【文学常识】
一、作家介绍
孟子（约前372—前289），名轲，邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、政治家、教育家。孟子是贵族后裔，受业于孔子之孙子思的门人，是儒家曾子、子思学派的继承者和发扬者。为了实现抱负，孟子曾游历宋、齐、鲁、梁等多国，向各国诸侯荐说自己的政治主张，但都没有被真正采用。其后，孟子著书立说，教授门徒，并和弟子万章、公孙丑等把他的政治主张、哲学理论、教育纲领等整理成书，即今天我们所见的《孟子》七篇。
二、作家评价
孟轲师子思，子思之学，盖出曾子。自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗。……故求观圣人之道，必自孟子始。
——（唐）韩愈《送王秀才序》，《全唐文》第五百五十五卷，中华书局1983年版
或问于程子曰：“孟子还可谓圣人否？”程子曰：“未敢便道他是圣人，然学已到至（圣）处。”
程子又曰：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”
又曰：“孟子有大功于世，以其言性善也。”
又曰：“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。”
——（南宋）朱熹《孟子集注》之《孟子序说》，见《四书五经》，中国书店1985年版
三、作品评价
孟子长于譬喻，辞不迫切而意以独至。
——（东汉）赵歧《孟子章句》之《孟子题辞》，见《十三经注疏》，中华书局1980年版
孟子之文，语约而意尽，不为诐刻斩绝之言，而其锋不可犯。
——（宋）苏洵《上欧阳内翰书》，《嘉祐集》卷十一，四库全书本。
孟子生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。
——鲁迅《汉文学史纲要》，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社2005年版
孟子散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。
——游国恩、王起、萧涤非、费振刚主编《中国文学史》（修订本）第一册，人民文学出版社2002年版
四、关于古代散文
我国古代散文伴随文字的发明而产生，随着社会进步而发展成熟。殷商西周时期的甲骨卜辞和铜器铭文是散文的早期形态，而大约结集于西周后期的《尚书》是现存最早的散文总集。先秦时期产生了大量在文体上已经发展成熟的历史散文和诸子散文，前者包括《春秋》、《左传》、《战国策》等，后者包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。这些散文对后世产生了重要而深远的影响，例如汉代司马迁的《史记》从《左传》、《战国策》等历史散文中汲取丰富的营养，贾谊、晁错等人的政论文则得益于诸子散文。魏晋南北朝时期，散文文体概念进一步明确——即一是区别于韵文，指不押韵的文章；二是区别于骈文，指句法不整齐的文章。到了唐宋时期，以唐宋八大家为代表的古文家大量写作散文，使古代散文的艺术成就达到高峰。其后，明代有清新隽永的小品文，清代有以“义理、考据、词章”为创作主张的桐城派古文，都是古代散文的进一步发展。
直到20世纪初五四新文化运动以后，随着西方文艺理论的介绍，散文的概念也得到了新的阐释和确立，成为与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式。
五、关于“先秦诸子”
我国的春秋战国之际是社会大变革的时代，由庶民上升或由贵族没落而成为不农、不工、不商的“士”的阶层，他们大多是有学问有才能的人，在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等；当时的诸侯卿相从维护自己的利益出发争相养士，这些士也就活跃在当时的政治舞台上，他们就是“先秦诸子”。先秦诸子为了表达政治主张和学术观点，著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面，于是当时的诸子散文蓬勃发展。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。《论语》、《孟子》、《荀子》，《墨子》，《老子》、《庄子》，《韩非子》分别是这四家的代表著作。
【要点提示】
一、《孟子》体现的民本思想和性善论
孟子主张仁政，“民贵君轻”是其思想精华，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点（《尽心下》，见本书《民为贵章》）。这种政治主张的哲学基础是“性善论”和“良知论”。他认为君子应该“以仁存心，以礼存心”，而“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”（《离娄下》，见本书《君子所以异于人者章》）。提倡与人为善、仁爱礼让，这样的道德主张在建设和谐社会的今天依然是可以借鉴和参考的，在阅读《孟子》篇章时要注意结合现实去理解。
二、《孟子》文章的论辩特点和充沛纵横的气势
《孟子》以语录体为主，但大多是长篇大论，是比较成熟的说理文。这些说理文论战性强，感情充沛，言辞机敏，气势雄健，锋芒毕露，体现了战国中期的时代特征和孟子本人的个性色彩。例如孟子在提出“大丈夫”的形象时说道：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这一段话气势如排山倒海，读来淋漓痛快，我们在阅读的时候应该去充分感受。
三、《孟子》中大量使用比喻和寓言
《孟子》非常擅长使用比喻和寓言来说理，据不完全统计，《孟子》全书二百六十章，一共使用了一百六十多个比喻。这些比喻浅显易懂、生动活泼，使我们在阅读的时候感到轻松愉快。例如孟子在《离娄上》提出仁政思想时，首先用了两个比喻：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”用“规矩”对于工匠、“六律”对于音乐家的重要性来比喻仁政对于治理天下的重要性。寓言故事在《孟子》中也十分引人注目，它们篇幅不长但十分精彩，例如《公孙丑上》中“揠苗助长”的故事，只用了短短四十余字就记叙了一个完整的事件，有人物、行为、语言，甚至还显示了人物神态和情绪。我们在阅读的时候对这些比喻和寓言应该充分理解，并掌握它们对整篇文章产生的效果。
四、写出下列各名句的上句或下句。
1._________，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）
答案：老吾老
（1994年全国语文高考试题）
2.富贵不能淫，贫贱不能移，____________。（《孟子·滕文公下》）
答案：威武不能屈，此之谓大丈夫。
（1996年全国语文高考试题）
五、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.老吾老，以及人之老；_____________，______________：天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
答案：幼吾幼，以及人之幼
（2004年全国语文高考试题·辽宁卷）
2._____________，申之以孝悌之义，_____________。（《孟子·梁惠王上》）
答案：谨庠序之教、颁白者不负戴于道路矣。
（2004年全国语文高考试题·重庆卷）
3.___________，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
答案：不以规矩。
（1995年全国语文高考试题）
【学习思考】
一、应该通读本书所选《孟子》的各个篇章，根据语文教材对《孟子》的选收，可以重点精读一些章节。例如《齐桓晋文之事》一章，集中体现了孟子的仁政主张，而且行文大气磅礴、感情激越，有锐不可挡的说理气势。仔细体会一下，文章是如何运用以小见大、举例譬喻以及反衬手法来说理的？再如《庄暴见孟子》一章，读后可以总结一下孟子是以怎样的对话方式巧妙地说服齐宣王的？
二、总结一下本书所选《孟子》篇章中有哪些寓言故事，它们在文中被用来说明的是哪些道理或主张？
三、在写作议论文的时候，可以参照本书所选《孟子》篇章的行文布局，学习孟子的说理方式，尝试在自己的写作中运用这些布局和方式。
（胡文骏 编写）
