辣。请广东的客户，点什么菜？广东菜。点好菜开始吃了，几位员工在那里说，这个怎么那么难吃，那个怎么那么难吃。带他们来是干吗的？照顾客人的。结果他们是来干吗的？搅局的。好不容易上了一道辣的，主管就把它转到客户面前，客户夹了一口，那几位员工马上转到他们面前吃起来。主管又把它转回来，他们又把它转回去。这样的员工你敢不敢重用？成事不足，败事有余！
而当一个孩子处处很有进退之礼，事交给他办，你会很放心。所以领导带下属去赴宴，都是带那些夹菜夹得很好的，倒水倒得很好的，是不是？所以从小就要这样训练孩子，有这个态度，会为孩子的未来铺很好的路。
今天就先讲到这里，谢谢。
