艺术的东西能吸引住你，使你没办法不去欣赏它。有的强调新异论，观点新异对人有特殊的吸引力量，是基于人的求异心理。似与不似就是艺术，你在表演，别人流泪就是艺术，你板着脸，别人大笑就是艺术，有人形容艺术像无法无天的疯子。
哲学家和哲学
哲学家的初衷是，按费力最小的原则对世界进行思考从而得出结论，研究哲学的目的是使人们获得幸福。哲学是人们在实践的基础上发展起来的，是对客观世界的实事求是的认识，如果事实与理论不一致，则必须放弃。人们对事情不管采取什么样的态度，到底还得受哲学家的支配，哲学一方面教人逃跑，一方面教人前进，理论不光是为了证明，更在于运用。
俄国哲学家尤什凯维奇认为：“哲学不等同科学，而是半艺术的，充满激情的精神幻想的结果，也是集体思维的感觉结果。”
假说家
谁都说自己的假说是对的，只有得到实践证实以后，他们才可罢休。
游子
游子万事足，走遍天下端个碗，哪里黄土都埋人。
有势力的人
不管什么人，都没有那么大的势力收买所有的人，有势力的人禁止我们做这个做那个，我们服从了，他却胡作非为，他就是个骗子。
平民
有选举权，但从无被选举权的公民。
地位变了的人
地位不同了，“知音”的内涵也当随之变化，感情面前无是非，此一时彼一时，爱憎随之变化，当上总统就不用再说“抱歉”二字了。谦逊随晋升而减少，而达到副总裁阶层时完全消失；专断随晋升而增长，达到副总裁时，变成绝对的专断。地位高了，对你本身倒没有什么，邻居们却感到不好聊生，无地自容。
处境
人遭受刺激的反应
刺激，人生活中的不幸事件，如亲人的伤亡，身体的伤害，疾病，财产的损失，人与人的冲突，各种遭遇等。
心理反应分3个阶段。①冲击期。受到刺激时，有的表现为心理抑制，情绪沮丧，焦虑，严重时感到眩晕，麻木，不知所措，以致企图自杀；有的表现为激动，恼怒，情绪爆发，出现攻击行为等。②冲击后。不稳定期，人的精神受到刺激后，心理内部的稳定遭到破坏，表现为认识能力降低，这会使一个人的失误增多（易受挫），使不良情绪加剧，自我评价降低。人在各种行为活动中都有一个适度的自我评价，精神受挫后，自我认可感，自信心，独立性受到伤害，处理问题的能力变差。稳定期，随着时间的推移，通过自身机能的调节和他人的支持，使情绪稳定，恢复认识能力。③消除期。恢复认识能力后，注意力转移到对问题的处理上，谋取各种方法解决问题，解决后心理反应消失。
直接行为反应。在突然发生的紧急情况下，如遭到攻击，直接行为反应，有的格斗，有的逃离，格斗和逃离是试图直接改变环境，以消除刺激。有的人，在经历了数次无法逃避的紧张刺激后，再面临新的严重情景时，即使这次是可以逃避或设法能解决的，也表现出无能为力，从而出现被动挨打，束手被擒的举动，称为“习惯性失助现象”。
间接行为反应。在遭受刺激后，设法减少或暂时消除由刺激产生的苦恼和紧张，消极地寻找自我安慰，如借助抽烟、喝酒、服用安眠药或麻醉品等，使自己松弛或忘却刺激。
焦虑的人
现实和个人能力不相适应会焦虑，自己定的目标过高实现不了会焦虑，做事首先想到不顺利会焦虑，总想会遇到什么灾祸会焦虑。焦虑是没有必要的，不发愁没有到来的事，回想一下，你会发现以往的焦虑都是多余的，把握住现在，别担心未来，车到山前必有路，风雨来了能躲就躲，躲不成就坚持，狼来了，打得赢就打，打不赢就走，走不了就拼，向上有向上的风采，向下有向下的潇洒。
沮丧情绪
受到不公正的待遇或相关压抑时，感到疲劳失望，烦乱，想做又做不了，可改变一下所处的环境，去野外散步或找朋友聊天。如感到极度苦闷，幻想自杀，你要反问自己，你这不是很好吗？有一个美好的家，有健康的身体，哪有十全十美的人啊？使心理得到平衡。
绝望的人
事情发生的可能性和对其的渴望程度成正比，没有绝望的处境，只有绝望的人，真正的绝望是什么，就是一切都来不及了。
人的盲目、轻信
深陷绝望或拥有绝对的权力时，对任何相关的事情觉得都有可能，处在这两种境界的人，都容易导致盲目、轻信。
参赌者
十赌九输，久赌必输。
玩一玩，赌一下，也许可以成为一种娱乐方式，但绝对赢不了钱，因为它的平均期望报酬都是负值。想致富，冒这种风险，是万万不可取的。
如下注100元，可赢得95000元，这可使得半数以上的人乐意参加这种游戏，如果只是偶尔玩一次，输了不过100元，赢了便顷刻富有。但你千万别忘了，赢得概率是01%，输的概率是999%，赢是负数。就算你运气好赢一次，如果继续玩下去，你还是必输无疑。
概率和大数法则。概率又称几率，就是随机事件的个别情况下，它是没有规律的，但通过大量重复实践后，就整体来看，却呈现一种确定的非偶然的规律。如：正常情况下，在扔钱币的游戏中，出现正面或反面虽是偶然的，但多次重复投掷时，正面和反面出现的次数必然接近各半，这种情况又称大数法则。在赌场，就你所知，一个赌具中装着同样大小的四个球，其中黄色和黑色的各一个，白色的两个，让你任取一个，拿到黄色和黑色球的概率各是1/4，拿到白色球的概率是1/2。局中（圈套）偏偏让你拿到一个红色球，在此时拿到红色球的概率便是0。
概率的大小反映了随机事件发生可能性的大小，大数法则说明大量重复确定的总数基本不变。
激战前和危困中的人
激战前的沉默最难熬，危困中的人，心情都如饿虎一样恶劣，良心丧于困地。人在陷于危困时，才能发现存在的真实意义。
夹缝（两难）中的人
不在夹缝中死亡，就在两难中诞生。
人是彼此羡慕
没有钱财，没有权势的人认为，有了钱财有了权势必然快乐，没有儿女的人，认为有儿女的必然喜欢，其实达到你想达到的未必能真快乐喜欢，人就是彼此眼红而已。达不到而生羡慕比达到而生烦恼的滋味好。穷的认为富的快乐，富后又觉穷时自在，男人认为女人好，女人又说男人强……人不过是这山望着那山高。蹬三轮车的羡慕开汽车的，可开汽车的有时不如蹬三轮车的安逸，开汽车的可能是去奔走权门，屈膝巴结，可能是去追妾捉奸或是畏罪潜逃。我们所认为幸福快乐的事若达到，未尝不是真烦恼。让人同情不如让人羡慕，让人羡慕不如自己心里踏实，高官、高薪，不如高兴。
失去尊严的人
尊严，它张扬人存在的力量，穷困富有都有同等的尊严。尊严是脊梁，尊严使人高大，丧失尊严是沦落的先兆，失去尊严就是奴隶。
从零开始的人
定下心来做事，前进一次只迈一步。从零开始，希望无限，前途也无限，一张白纸没有负担，可画美丽的图画，可写动人的诗篇。
什么都没有的人
如果你什么都没有，你就得随时表现出很有用的样子。
贫困和富有的人
贫困使有志者成才，贫困只是一时的现实，不表示一生潦倒，要立志脱贫。穷不义、富不仁危险，富有不能使人光荣，贫穷不能使人耻辱，富有帮助他人光荣，贫困不走正路耻辱，许多好人被穷毁了，许多好人被富毁了。穷困潦倒就像傻子，富有张狂都像疯子。入不敷出和拥有太多永远都是对立统一的，它们的共同点大概都是不称心，穷的什么也做不成而发愁，富的无所适从而苦恼。穷人以命挣钱，富人用钱保命，钱有时保不住命。无人争贫独处最安，可独得其乐，富更思其上，钱财共争，危在其中。富有的人，不要忽视贫苦的人，只有善待他们才能保住已得的恩惠。积有钱财的人，他的钱财也有乞丐和劳苦人的份额。
贫贱使人勤奋，勤奋使人富有，富有使人骄奢，骄奢产生淫逸，淫逸堕落到贫贱。
饥饿的人
人在饥饿时，可失去理智，仇视所有温饱的人，饥饿使人产生毁灭性，会把门砸烂，会把墙推倒，受饥饿煎熬的人，宁可与之同归于尽。温饱没有保障的人，怕受冻挨饿才能保持头脑清醒，做事有干劲。
乞讨者
对无能为力的无衣无食的乞丐应该同情，给予施舍，对任何有劳动能力的人而言，劳动是生存的第一选择。对能劳动而不劳动，去向人讨物讨钱生活的人，不要轻易地给予施舍，尤其对那些打着乞丐招牌的骗子，就应该唾弃。
吃了人家饭的人
吃了人家的饭，该有多少天不在背地里说人家的坏话，时间的长短按饭菜的质量而定，所以做人应当多多请人吃饭，并且吃好饭，以增进人与人的感情，减少仇恨和诽谤。凡是对别人的饭桌感兴趣的人，他的生活并不是享受，他是用了人家的饭，控制了自己的灵魂，吃拿别人的手软。
受不公正议论的人
对于一个人的不公正议论不是出于嫉妒，就是陷害侮辱，要么就是误会或糊涂。谣言是一缸浑水，解释的话等于越搅越混，等着它会澄清。别人议论你，不要急恼，不要让人知道你的内心世界。人后是非凭人论，清者自清，闲话中伤不必放在心上。陷害侮辱，你要看作是激励你向上的阶梯，诬陷会使人更坚强。
附：人们的偏见
慷慨的人在小气鬼眼中就是傻瓜，老实的人表现得好像笨拙，奸诈倒显得聪明。
美德要有好的修养，才恰到好处，能锦上添花。不要把善良看做愚钝，不要把谦虚当做懦弱。用不着过分的谦逊和牺牲自己去讨好别人，太善良了会没有你的位置，温顺者可使用土地，但没有开采矿产权。无论社会怎样变，正直、善良、无私都是永恒的。
旁观者
演别人容易，当局者迷，专门解答婚姻爱情的人，自己的爱情可能一塌糊涂，旁观者清，旁观者在另一种意义讲，不是胆小鬼就是叛徒。
为人出谋卖命的人
给别人出谋划策，你的好心不可能有好报，你为解决一问题提供的指示越多，你的结果就会越糟，十足的忠臣也没有十足的忠言（过分的忠诚往往导致背叛）。为人卖命，你的功劳可能是一种灾难，大概的结局是“兔死狗烹”，给当事者策划，这隐意对其贬低，再者，如果你做了一项正确的策划，没有人会提到你，要是做了一项错误的策划，没有人会忘记你。
让人知道隐私的人和隐私
让人知道你的隐私，你就是人家的俘虏。人的一切不要全盘托出，不要过分地坦露，不然别人有你的把柄会看不起你，要有自己的隐私和秘密。让人看透你的心理，完全了解了你是你的不幸，掏心掏肺自己吃亏，人有神秘感才有吸引力，神秘产生庄严的效果。
隐私，任何人都有隐私，隐私的前提是承认个人的独立性，它是自尊，要让别人明白你的价值，个人的隐私空间不容侵犯，不愿讲就不讲，一笑了之，对别人不该问的也要注意。
人的离愁别绪
人向往幸福，可对离开的苦难也有恋情，住洋楼时怀念着当年的土坯房老屋，吃着鸡鸭鱼肉大米白面又想吃玉米窝头菜馍馍。人是怀旧，但不要让怀旧当成拖累。
附：三种老的好
老夫妻、老朋友、老书，老夫老妻能保命，老友能知心，老书能指路。
犯错误的人
不能两次犯同样的错误，在摔过跤的地方不再摔跤。错误比什么都教育人，错误付出的代价会使人反省，使人聪明，学会利用别人的错误，前车之鉴。摔跤后能爬起来就是好汉，有勇气承认缺点让人称道。
无论追求什么，如果离开了正确的轨道，必然会堕落到罪恶的深渊。
我们如果坦诚开放，承认自己的错误，我们就能成功，接受忠告，才能进步。
当我们肯冒承认错误的险时，其实这是很安全的事，因为我们借着承认错误而表现得更人情化，使别人对我们的看法也更具人性，这样别人的批评也会少些。
知错就改，有过是一过，不肯认过又是一过，一认过两过都无，过而不能知是不智，知而不能改是不勇。
有的人，一朝之差输了人生。
幸运的人
幸运就是当你的天赋能适度地发挥时，幸运的时候也是人最辉煌的时候。一个人如果太幸运了，你就不认识你自己了。培根说：“顺境的美德是节制”。
附：机遇
幸福就是幸运，比赛场上的输赢和人们的褒贬是立刻见分晓的。在其他领域，一个人的成就如果想得到公正的评价，在很大程度上就要靠机遇了，人生的价值又何尝不是这样呢？在这世上，善于赛跑的不一定会当运动员，有指挥才能的不一定能当将领，聪明人不一定有饭吃，机智能干的不一定富有，英俊有才华的男子汉，不一定娶到美丽的淑女，八面玲珑的女人就嫁了一个窝囊的老公，这就是飘茵落溷。
人都有机遇，不是都能抓住机遇，抓住机遇的人是寻找机遇的人，是抱有希望的人。就事业而言，相信工作到位，有好技能最容易交好运，社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他值得社会对他厚待。创造和把握机遇的人靠努力支撑着，好风凭借力，上帝肯帮助自立自强的人。
辉煌的人
辉煌在于过程，成就只能说明过去，人只有暂时的拥有，惊天动地是人生，默默无闻也是人生，一切都是过程，结局就是消亡。
平凡的人
平凡不是过错，平凡是美丽的，平凡是真实，起于平凡又归于平凡，没有奢望便没有失望。不会生活的人，而真正平凡为平庸，平凡的人要积极生活，认真做大人物无暇做的工作，做自己想做的事，不去斗，不去骗，触摸生活的实际，平淡无色彩，稳妥。不平凡的人，也只能瞬间辉煌，抗争，矛盾，轰轰烈烈，有时显得很累。不被人注意甚至被人遗忘的平凡人，倒显得非常自在，有了这种自在生活质量就不低。
天天都一样的人
有的人活了八九十岁，生活一直天天一样，一生没有多大的变化，经历平淡是一种精神贫穷。
名誉与名士
名誉是对抗渺小、恐惧的护身。名士有名士效应，名人说理叫雄辩，常人叫狡辩，名人认死理叫个性，常人叫顽固，名人饮酒叫豪饮，常人叫贪杯。一白遮百丑，常人和常人可和平相处，名士和名士互不相让。要重视小人物的小事，不要被名士所迷惑。
走红的人
走红的人如明星闪烁，走红后倒霉的不少，走红后倒霉又走红的也有。
可怜的人，接受施舍的人
坏结果是出于被动引起的是可怜的（出于主动有坏下场的是无耻的，可怜人必有可恨之处），被人怜悯是痛苦的，接受施舍使人变得悲怜，不随便接受恩惠，接受恩惠是负担，人要自强。
受委屈的人
受到不应有的指责和待遇真不是滋味，心里的痛苦莫过于委屈。委屈、怨恨、愤怒拧搅到一起并冲撞到极限的时候，就会生出一种反常的怪念头，而一旦理智管束不住这怪念头的时候，就可能出现意外，如自杀或去杀人。为正义受折磨，你要踏实，甚至要高兴，因为你是有价值的，你会得到赞美和奖赏。生活中别人对你的不公、误解、讥讽、中伤，不要太在意。
受辱的人
受辱也是人生的一大不幸，被侮辱的人意味着痛苦（甚至毁灭），也意味着反抗。心理应付的方法，要振作和藐视指向你的人。
无奈的人
