一切乐境可由劳动获得,一切苦境可由劳动解脱。学生有“十年寒窗”之苦;工人有“夜以继日”之劳;农民有“披星戴月”之辛;士兵有“夏练三伏,冬练数九”之韧,这就告诉我们,要做好任何一件事情,都必须付出十分艰巨的劳动。劳动可以促进个体发展,人的大脑和各器官是在劳动中锻炼的,人的心理活动必须通过劳动来实践。在劳动中加强与现实的联系,理想必须通过劳动实现。劳动可以使人摆脱过分地关注自己和忘掉忧愁,劳动可以认识到自己存在的价值,劳动得来的果实才是真实的。
自求多福的人
一个人的美德就是自立、自足、自制,任何人都可能会对你失约,凡事靠自己,就可以避免失望带来的苦恼,人完全靠自己,老了也要靠自己,坚强独立,自求多福。生活必须靠自己去发现、去感受,挠痒痒只有自己挠,如果太依赖他人容易失望,不要以为你离开了某人就生活不下去,世上没有人能支持你一生,别人可以在必要时扶你一把,别人还有别人的事。
自食其力的人
有力使力,有智使智,靠自己的力量生活,自食其力是光荣的事,不要因工作职位低而觉得屈辱,职位无所谓高低,而只有正当不正当,只要所做的事是正当的工作就可以,利用业余时间自修,等有了条件再去做你认为是理想的工作,去发展自己。
聪明的人
在真人面前不说假话的是聪明人;犹豫后又果断是聪明人;知道传言是真假的是聪明人;观察后才说话的是聪明人;把希望寄托在自己身上的是聪明人;不怕吃亏好像很“笨”的人是聪明人。聪明人,从错误中得到教训和哲理。高贵者愚蠢,卑贱者聪明。
有智慧的人
聪明人有学问、有实践就是有智慧的人,智慧不是自然的恩赐,而是经验的硕果,才干从实践中来。聪明离智慧有一段路程,智慧是高层次的,世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了。智慧的人创立,学而后知的人翻译转录。
知人、自知、自信的人
知人,人若将人明白透了,世上一切事理、人情无不迎刃而解,若对人还不了然,纵读古今的书,观遍天下事,也不过模模糊糊,得不着实在。世界就是一本大书,人就是书中的内容。
自知,在实践中检验自己的才能,通过和别人的比较,对自己做出正确的评价,根据自己的实际水平,去从事能胜任的工作,对满足成就动机和个人身心健康都是有益的。
自信,知道自己的能力,发挥优势,就可以成为你人生故事中的英雄。人有个无形的光环,别人不能干,你却得心应手,你的光环就高大明亮,如果你具备上天的本领时,有人问你能摘下星星吗,你就可以说,让我试试吧。
远见卓识的人
未发生已制止,现发生已料到。
能顺畅向前走的人
人如能顺畅地往前走,就有看到身前身后事的本事。
附:人群智力百分比
中等智力占60%,聪明和愚笨的人各占18%~19%,天才(特殊的智能)和低能各占1%~2%。一个小团体中可能出现偏差现象。
才能
才能是一个人能很好地完成某种活动所需的个性心理特征,分一般能力和特殊能力。一般能力指进行各种活动都必须具备的基本能力,如观察力、记忆力、抽象概括(思维)力等。特殊能力指从事某些专业性活动所必须的能力,像数学能力、绘画、音乐能力、环境适应(如空中飞行、航天)能力等。人的各种能力是在素质的基础上,通过后天的学习生活和社会实践形成和发展起来的。
有特殊才能的人(见“青年人”,认识自己的能力)
证明一个人的才能,有人说,不是看他在银行里存多少钱,是看银行会贷给他多少钱。推销才能,有人称是讲理的智能型强盗,他说服人的能力可让大老板把金库的保险柜打开。
各类人才,独居风流,人家就是有才能,人和人相比要学优点,不要相比就气恼,你就是嫉妒到血压高也没用。
应该帮助教育的人
他什么都不懂,但知道自己什么都不懂,又渴望追求学问,这种人应该帮助教育,不明白道理的人爱追问,如孩子,不明白的道理太多,也就不爱追问了,如无知的大人。
附:知识
没有任何力量比知识还强大,用知识武装的人是不可战胜的,知识永远支配无知。实践出真知,实践中有触礁时的阵痛,真知时有瓮中捉鳖的满足。人最怕没本事,只要灯里有油,就会被点亮。知识只有使用时才有价值。
欠缺理智
相悖社会的人生观
相悖社会的人生观是反动腐朽的,是一切不良行为和违法犯罪的精神支柱。如“人不为己,天诛地灭;人为财死,鸟为食亡;人的本性是自私的,人和人之间都是相互欺诈”等等,这样的人生观会使个人主义恶性膨胀,导致危害他人或违法犯罪。“人生一世,吃喝二字”,这种人为了嘴就不要脸,得过且过,醉生梦死。有的视贞操为迂腐,鼓吹“两性关系是自由的,宁在花下死,做鬼也风流”,这些人纵欲无度,无耻下流。“道德值多少钱,金钱就是一切”的思想使人贪得无厌,损人利己。一个人如果没有道德观念,就失去了人性,犹同禽兽,就是社会的败类。
想自杀和自杀的人
自杀是勇敢的,活下来更需要勇敢。死亡虽然是自然的代谢,但“求死”则是违反自然。你没有权力结束你的一生,你不属于你自己,你属于爱你的人,你属于全人类。
当活着比死还难受(可怕)时,谁还怕死呢?人绝望时会做反常的事,如选择死亡。对于那些因处境艰难而毁弃自身,撒手人寰的人来说,这是太溺爱自己的表现,自杀是以死来实现对幸福的追求。心理学家认为,自杀是心理不平衡引起冲动的结果,是死的愿望战胜了生(常见于抑郁症患者)。
自杀是最诚恳的自我批评。
自杀表明要想惩罚那个人,自杀性攻击是一种威胁手段。
求死不死,死而何惧。
厌世的人
消极悲观,采取的生活态度是不配合,他厌恶这个世界,其实是周围的人对他厌恶了。
自残的人
自己伤害自己,还能爱谁,自己的父母,儿女都不爱,甚至虐待,还能爱谁。
孤僻的人
一个人长时间独处,他不是神,便像魔鬼,孤僻就被动,就没有朋友。
有邪念、邪行的人
开始是一个定位错误,最后导致接连不断的错误,一个人离开正常的生活越远,就越会觉得自己目前的行为是一种聪明和进步,而把正常生活着的人们看为落伍和迂腐。就好像患病者还以为健康是危险的,向坑中行进不是进步,而是死路。如果一个人误入歧途,那就无所顾忌。
人需要时时与自己的邪念作斗争,世界上有些东西是万万试不得的,有些事绝不允许背叛(如良心)。要明白一些道理,不要找借口放纵自己。
所有的近路,都是邪路。贪污、巧取豪夺、盗窃、抢劫等手段是一种过分简化了的经济(商业)行为,它直截了当地将大家或他人的财富拿来或抢来,变成他的开销。道德和法律不容忍抄近路太简化,后果便是得到惩罚。
一个做恶者如果受不到制止与惩罚,他做的坏事就越来越多,对邪恶的附和及纵容,就是将做恶者推向深渊。从人品讲,助纣为虐的做法有损阴德。
不良心理的人
对己放纵,对人挑剔是不良心理。
惯骂官僚与财主的人
惯骂官僚与财主的人多是愿做官而做不了,想发财发不了的人。
多疑的人
谁说话做事过了头或对凡事都持怀疑态度,谁就是陷入了歧途,多疑就是怀疑一切,办事不果断,自己无事生非,怕人算计。要做到疑人不用,用人不疑,摆正得失关系,要胸中有数。天真地相信一切不行,盲目地怀疑所有也不行。人心难测,害人之心不可有,防人之心不可无。
不掩饰情绪的人
坚持情绪是自私的,不掩饰情绪的人不在乎让人看到他的灵魂。
得意忘形的人
你自个儿(独自)在背地里高兴得失去常态可以,在人面前得意忘形就让人难受。
自由和不能自制的人
一个人失去了适当的约束,他并不会得到所需的自由。自己决不能放纵自己,不能自制必被人治,激情有时使人后悔。
骄傲的人
爱在人前表白自己所谓“显赫”的身份,将是被人看不起的,爱在人前卖弄学识的将是最无知的。自言长非所增,自言短非所损,人有时就是“藏拙露巧”反倒拙,毛泽东常告诫人们“夹着尾巴做人”。当我们胜利的时候,如果能对自己的成功不过分兴奋,那么我们会赢得更多。我们不是凭一己之力而胜的,总有什么人在背后帮我们,就连市场卖菜的人都有功。一个“傲”字是人生最大的毛病,身为领导的傲慢,必是一意孤行;身为部下的傲慢,必不忠诚;身为朋友的傲慢,必不守信。虚心时时有积累,骄傲天天吃老本。一个人有轻蔑表现时,他就有骄傲的情绪,隐藏在自傲背后的是自卑。“自传”要是言过其实,就是自我拍马。
自卑的人
拿自己的短处去比他人的长处会自卑,“棋赛酒量”不可强求。不过分模仿他人,认识自己所能,去发挥优势。虚荣心强怕丢面子会自卑,实事求是,敢于担当,也敢于放弃。有其心无其力或有过挫折会自卑,做切实可行的事,失败已过去,努力在现在,成功在将来。除非你自认低下,否则,没有人会看低你。
自卑的人感到处处不如人,好像自己是悲剧的主角,觉得受伤的总是自己,又像背着债。既然生在大地上,就要有大地的气概,要扫除自卑感,你就是一切的一切,没有你,对于你来说就没有一切的一切,既不伟大,也不渺小。人对人的恭维是有限的,自己都小看自己,就是活得窝囊。你喝你的茅台,我喝我的白干,你去你的舞厅,我看我的长篇……,要寻找自我的良好感觉,一个人有一个人的活法,无贵贱之分,有人说,人的差异在于业余时间。
自卑心理和优越心理都能激发人的积极性。
附:骄傲与自卑
骄傲者妄自尊大,自卑者妄自菲薄,它们戴着同样作用的放大镜,前者放大的是优点,后者放大的是缺点。然而骄傲者实际是愚笨,自卑者未必聪明,根源在于凭着一种心理因素的主观臆断,没有采取唯物主义的客观态度,丢掉你的骄傲,树起你的谦虚,放弃你的自卑,坚定你的自信吧。赛跑时不一定速度快的赢,打架时不一定体质弱的输,胜利属于脚踏实地、无所畏惧的人。
不自量的人
对那些自身难保还企图帮助别人的人,在一种意义上讲是可贵的,在另一种意义上说则是不自量,会误人误事,可谓愚蠢的好心人。幽默家说,自不量力的人就如耄耋老翁跳迪斯科(舞蹈),太冒险了。
自我挫败的人
有一种人有自我挫败的禀性,事情还没做,他不是先想成功而是先考虑失败,这种人往往不得志。人如果自我设障,当然不能前进,习惯否定自我的人,他是动辄自责。信心十足,说做就做的人,才能开创充满生机的远景。
附:倒在沙漠里的人
人烟稀少的沙漠中,有个人要去很远的地方,不小心把带的水洒了许多,沙漠里找水是非常困难的,水就是沙漠中的生命,他心里有些不安。走向一个沙岗,远远望去,有个人在迎面走来,这时,他决定向来者要些水,他走着想着,要是他没有水怎么办?或是他带的水很少怎么办?如果他带有很多水,是个小气鬼,给的少怎么办?他没有同情心,一点都不给……,他往下想着,最后认定来的这个人一定很自私,很坏,至此,他气愤起来……。当和来人相会时,就面带怒气地对人家说,“我渴死也不会向你要水的”,来人听到他的话,感到莫名其妙,心想这个人神经有毛病,就快走几步远去了,最后这个越想越糟糕的人倒在了沙漠里。
害羞的人
没有什么事情严重到可以被讥笑的程度,除非裤裆扯开了膛,不要脸红,人们对与己无关的事是不注意的。
小家子气的人
对学识不如他的人有傲态,对学识高于他的人有嫉心。全是因阅历浅,读书少,多经几番事故,多读几本好书,自能化除这种小家子气。观念要改变,文不出乡里,交不出四邻,要做远距离比较。
贪婪者
钱财对非勒索而取者吉祥,对贪婪而取者不吉祥,贪婪者是不会见好就收的,有人正因贪婪,没有得到想要的,反而把现有的也损失殆尽。贪婪者把他所有的东西都丢掉了,他还有什么幸福,无论他获得什么,都不能使他幸福,贪欲可致人于毁灭。贪者民之贼也。
吝啬的人
吝啬的人,对富有者嫉妒,对贫困者轻视,钱财于吝啬的人没有好处,他不是简朴,是当用不用,他不会享受自己的财富,守财奴剥夺了自己的幸福,守财奴是世间最苦的人。(中庸之道是对自己和他人的公道)。不要吃吝啬人的饭,他说请是言不由衷,他的态度虚伪,令人作呕。
自私的人
过于图谋个人私利,就妨碍了他人的利益,妨碍的人越多,越危险。就道德方面讲,掠夺他人利益是盗窃行为,只要露出一点破绽,就要“千夫所指,无病而死”。
奢侈浪费的人
奢侈品是包袱,人被所有物困扰,浪费者是以浪费为代价,包容的是虚荣,挥霍者剥夺了子孙的福气。
事事占便宜的人
事事占便宜的人多半要付出更高的代价,算来算去算的是自己。
不同情、不谅解人的人
不同情不谅解别人,这种人就像走进荒漠一样,使自己陷入孤立无援的境地。
只欣赏自己的人
由于只欣赏自己,而不去关注别人,难免使自己非常寂寞,对付自我感觉特别良好的人,就是别去理睬他。
虚荣的人
虚荣,每个人都有一点,虚荣心很难说是一种恶习,然而,一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。在鱼儿尚未被拽上岸之前,千万别吹嘘你钓住了鱼,好汉从来不先笑,不为掌声的多少而喜忧。
看起来能赢的人
我们这个时代,真正的输家是那些看起来能赢的人。往往淘气沉淀到志气,差等生大款不少。
说谎的人
说谎是踏入欺骗行径的第一步,说谎最初也许会给你带来一点好处,但终究会给你招来祸害,真诚可能暂时使你受到一点损失,最后却必然会带来幸福。言而无信何以为言,被谎言伤害使人痛心。
附:谎言和谣言
生活是一门了解如何相信谎言的艺术,说谎是生存的需要,但分善意和非善意。善意的谎言让人受益,说实话通常是必要的,但完全说实话就没有什么必要了。人类生活中如果完全除掉谎言,那么这种人就要走向病态的合理主义或者说是病态的严格主义。
谣言,人们对谣言的态度,宁信其有,不信其无,任何谣言,流传了48小时之后,听起来都好像是真的,谣言怕追究。
受骗和行骗的人
受骗。人们要是不贪婪,就不容易受骗,凡有诱惑的地方都有圈套,没有人会白送你什么,真有人白送你什么,不是腐蚀就是利用。
骗术,煽起人的贪欲,调动人的贪婪,行骗就易如反掌。需求越强烈,越容易相信。
吹牛和长篇大论的人
吹牛的人只能祸己,对于吹牛者,当置之不理。有的人长篇大论地讲述他自己并不知道的事情,虚构有时能强化事实,可以夸张,但要可信。
不体面的人
什么事,赤裸裸的都是不体面的。
无礼的人
无礼是弱者模仿强者的行为,他得到的回礼是让别人对他更无礼。
偏见的人