第108节
当直升机带着秦朗天一行来到永定客家土楼时，迎面便遇见到了广东省旅游局局长区峰。
“辛苦了。”区峰握着秦朗天的手，用力的甩着，接着又握向了钟意的手道：“辛苦了。”
“大局长您怎么亲自来了？”秦朗天一脸委屈道：“到了人家的地盘，被抓壮丁了，有什么办法？”
“我说，这福建的土楼的城墙壁还不够你这个大局长的脸皮厚呀？”区峰握着蒋仁德的手笑骂道：“你这个讲仁德的名字算是白叫了。”
蒋仁德哈哈大笑道：
“俗话说得好，远亲不如近邻，咱们不是近邻吗？”
“按你的意思说，那我还得去给江西拍宣传片罗？”区峰反问道。
“这可难说？说不定江西的邀请函现在已经到了你的办公桌上了。”蒋仁德坏坏地笑道。
正在这时，区峰的手机响了。一看号码，是局办公室的电话，于是便接通了。
“区局，您好！我是办公室的小李。”李主任说话很是低调。
“小李，有什么事请讲。”区峰问道。
“刚才，江西旅游局发来了邀请秦朗天去江西访问的邀请函。我感觉这事有点急，所以打电话给您回报一下。”李主任说明的情况。
“好的，知道了。”说完区峰就挂线了。然后紧紧地盯着蒋仁德看。
见区峰盯着自己看，蒋仁德便猜到了结果，便问道：“不会真的被我这乌鸦嘴言中了吧？”
“我现在严重怀疑是你蒋仁德，根本就不讲什么仁德，把我们给卖了，不然，你怎么知道江西的邀请函到了我的办公桌呢？”区峰生气道。
“区大局长，这真是天大的冤枉呀？小秦拍片这么大的动静，江西知道这事没什么疑问吧？江西的卢局长给我打电话，聊聊天这个也没疑问吧？他关心一下秦朗天这个也没疑问吧？他安正常程序给你们发个邀请函，这个也没疑问吧？所以说这不关我的事。同不同意秦朗天去江西，决定权还是在你们手上。”蒋仁德觉得还没把话说清楚，又加了一句道：“你不会认为是我给江西出的主意吧？发个邀请函这主意还用我来出吗？”
“那我现在该怎么办？”其实区峰是想问，我现在该怎么拒绝他们。
“老狐狸，你心里应该有办法了吧？只不过想借我的口说出来罢了。”蒋仁德不爽道。
区峰看了秦朗天一眼，秦朗天马上明白区峰的意思，意思是让他逼蒋仁德开口。
“蒋局长，开始说好只拍两天的，现在倒好，耽误了这么长时间，您还忍心让我去江西拍片吗？”秦朗天一脸委屈道。
“你们就别给我唱双簧了，不就是给江西回个话吗？你们直接答应他们不就成了？”蒋仁德轻描淡写道。
听到蒋仁德的话，秦朗天的心一下沉到了谷底。
不过区峰倒是沉得住气，他知道蒋仁德的话还没说完，便等待着他的下文。
果不其然，蒋仁德接着道：
“现在是十一月了，等你们广东拍完宣传片后，就是十一月中旬了，那时候庐山差不多进入冬季了，拍片是不是不方便呢？这不就拖到了明年吗？”
“好一个拖字诀。”接着，区局长就对秦朗天道：“你们继续拍片，我现在让局里给江西回复。”
于是秦朗天牵着钟意的手，走向镜头，微笑地介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天，今天我们将带领大家一起游览福建土楼（永定·南靖）旅游景区。”
钟意接着介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使钟意，今天我们将带领大家一起游览福建土楼（永定·南靖）旅游景区。”
永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。
如果说永定是一个没有大门的中国土楼博物馆，那么位于永定县湖坑镇洪坑村的国家ＡＡＡＡ级旅游区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产预备清单地――永定客家土楼民俗文化村景区，就是浓缩的永定客家土楼博物馆。景区内土楼建筑独特，其中有富丽堂皇的“圆楼王子”――振成楼、五凤楼（府第式土楼）经典――福裕楼、宛如布达拉宫的宫殿式建筑――奎聚楼、“袖珍圆楼”――如升楼以及天后宫、土楼博物馆等其他特征土楼４０多座。它们沿溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、翠竹、拱桥、水车、农田和谐相处，组成一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。
如今，尽管时过境迁，但是闽西客家人依然保留着特有的中原遗风，凝聚着浓厚的乡土气息，如舞龙、舞狮、擂大鼓、“闹古事”、“迎花灯”、汉剧、木偶、“十番”演奏、民间艺人绝技、迎亲、客家山歌等，民风之古朴异彩纷呈，无不洋溢着独特的客家民俗风情，象征着土楼人家对幸福和美好未来的无限追求。景区处处展现出华夏文明的风采，是广大中外游客旅游、休闲、探秘胜地。
当来到富丽堂皇的圆楼：振成楼景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“振成楼采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了极高的审美境界，堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。该楼坐北朝南，占地约5000平方米，由两环同心圆楼组合而成。外环土木结构，高4层，直径57.2米，内通廊式。悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是‘巽卦’，而后门为‘乾卦’。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。祖堂似一个舞台，台前立有四根周长近2米、高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈，二层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的‘里堂观型’、‘义声载道’等题字。楼内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为‘东方建筑明珠’。”
当来到承启楼景观处，钟意微笑地介绍道：
“圈数最多、居住人口最多的圆楼：承启楼。承启楼坐落在福建省永定县高头镇高北村，依山傍水，面前是一片开阔的田野。这里有数十座大大小小、或圆或方的土楼，错落有致高低起伏，组成了一幅色彩斑斓的土楼画卷。承启楼直径73米，外墙周长1915米，走廊周长229.34米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间，中心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门，2口水井，整个建筑占地面积5376.17平方米。全楼住着60余户，400余人。三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。承启楼里保存着当年国民政府主席林森等人的题匾数十个，最珍贵的莫过于楠木寿屏了。这件稀世奇珍是乾隆19年(1754年)，承启楼创建者江集成次子江建镛7旬寿辰时，朝中尚书、京城太学士们合赠的。寿屏由12扇楠木板连接而成，雕刻面积达15.03平方米。正面中间雕刻一幅特大的《郭子仪拜寿图》，上下两边分别为《二十四孝图》和《四季图》，雕刻着从三公九卿、文武百官到凡夫俗子、平民百姓，凡187个人物，个个栩栩如生，呼之欲出。”
当来到永隆昌景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“最花工日的土楼：永隆昌。永隆昌楼群是永定融方楼与五凤楼为一体的壮观楼群，建于清咸丰年间，历经20余年才竣工。府第式方楼坐东朝西，占地1．1万余平方米，由‘福盛楼’‘福善楼’两座方楼组成，以当年赫赫有名的条丝烟商号‘永隆昌’命名。全楼共92厅624个房间，144道楼梯，7口水井，8处晒谷坪。周围有大、小门16个，院内还有条丝烟加工作坊、‘文馆’学堂、‘敦隅别墅’等附属建筑。整体规模庞大，气势雄伟，临河面山，错落有致。”
当来到遗经楼景观处，钟意微笑地介绍道：
“高度最高的土楼：遗经楼。位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年（1851年）。方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米。其后座主楼高17米5层，共有房间二百六十七间，51个大小厅堂主楼左右两端分别垂直连着一座四层的楼房，并与主楼平行的四层前楼紧紧相接，围成一个巨大的方楼，如此环绕形成一个大‘口’字。里面又有一组小‘口’字形建筑，形成一个独特的‘回’字形整体造型。真是‘门中有门，楼中有楼，重重叠叠’，当地人都称它为‘大楼厦’。中间为祖堂。前楼一左一右建有两所学堂，楼内子女可以在楼内就读，学堂中间是个石坪，前建有大门楼，大门高6米宽4米。在主楼后面有花园一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。遗经楼共有280个房间。”
当来到奎聚楼景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“宫殿式土楼：奎聚楼。奎聚楼因地制宜，依山就势，形成楼宇参差、错落有致的格局，楼内檐梁雕刻十分精美，如同西藏的布达拉宫，是一座宫殿式结构的方形大土楼，体现了客家人独有的匠心和智慧。奎聚楼之美不单单是建筑和文化，而更在于艺术，楼中的雕刻、彩塑和绘画中的花鸟、人物、山水、台阁、故事都显得活灵活现，充满了浓郁的客家历史韵味和乡土气息。楼内有一块牌匾上写着‘儒林第’，可见奎聚楼文风之盛。据资料介绍，一百多年来，奎聚楼主人重视教育，人才辈出，土楼里考取进士和官至七品以上的有4人，大学生有20多人，海外华侨有40多人。
当来到福裕楼景观处，钟意微笑地介绍道：
“府第式土楼：福裕楼。福裕楼被称之为土楼经典之府第式土楼。楼门厅两侧为厢房，厅后向立一堵与一层楼等高的双合三开隔扇，既作为中门，又作为照壁，6块活页福裕楼门扇上半部分镂刻馏金图案。隔扇后向是三合土铺面的长方形天井，隔扇两侧各设一个小门，与中厅(祖堂)前面天井两边的过廊连接，过廊比其他过廊宽敞，可以摆设宴席，加宽部分的前向各开一小门通往横楼。登上过廊后向的2级台阶，便是中厅走廊，其两边各开一个门通往横楼。作为祖堂的中厅，砖木结构，高大宽敞，厅口向着前面的天井开敞，比同一座楼的其他房间高一米多，雕梁画栋，装饰精美。厅后两侧向后凹进，正向和侧向分别设一门通往后堂，正向为镂雕木质屏门，侧向为砖砌拱门，屏门后为天井。天井两侧为高2层、3开间的厢房，砖拱门后向的前侧设一个小门进出。厅两边后向为厅后厢房的走廊。厅后壁的背面为通往二楼的楼梯，与厅后向两边的厢房走廊相通。中楼二层中间为观音厅，其楼板比厅后厢房二层的通廊高，左右两边的通廊前向各设一短梯，通过拱门进入位于中间的观音厅。观音厅高大宽敞，供奉观音造像，神阁两旁各有一块镂雕木质隔屏。厅的栋、梁漆红漆，顶部中间饰大幅八卦彩图。厅口设高1.2米、宽1米的平台，平台外沿为琉璃花格护栏，厅口两侧、平台内沿以及与底层祖堂前向立柱对接的柱间也镶嵌琉璃花格屏风，高至屋梁。”
当来到馥馨楼景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“现存最早的土楼：馥馨楼。该楼坐东朝西，悬山顶，瓦面，占地面积1275．76平方米，高三层。如今前楼(西边)已坍塌，仅余不足两层高的残墙断垣。北侧亦已坍塌一部分。饱经风霜的残墙无奈地傲视着西下的残阳，墙边顽强生长的萋萋野草默默地向游人诉说着自己的衷肠。楼的横向6间，总长34米；进深(含梯位)6间，31．5米；四周檐边宽1．5米。全楼仅一高3，5米、宽2．5米的大门；底层无窗，二、三层楼的窗，外侧高0．8米、宽0．15米，内侧宽0．4米。设五个梯，除后厅一个靠墙外，其余四个分布在大楼的四角，占地宽度约是正间的一半，互相对称。二、三楼层的四边走廊为各姓所建，互不相通。除此以外，该楼有两个最大的特点：一是由掺人石灰和红糖的生土夯成的墙身，比现代水泥更坚韧。前几年楼内东侧居民为出入方便，要在后边开一个小门，用钢钎挖掘，一小块一小块地凿，不知不觉竟用了二十多天。另一特点是楼外距墙10米处原有一条环楼壕沟，深3米多，宽5米，与村内水渠相通。既可以像护城河一样用来御敌，又可以养鱼，可谓两全其美，所以过去称之为‘壕塘’。四五十年前，壕沟还在，往后淤泥越积越多没有清除，结果水愈来愈浅便失去原有的功能，后来楼主索性用泥石填掉，但痕迹还能依稀辨出。据村里的老人说，原先楼门前还设有吊桥呢!馥馨楼的后楼，是大约200年前重建的。其顶层的中厅，曾作私塾学堂。右壁有清代同治年间太平天国军队留下的墨迹。其中保存比较完整的两首诗是：‘天朝虎将到来临，伐暴安良义气深。劝民不做痴迷汉，山林藏匿饿慎身。’和‘不烧房屋不杀人，万众思何不义心。四民回头方是岸，要敬天父是好人。’由诗的内容可知，当年太平天国的军队驻扎此楼。”
当来到集庆楼景观处，钟意微笑地介绍道：
“现存最早的圆形、最多楼梯的土楼：集庆楼。集庆楼建于明永乐十七年，即公元1419年，距今已经586年，是永定现存圆楼中年代最久远，结构最特殊的一座圆楼。集庆楼座南朝北，占地面积2826平方米。外环直径有66米，底层墙体厚度1.6米，楼高12.7米，全楼由一个方形楼（祖堂）和两个环圆形楼组成。外环形楼共四层，底层有52间房，二层以上每层48间，一共有206个房间。从一层到四层共有72架上下楼梯，顶层外墙设置了9个瞭望台。集庆楼的房间，楼梯、隔墙全部用杉木材料构建，相邻处全部靠榫头衔接，不用一枚铁钉，与厚达近2米的生土墙一道经历了近600年的风霜雪雨，至今仍完整地保留下来供游人观赏，许多外国游客发自内心的赞叹，‘集庆楼是隐藏在深山里的人间奇迹’。”
当来到浚源楼驿站景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“浚源楼驿站，位于漳州南靖县书洋镇塔下村。塔下村地处永定土楼、南靖土楼的中心点，是山中水乡，温馨家园，人称‘闽南周庄’、‘闽南水乡’，又是中国景观村落。四周群山环抱，林木葱葱，一条小河从村中蜿蜒而过。一座座土楼，或圆或方，如星星般错落有致得散落在小河两旁，纯朴的客家人日出而作，日落而息，过着安静祥和的生活。这里山清水秀，宛若仙境，绝对是土楼旅游、休闲度假的绝佳选择。”
浚源楼驿站就位于村中河畔、德远堂下方，视野开阔，既可观赏到楼前蜿蜒的小溪和沥青起伏的土楼风光，又可领略德远堂石龙旗的雄伟与壮观。院中一株近100年的三色茶花每到腊月时节落英缤纷实为壮观。享受着天然的氧吧，定会令您心旷神怡。
站在浚源楼上，层层连绵起伏的青山尽收眼底，浓浓的绿色给您带来无与伦比的视觉享受。与大自然的亲密接触，会令您无比释怀，一切烦恼九宵云散。
吃惯了大鱼大肉，山珍海味，您是否想尝尝独特的客家风味呢？浚源楼热情大方的女主人将会给您奉上一顿丰盛的美味大餐。单是纯天然的山泉水、早上刚从地里采摘的野味，就让你吃得绿色营养，再加上浓郁的自酿米酒，香喷喷的狗肉，绝对使您在这里大饱口服，不虚此行。
一路的旅行，您可能早已疲倦不堪，那就来浚源楼吧？一个天然泉水浴之后，准令您劳累消失一大半。坐下来来品品主人家新做的茶吧？大家以茶代酒，围炉而坐，谈话桑麻，还有比这更惬意的吗？晚上住在客家土楼里，听着外面潺潺的溪水声，自己渐渐地融入进了这飘渺的仙境之中。
浚源楼附近有德远堂石龙旗杆、田螺坑土楼群、东倒西歪楼、河坑土楼群，树海瀑布、初溪土楼群，这些都是土楼旅游的著名景点。
当来到塔下德远堂景观处，钟意微笑地介绍道：
“驰名中外的塔下德远堂，位于南靖塔下村的东坡，系砖木结构两堂式古制太庙建筑。座东向西，背靠百亩古风水林，面朝村野溪流相映于山青水秀之间，是省级文物保护单位。”
德远堂始建于何年不见确记。清乾隆二十五年庚辰岁﹒旅台十三代裔孙张石敢独资全座倒堂重建并筑外门楼。清道光三十年维修翻盖作栋。清光绪二十四年维修翻盖作栋油漆。一九二八戊辰岁修治龙土。一九四九年维修翻盖作栋。一九七九年华侨张德郎出资再次油漆。一九九二年全座再次维修，重新建筑左右两侧厢房，重建围墙，并维修外门楼。
正常雕刻、钳镶、绘画古代传说人物故事及吉祥飞禽走兽，工艺精细，造形逼真，栩栩如生。
德远堂前有一口泮池，塘唇上竖立历代石笔二十一枝、当今中国各地，在一处祖祠可见及二十枝以上石笔的，仅此一处。
德远堂每年一度春祭，例祭有一世小一郎，妣华老安人；三世光贻，妣廖、余二孺人：三世显佑，妣范孺人；四世永胜，妣廖孺人：五世广达，妣潘孺人：六世法贵，妣卢孺人。以上一至六世祖由德远堂管委会出资举祭。凡是德远堂奇孙，满六十岁以上均可参加祭祀。其中五世广达属新丁墓，全族人均可参加，六世以下由各房自行安排举祭。
德远堂总占地面积九点五亩，其中中轴上下厅及左右横屋建筑面积近九分地，单层间数十间、另有风水林一百二十多亩。整个德远堂里外受保护面积近一百三十亩。
该族先祖是南宋入闽始祖张氏一百四十一代化孙，源出上杭县。传下第九世孙小一郎，妣华氏、池氏．生下二子、长光裕、次光昭。长子光裕在平和小溪开基，.传下二十八代，分布安厚、云霄、诏安等地，人口约二万多人。
次子光昭随母华氏于明宣德元年农历七月十四肇基塔下，迄今五百七十多年，传下二十三代，在乡人口三千多人，历代有定居国外，分布东南亚各国，人口约一万多人。
德远堂历代人才辈出，清道六年十五代孙金拨进士及第。随后十八代孙际升，曾任广东四会、福建安溪、平和等县知县。民国初期十八代孙庆九等四人留学法国。这个家族在国内任大学教授有庆达、永年、鹏书、炳亮等。在南洋有承强、惠娥获博士学位。
在台湾，德远堂裔孙在军政学工商界均不乏知名人士，如国民党将军黄埔军校四期毕业生张承俊、台湾大学教授张鸿杰等。
清乾隆年间，有十三代孙石敢东渡台湾基隆市定居，清乾隆二十五年庚辰岁，他独资重建德远堂全座。在台裔孙振东，在清嘉庆元年丙辰科明经恩进士，清嘉庆壬申科选拔贡曾到德远堂寻亲谒祖，并在德远堂前竖立石笔一对，他还在其九世祖及十世祖及祖妣坟前坚立石笔四枝。
十三代孙秀彬于清乾隆年间东渡台北市定居，秀彬在台传下第八代孙青渊，号名细谷青，从台湾移居日本，一九八0年四月二十三日到塔下寻根访祖，在德远堂祭拜列祖，一九八六年，细谷青夫妇二人再次到德远堂拜祖。
摘自林嘉书着《生命的风水台湾人的漳州祖祠》
当来到田螺坑土楼群景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“中国景观村落——田螺坑位于福建省南靖县西部的书洋镇上坂行政村，田螺坑自然村，距南靖县城60千米，坐落在海拔787.8米的狐岽山半坡上，主体由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼以及椭圆形的文昌楼和其它夯土建筑组成的一个村落。村落东、北、西三面环有大狐岽山和大科岽山山脉，南面为大片梯田。村落中，五座土楼依山势起伏、高低错落，疏密有致，居高俯瞰，像一朵朵盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，仰视田螺坑土楼群村落，像似西藏的布达拉宫，构成人与自然环境和谐共存的绝景。”
田螺坑，顾名思义，因地形象田螺，四周又群山高耸，中间地形低洼，形似坑，故曰田螺坑。
远古的田螺坑，四周群山环抱，古木苍天。这里空气清新，鸟语花香，珍禽异兽应有尽有，此地山清水秀，成为众生生息繁衍的世外桃源。
元朝末年，田螺坑村落的黄氏祖先黄希贵带着儿子百三郎，从福建永定县奥杳出发，翻山越岭，选择迁居宝地。他们经过湖洋坑，下坂村，李屋、上坂寮、到了田螺坑。当时的田螺坑已有陈姓、江姓、杨姓、何姓人家居住，看到他们和睦相处，辛勤耕耘，是人居好环境，决定在此定居。黄希贵及儿子百三郎即着手先搭盖草棚安居，靠养母鸭度生。
黄氏祖先在田螺坑生产生活过程中，认为田螺坑四周群山环抱，藏风聚气，一年四季日照时间长，是建阳宅的好地方。从地理位置上看，田螺坑地理位置处在八卦方位上的乾、坎、艮为三吉方。在上、中、下三元运势中，乾、艮行吉运时间最长。田螺坑为艮方，三吉方之一，所以现有所建楼宇的厅堂均为艮位，坐艮为其一大特点。又田螺坑，右水倒左，水出丁未口、辰、戌未为四大墓库，未为甲木和癸水之墓库、天作之合，自然形成是安居的好地方。
明洪武初年，田螺坑黄氏始祖百三郎，经地理风水先生指点，在百三郎搭建草棚住地是一切宝地，同时为其宅基定分金坐向、牵线，打桩定楼形。修建一座高三层，单层20开间的方形土楼――和昌楼。和昌楼建成后，又在其下方田野上建一座宗祠――江夏堂、以示对黄氏前辈的怀念。
黄氏传至十二世后相继兴建步云楼等土楼，直到1966年还在兴建文昌楼、建楼时间跨越600多年。
黄氏家族的迅速发展，通使其他外姓氏人家搬迁外移，目前田螺坑已统一黄氏家族。
当来到塔下村景观处，钟意微笑地介绍道：
“中国景观村落——塔下村。塔下村位于福建省南靖县书洋镇塔下村，整个村落处在一个清流如带，绿树如烟，山环水绕的谷地里，被人们称为闽南周庄。”
村落介绍
明代宣德元年（1426年），张姓到此开基。当时闽西南一带山高林密，盗匪猛兽时有出没，民系之间和村落之间的争斗也时有发生，于是，张姓族人沿着沟谷两旁，建造了一座座形态各异的土楼民居，有方形、圆形、围裙形、曲尺形等。现在全村还有42座土楼。这些土楼沿山溪呈长形随意摆布，背依青山，面临溪流，居民终日能聆听到哗哗水声。清末后，由于地理环境所限，塔下人在沿溪两岸的空地上，又建起了一座座单院式土木、砖木结构的吊角楼，形成大楼带小楼、高低错落布局的奇妙景观。楼前屋后铺就的卵石小径迂回曲折，犹如迷宫一般，被几百年先人们的足迹磨得圆润，细雨轻烟，闪出柔和的光泽。塔下村这条奔流不息的溪流，建国前从村头到村尾只有三座木桥。若遇山洪暴发，木桥被冲毁，只相隔30多米宽的两岸村人便中断过往，后来在热爱家乡的侨胞资助下，建造了11座风格各异的石拱、钢筋水泥桥，有的桥上还建有小亭，古朴悠闲。小桥流水、土楼人家，把塔下村装点得分外妖娆。张氏家庙――德远堂座落在塔下村东面山坡上，建于明末清初，是目前中国可见到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。祠堂前立着23支石龙旗杆，每支都高过10米，构成了稀世罕见的文化绝景。塔下村的石龙旗杆分台座、夹杆石、杆身三部分。台座有四方形、六角形两种。石龙旗杆阴镌姓名、世次、功名、年代科次、官衔品位爵位及立石龙旗杆的年代等文字。文官的石龙旗杆顶端饰物多雕毛笔锋，武官则镌坐狮，给人以静穆、严肃、荣耀的感觉。按封建制度，古代考举人及第或做官七品以上的或诰赠封爵显贵，经朝廷礼部批准，也可在本祠堂家庙前竖石龙旗杆。塔下村的石龙旗杆有14支树于清乾隆至光绪年间，分别为获得举人、进士学衔的张氏族人所树。《张氏德远堂族谱》记载，塔下张氏从九世开始就创书租儒租，以后各房都有儒租田产。清朝道光年间，还组织“曲江文会”，经常举行作文评讲活动，勉励人们发奋读书。并在族规中规定，凡取得秀才以上学历者，可获得数十担儒租田，中举、中进士或取得一定官职的乡贤，可在祠堂前树石龙旗杆，籍以激发人们努力向上。自先祖在塔下开基以来，村里就出了几十名进士、举人、拔贡，以及六十多名大学生、研究生、留学生，他们中有高级工程师、教授、画家；海外的还有张庆重、张建禄等一大批爱国华侨。上个世纪七十年代后，塔下人对造福桑梓的海外赤子、百岁寿星等也树杆纪念，激发族人努力向上、促进家族文明进步。古色古香的张氏家庙――德远堂设计精致，古朴典雅，已有400多年历史了。它的正面古式牌楼上是彩色瓷片剪接镶嵌的双龙戏珠，形象栩栩如生。屋脊上的各色瓷片剪黏的浮雕，有三国志、八仙、封神榜等历史流传人物，有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等珍禽名兽；有牡丹花、山茶花、兰花、菊花等花草。百兽争鸣，百花争艳，构图精巧，形神兼备。德远堂殿内雕龙画凤，木石装饰富丽堂皇，别具风格。明间额枋保留清代彩绘，表现了科举进仕的欢庆场面，额枋下的挂落为透雕鱼跃龙门图花板，同样寓含了张氏族人希望出人头地、光宗耀祖的寄托。石雕、木雕艺术在德远堂发挥得淋漓尽致。主堂二进前檐台明的陡板石，分别剔雕梅、兰、竹、荷等图案；大厅两边红柱上写着清太宗张翱作的取材于张姓家族历史名仕的一对长联：“得姓由轩辕大儒一人铭垂二篇扶汉三杰功高四相束力封五虎博物六史貂冠七叶犹是清河旅派，扬名显奕祀位列八仙鼎甲九成平兴十策忍书百字金鉴千秋青钱万选道灵亿尊依然文献宗支。”上下联共有78个字，嵌入“一至十百千万亿”数列，含14个典故，其中“忍书百字”是唐代张公艺九世同居的家范。在台湾，也有一座与德远堂一模一样的祠庙。塔下的张氏族人从郑成功收复台湾后就有人陆续迁徙台湾定居。第十三世迁台的张石敢在台南开基创业，传衍子孙，经商得利，家殷富足，其子孙后裔曾于清嘉庆元年（1796年），清嘉庆十七年（1812年）回乡省亲祭祖，追思祖德。清同治九年（1870年），“德远堂”第二次维修，张石敢的裔孙派人回乡捐款，并特地丈量了“德远堂”的建筑规格，临摹了壁画和牌楼、匾额、石柱上的题辞，回台后在台南也建造了一座宗祠“德远堂”。闽台两岸“德远堂”不仅同名同宗，而且其建筑格式、布局、规模乃至牌楼横匾，柱上的对联等都一模一样，以此让子孙永远铭记自己的根在大陆。因此，塔下村张氏家庙“德远堂”已成为旅外张氏族人联络的桥梁与纽带，每年旅居台港澳及海外的张氏宗亲回塔下“德远堂”寻根谒祖的络绎不绝。塔下村作为省级历史文化名村，其独特的文化内涵令人陶醉、神游。每一座土楼都在楼门上方镶嵌一个吉祥如意的楼名，如勤和、裕德、睿源、顺昌、永兴等等，以此表现楼主的向往与追求；而且每座土楼都有有一副对仗工整的楹联。如勤和楼的大门联：“勤与俭持家上策，和而忍处世良规。”裕德楼的大门联：“裕及后昆克勤克俭成伟业，德承先世维忠维孝是良规。”睿源楼的大门联：“睿水遥山灵秀发祥教子诗书昌后世，源深流远澄清维美居身质朴迪前先。”这些言简意赅，隽永深远的藏头嵌字联，体现了耕读为本、忠孝仁义的传统思想，构成了张姓家族传统族训的核心，对后人起着灌输、训诫、敬策的作用。塔下村清丽的山水风光、独特的人文气息、浓厚的文化内涵，构成了神奇的景观，彰显了无穷的魅力。
土楼的功能：
1、防风抗震功能：所有的圆土楼下墙体都相当厚实，随着高度的增加墙体逐渐向内倾斜，下大上小，按物理学上说，产生了一种向心力。加上夯筑墙体时放入一些竹片，杉木条等（相当于现在的钢筋水泥），从而增加了墙体的弹性和拉力，使抗震效果明显。历史上永定县发生过7次强烈地震，但从未有庞大的土楼墙倒塌的状况。
2、防火防潮功能：大多数圆土楼是按《易经》中的八卦太极图的形式进行布局和设计的。为了有效地防火，外环楼的卦与卦之间用青砖砌成防火墙，一旦发生火灾火势不容易蔓延。有的楼还在三四层的楼板上铺了青砖，不仅有隔音效果，在一定程度上也起到了防火，灭火的作用。大多数圆楼都挖有两口水井，也为扑火提供了水源。因为圆土楼不像方楼有四个死角，吸收阳光和通风通气的性能较好；又因为土楼的建筑材料是泥土和木料，而土和木的吸湿能力都是非常强的，具有防潮功能。所以很多人打趣地说，住在土楼里的人都不会得关节炎和风湿病。
3、聚族而居功能：圆土楼（承启楼）共四层，有400多个房间，可以住六七十户人家约五、六百人。楼内有水井，浴室，厕所，磨房，花园，学校、宿舍等设施，建筑面积达到5000平方米以上，整个家族住在一起，说她象个小城市，一点都不夸张。传说在某村的一次婚宴上，两个女子同桌吃饭时，相互为“自己住得土楼最大”这一话题争的面红耳赤。一个说：“我住得楼高四层，楼四圈，上上下下四百间，你说我住的楼大不大？”另一个说：“我住得楼象一座城，居住三年，竟然不识本楼人，你说谁住得楼更大？”结果相伴回家才知道，他们住的是同一座楼，而且论辈份还是姑嫂关系，一个是未出嫁的姑娘，一个是嫁过来两年的媳妇，只不过一个住在楼东，一个住在楼西罢了。有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每家吃一天饭，需要两个多月的时间（六七十户人家）；在每一个房间住一个晚上，要用一年多的时间（四百多个房间）；每天认识楼里的一个人，需要近两年的时间（五六百人）。这时，新的媳妇又娶了进来，新的小生命又诞生了……。因此，你永远也无法认识全楼的人。
4、安全防卫功能：圆土楼一般为四层，一层是厨房，膳厅，浴室，猪舍等；二层是储藏食物的仓库；三四层才是卧室。巨大的圆土楼如同一座古罗马城堡，不存在死角，如果遇到外来势力的侵袭和攻击，只要关上大门，守住要口，全楼则安全无恙。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的，有些大门还钉了铁板，楼门上还装有防火水槽。圆楼外圈的一二层不开窗，所以敌人攻到楼下也无可奈何。甚至围困一年半载，只要楼内柴米不断，生活依旧正常。
很多土楼的设计者出于增强圆楼防御功能的考虑，除了设置单门（大楼进出一个门），厚墙（底层近2-3米），一二楼不开窗等消极性防御设施外，还设置了瞭望台以及楼内有多架上下楼梯等积极性的防御设施。土匪来时，只要关起大门，便可迅速上楼攻击来犯之敌。瞭望台便于观察敌情；楼梯多，要送水，送石块，送木头等物品就方便多了。
5、通风采光功能：由于圆土楼的整体布局是内低外高，楼内空间大，据物理学管切线定律，乌烟障气不管从什么方向吹来，都会顺着墙面滑出去；即使从大门或窗口吹入，也会在内墙滑动反弹，形成回旋气流而涌向天空，由此新鲜空气不断进入，通风效果良好。外环楼的每个房间都在圆的切线上，圆土楼无论处在什么位置，都有一半以上的部位吸取阳光，再加上圆土楼的墙体特别厚实，有的楼底层厚度近2米宽，在上面可以行驶一辆小轿车，因此隔热保温的效果很好。也就是说圆土楼具有冬暖夏凉的功能。
6、经济环保功能：建筑圆土楼所用的材料取之于泥土和木材，这些都是可以重复使用的材料，即便不用了（土楼拆毁了），也可以回归大自然，绝不会对周边的环境产生任何污染，这是“钢筋、水泥、砖块”等现代建筑材料无法比拟的，因此，引起了环保界的极大兴趣。
介绍完福建土楼景区后，秦朗天牵着钟意的手走近镜头微笑地介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！到今天为止，福建的主要景区全部介绍完毕。也希望将来有一天我们一起渡过海峡，畅游台湾岛；站在阿里山上回眸我们美丽、妖娆的福建。再会！”
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！由于时间仓促，在节目录制中难免出现错误的地方，望各位观众、游客及粉丝们见谅，也可以通过我们的微博和我们联系。再会！”
晚上，蒋局长举行盛大的招待晚会，招待了区峰、秦朗天一行。然后区峰带着秦朗天和钟意连夜乘坐直升机飞往广东梅州雁南飞景区过夜。
