志向在需要和满足需要的情境相结合时产生，它确定主体心理和行为表现的指向性，并调节人的各种意识和无意识的心理活动形式，人的反应受志向的制约。
大器晚成的人
把握住自己，坚持努力，奇迹会发生的。人需要长期锻炼，才能担当大事，让人们看到的成就较晚。从小事做起，向长远的将来着眼，如上海有个人就因收藏火柴盒而出名，想做一个有价值的大的器物（或工程），要经过长时间的加工（工作）才能完成。
明智
沉默的人
聪明人懂得在适当时紧闭自己的嘴。沉默是最安全的防御战略，人必须学会沉默稳重，因为沉默决不会背叛你。
有时沉默代表同意别人，有时又是表示轻视的最好方法，不讲话反而是严厉的批评。“此地无声胜有声”，沉默是谈话的技巧，是理智的抉择。别人对你说的话，不像你自己那样感兴趣。
记住，沉默也能解决问题，和蛮不讲理的人辩论，或者受到不白之诬，反复解释也无济于事，还不如让时间去证明，让事实去说话，遇事不辩论比辩论效果还好。
沉默也许就是你的美德，往往就数沉默伟大。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发就在沉默中消亡。
有人认为沉默并不是金，它是怯懦而已，不要用沉默为贵来掩饰自己。
沉默有两种：一是成熟，二是无知。
不露锋芒的人
受欢迎的人，不是最美丽和最聪明的人。要避免别人的嫉妒，就不要太露锋芒，要含蓄。你有十分本领，只需表现五分。如果美貌要穿得朴素，如果聪明要少在人前炫耀。太露锋芒招人嫉妒，招人嫉妒前途必有暗礁，不如收敛些，不露真相，无人防你，无人设障。总爱表现自己者，眼光未免浅短，难成大事。得到机会，过分表现不好，你可以独往独来，但不能让人觉得你有敌意，你可以自名孤高，但千万别让人觉得你瞧不起他们。人的精力有限，故嗜欲要节制，语言要简默，凡事要收敛，元气不漏，作用有力。老子提出“大智若愚”的处事原则。
保守主义和自由主义
一个60岁的人不是保守主义者，他就是没头脑，一个16岁的人不是自由主义者，他就是没思想。
保守是使自己舒服的做法。
附：守旧
守旧是自私，有时自私到没有意义。
会说话的人
语言因社会的产生而产生，也随社会的发展而发展。说话就是做事，语言就是人的一种行为。语言是心灵的泉水，语言是柔美的艺术，真正会说话的人不打断别人的讲话，是善于听别人讲话的人。善辩者寡言，就是说，一个善于讲话的人，不会是唠唠叨叨地说个不停，他不轻易开口，一开口便直取要义。言语以简、重、切为第一，把话说得有分量。做过头事，不说过头话，要守口如瓶，不要喋喋不休，宁可不说，不要乱说，不擅长讲话的人，比毫无目的地乱讲要好得多。想使人讨厌你，就把你知道的新闻连讲三遍，或者不加思考地说个没完没了，话不起作用时就不说，就做一个哑巴。
附：人体语言
人体语言是动作语言，说话是有声语言，有声语言传达的是信息，动作语言是态度。观其形知其言，察言观色，说谎的人，动作不协调，5岁孩子说谎时用手轻抓嘴巴，瞒着人做了事，眼神紧张，变得很殷勤等。人的思想可通过各种表现而暴露出来，如喜行于色，得意忘形，长叹的人是想痛苦的事，愤怒时暴跳如雷，怒发冲冠，动作语言比有声语言传达力强5倍，形体表现比说话更有魅力。
远离争论
争论要有正确的指导思想，要以正确的观点说服人，不要用无关的语言伤害对方，更不要站在敌对的立场上去挫伤感情，导致疏远。学会从对方的话语中了解自己不知道的东西，发现自己有错时要主动承认，观点不同又没有结果时，就不必再争论下去，可去请教别人。对方是个玩弄唇枪舌剑的人，就没有必要去花费时间。远离争论。
你虽有相当的争论技艺，但在人际交往中不要争论，有争论也要适可而止。假如你要争论，失败了，你就失败了，你胜了也是失败了。胜过对方，你伤了他的自尊，对你没好感，否定了他的主张，他心里不服。你以对抗方式争强，言辞胜利也是空洞。
更不能用争论击败一个无知的人，无论智力高低，用口头的争斗改变他的思想是不可能的，尤其对冷酷、傲慢、固执的人，理由对他是无用的，和他争论越久，他的态度越坚决。
误解也不能用争论消除，只有用沟通去化解。
附：演说、辩论诀窍
演说。演说前应了解听众的年龄、阶层、受教育程度等，让听众易于理解和接受。内容要具体，用事实、轶事讲明道理，切忌照本宣科，将稿子印在脑子里，拿在手上的至多是提纲一类，将说话的内容归纳为几个重点，有次序地铺开，注意焦点所在，不可漫无边际，结尾最好说得轻松。在演讲中，可恰到好处地插些不伤大雅的笑话，使听众哑然失笑，解除疲劳。以适当的手势、姿势、眼神、语气辅助语言的表达，目光不要集中一处，分成几个部分，逐个巡视，注意其反应。
（注意：太精于说妙语、笑话的政治家，对他的形象反而有害。）
辩论：有经验的辩论者，总是保持镇静自信，温文尔雅的姿态，不激动也不冷漠，而是彬彬有礼。利用对方的心理打一场主动性的防御战。
1试探。了解对方的性格特点，寻找他感兴趣的问题，钓他的胃口，摸清对方的心理活动和弱点所在。
2乱其心绪。用一连串的刺激性问题攻击对方，使其兴奋，进而失去对情绪的控制，或做出一副高傲看不起对方的姿态，对他的自尊造成伤害，让其感到厌烦。
3迷惑对方。让对方感到惊异，不敢相信。如行窃的扒手说，注意钱包，使被盗者迷惑。让对方产生错觉，引诱他误入歧途，让其做出错误的判断，就此乘虚而入，战胜对方。
4麻痹对方。在尚未摸透对方时，装出一副怯懦无能的样子，逆来顺受，当他错误地以为你是个不堪一击的对手时，使之失去对你的提防，乘机反攻。
雄辩的首要目的是让对方无法张口。
有弹性的人
东方不亮西方亮，旱路不通水路通。逼我没事，别逼急就行。该归隐时你就归隐，该出击时就得出击，当进而不进是自暴自弃，应退而不退是不自量力。把话说得灵活些，对事情不要太苛刻，否则就容易钻牛角尖，学会从不同角度看问题，才能找出解决问题的方法。
自嘲自省的人
当你第一次真正嘲笑自己的时候，你就成熟了，当你埋怨、困危孤立、求救无望时，不妨反躬自问一下，你平素曾给予他人几多真挚，几多热情，几多关怀……人，只有反省自己的时候，才有人情味。内疚是智慧的反思，替别人着想的时候，就是治疗内疚的开始。
人要谦虚
谦虚是人的道德品质，承认群体的力量，接受不同意见，能自我反省，有错则改，学习向上。谦虚不致因成功而嚣张，因失利则颓丧，使成败融合，情绪稳定，谦虚是警惕过失、防止焦躁的良方。谦虚时对面临的现状会宁静和从容不迫，谦虚不会使你高人一等或自卑于人下，人际关系良好。谦虚不是自我否定，是自信的恰当肯定，表现正派，让人信任而不失尊严。
自重、原谅别人的人
人必自重而后人重之，必自尊而后人尊之，最高贵的报复手法是原谅对方。坦然地生活下去，是对仇恨你的人最有效的报复。不采取任何报复的行动，为最明智的行动方案。谁说报复的结果是同归于尽，它理应是淡定的，并非要把对手打败才算报复，让他继续占你的便宜，终有自食其果的一天，这才是妙不可言的报复。最好的报复其实是更广大的爱，能使仇恨被淡忘的是无限的宽容。极端的报复行为是受人控制的表现。
委曲求全的人
我们努力地伪装自己，勉强地做不喜欢的事情，迁就你反感的人，是顾全大局的风度。
会有好结果的人
面对现在要聚精会神，尽力而为，不做害人的事，常说“但行好事，莫问前程”，将来自有好的结果。
懂情理的人
现实生活中，当情理不能双全时，在不失公理，不伤众类的前提下，宁可失一些理，也不去伤一些情的做法倒是符合人生客观规律的。过分的理智，有时被人指责不讲情感，而过分的情感痴迷会走向没有理智。
逍遥的人
淡泊宁静，没有期待就会逍遥。前人云：庭前生瑞草，好事不如无。
潇洒的人
大吃大喝是潇洒吗？挥霍钱财是潇洒吗？游戏青春是潇洒吗？真正的潇洒，忠诚大度，施恩不图报，雪中送炭，风趣。潇洒几时易，潇洒一辈子难。
超凡脱俗的人
当我们的心灵超越现实时，我们才会真正地属于自己。
古希腊伦理学称：“不动心”，达到不动心状态的途径，是认识世界，克服恐惧和偏见。也就是放弃对善恶是非的判断，对苦乐处之漠然，这种境界才是幸福快乐和生活的最高理想。思想经济原则，思想家认为，思维时要运用一个最经济、费力最小或最简单而又能说明一切问题的原则，那就是“只有感觉才是存在的”。
世界上确有许多美好的事情就悬在人们的头顶，只要一伸手就能得到（如宽恕）。无形之网网着你，冲出罗网天地宽。超脱，要么你就真的看透，明白了宇宙人生，要么就多保持一些执迷，难得糊涂。人没有绝对的超脱，口头易，实际难，无直接影响易，直接相关难，健忘者易，精明者难。超脱有消极和积极两种。吃亏是福，忍让为消极型；为公众的利益，敢于牺牲，大公无私，堂堂正正为积极型。
低姿态的人
事情不会如你所希望的那样发生，洋洋自得可能会使你失望，把自己摆在比别人差一点的位置上，因为最坏的事可能发生。不担心被取笑，也不害怕被忽视，哲学家说：“痛苦与恐惧是崇高感在情绪上的根源”，不把自己的光荣和优点当一回事儿，你会减少很多不快。有做孙子的劲头儿，不愁对付一切，不管自己生活得好不好，但愿意给他人创造美好。孩子考试是最后一名，没关系，最后一名没有负担，顶到头也是转回的时候，孩子不孝顺，没关系，有儿无儿无所谓。一个残疾青年考上大学，他说不是残疾就没有这样的成绩，把不利因素看成是多了一次觉悟的机会，就变成了有利因素。困难就是困难，对困难不感到困难就是战胜了困难，赢得起，也输得起，人生失败要比成功多。美国作家费欧文说，在数一数二之后，如果你还想继续下去的话，就得低三下四。
有耐心的人
耐心是美德，耐心会得到回报，失去耐心，往往意味着欲速不达。不为长相担忧，不忧无人欣赏，不眼花缭乱。变化在行动、在创造、在等待，等待也是一种享受，把弯路走直，从黑暗走向明亮。
会孤独的人
在完全是你自己的时候，就是孤独。孤独是一种独立的美。
不是我们追求孤独，只是无法逃避它。
现代人处在一种生存的紧迫状态中，衍生着浮躁失落绝望，乃至被人遗弃。竞争会使一些人丧失理智，如何把握自己，就需要有一个心灵的避难所，那就是孤独，当一个人真正进入一种高纯洁的“孤独”境界时，他可以将心灵的触觉更深地深入生活的内核，捕捉到生命若隐若现的灵感，使自己更理智，再重新调整同他人、同社会的关系。
丢开了干扰，心灵纯化，犹如一切都不存在了，没有什么能征服你了，这种孤独也许是苦的，但苦是美的，苦是幸福的。
重新生活的路最终还需与别人建立亲密关系和共同努力，不要在那孤岛上待得太久。
害怕别人的关心会刺痛自己的人，就可以选择孤独。
彻悟的人
大彻大悟就是返璞归真，人往往是失去一切以后，才大彻大悟的，也才有无牵无挂的安然自在。
对名利不大感兴趣时，就无悲无喜，当进入无我空明的境界就超越了生死。
顺其自然的人
自然把我们生灭，我们属于自然，你立足和周围的一切包括你自己都是自然之物。自然可以把一切给你或取走，你会有生命、财富、地位、美满的家庭，你会贫困潦倒、卑贱、亲人离失、孤身一人，以致生命消亡。
大地颤动，海洋咆哮，山河舞蹈，带来浩劫；洪水暴发，淹没一切，瘟疫袭来危及生命，还有战争、事故，这些其实都很自然。
无论生命是长是短，经历过，受益过，都要感恩自然，就该知足。
只要我们顺应自然规律的发展，不予抵抗，就会觉得生活尽如人意，要安定就得顺其自然，愿意（顺其自然）的人，命运领着走，不愿意（不顺其自然）的人，命运牵着走。尽人事，听天命，要发生的事情总会发生，既然躲不过，该来的就来吧，事既来，则安之，有些事情就是你不着手处理，也会得到解决。你想改变，但又改变不了，硬去改变，那就是个呆子。随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有办法的办法，不要妄想你能百分百地掌握自己的生活，认真地做好眼前的事就行了。
适可而止的人
凡事适可而止，你会发觉无论何时何事都会使你便当畅通，以人相争，争至我能生存为止，网开一面，对人相让，让至不妨害我能生存为止，争让相济。有所为，也有所不为，哲学家说，财富、荣誉、权力、快乐、痛苦等有确定的尺度，超过尺度就会招致毁灭。完美和破灭一念之差，一味的追求完美就会走向反面，这是正常和变态。你可以忘乎所以，只要你能“适可而止”。在步步升高时，别忘了把握下面的阶梯。
能平衡自己的人
平衡就是最佳状态。能找到公平讲理的地方，你不妨去找、去讲，不能的时候，你就尽自己所能，做你自己认为是对的，不要同流合污就是了。不要求太公平，事情不合理占多数，不去纠缠，公平不公平在于态度，强调公平只能是一个陷阱，抱怨不公平能解决吗？你砍树做家具，走路踩死蚂蚁公平吗？不深究，不把自己画地为牢。为了使自己不过分失望，你最好对他人不抱希望。我们永远也不像自己想象的那么快乐，也永远不会像自己想象的那么不快乐。渴着嗓子浇花，饿着肚子喂狗的事不做。用不着行善过度，也不过分残忍，行得正走得端方可，不浑浑噩噩，不张张狂狂。
心安理得的人
依理行事不需要有罪恶感，别人理解不理解没关系，只要对得起社会，对得起父母，对得起儿女，做过的事都扪心自问无愧，你就心安理得。
坦然、坦荡的人
淌自己的汗，吃自己的饭。人没有斜的歪的，你永远不要惊慌，也没有惊慌，即使是冤屈，那只是考验，也不是惩罚，因你坦然，你就有一种真的踏实和美感。为人不做亏心事，不怕点子低，自己尽力而为了，事情的发展如何就不要再去无谓地担心或揣测了。钓鱼一天空归去，坦然，鱼不咬钩是它的事，做你认为是对的事，恶意的批评伤不了你，完美的人也一样有敌人，要取悦所有的人是不可能的。不奢望辉煌，只求坦然。
坦荡，人生的道路宽阔得很，忧愁时写一首诗，快乐时唱一支歌，以轻松的态度面对生活，以严肃的态度面对人生。
两手硬的人
精神、物质两手都硬，什么时候都是人上人。
再度领先的人
如果你走得够慢，够久，你将再度领先（乌龟的启示）。
勤劳的人
勤劳是美德。生活就是珍珠，勤劳是连接珍珠的金丝链。天道酬勤，达芬奇说：“劳动一日可得一夜安眠，勤劳一生可得幸福的长眠”。只要不是懒汉，谁都会在金秋的田野收获成熟的理想。
附：劳动
有一种辞典解释，劳动是人和动物的界碑，劳动对任何人都是有益的折磨。
