五、夺嫡篇
衡量全局 不妨以低调进入
在没有把握战胜敌人的时候，就不要让敌人知道你的存在。
——拿破仑与副官的谈话
康熙的儿子虽多，且在其逊位前多已成人，但真正有实力参与争夺皇位的，不过这几个人：二阿哥皇太子胤礽、大阿哥胤褆、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛(雍正)、八阿哥胤祀和十四阿哥胤礻题。
二阿哥胤礽是正宫娘娘孝诚仁皇后所生，他在两岁时即以嫡长子身分被立为太子。胤礽聪明伶俐，颇得康熙宠爱。正由于这样，胤礽日益骄横，与兄弟间关系愈发紧张。
大阿哥胤褆乃惠妃所生，是庶长子。虽年长，但无资格做太子。因此嫉妒二阿哥胤礽，曾任副将军出兵征讨噶尔丹，被封直郡王。他觊觎皇位，与八阿哥胤祀、九阿哥胤禟、十四阿哥胤礻题等人勾结。
三阿哥胤祉饱读诗书，工书法，为人厚道安静。康熙很喜欢他，“每有余暇，常去三阿哥府上走动”。
八阿哥胤祀，素有心计，善于礼贤下士，受到朝野人士的欢迎。
十四阿哥胤礻题乃雍正同母兄弟，英勇耿直。康熙很喜欢他，曾让他以“大将军王”身分出兵西南、西北。
康熙四十七年九月，皇太子胤礽因骄横无礼、暴虐残忍、缺乏孝道被废黜。诸皇子们纷纷四下活动，努力争储。由于诸皇子实力相当，康熙本人没有最后表态，形势还是不明朗。
雍正就是在这个时候开始进入争储的斗争中。他观望良久，知道自己在诸皇子面前并没有特殊的优势，未曾得到康熙的欢心。康熙认为他喜怒不定，性情急躁。这个评语对一般人来说算不了什么，可对于一个想争夺皇帝宝座的皇子来说，就非同小可了。而且旧太子胤礽虽说已被废，但也不是说没有复立的可能，毕竟胤礽曾是康熙最得意的嫡长子。胤褆、胤祀、胤礻题等诸皇子虽曾被康熙斥过，但那也是爱恨交加的“严父”之斥，也不能表明康熙就此不从他们中选一人做皇太子。
因此，雍正考虑到自己做皇太子替补的机会不是太有把握，审时度势，采取了低调进入的方案。他维护旧太子的地位，仗义执言，而不是落井下石，在将死人身上再踏一脚。他对乃父从身体上给予体贴；与胤祀保持联系，表面上既不反对，也不支持，实际上是不愿他得势的。对其他兄弟，也在皇帝面前频频为他们说好话。康熙说他“为诸阿哥陈奏之事颇多”。当胤禟、胤祹、胤礻题等被封为贝子时，他上奏说，都是一般兄弟，他们爵位低，自己爵位高，于心不忍。自己愿意降低自己世爵，以提高他们，以使兄弟地位相当。雍正这些行为使他深得乃父欢心，也为兄弟们喜爱。
事实证明，雍正的这一策略是极为成功的。因为在这样的特殊时期，如果贸然闯入，无疑会打破原先的局面，使自己成为众矢之的。
中国改革开放后很长一段时期，洗涤用品市场尚是国货争雄。美国洗涤用品的巨头宝洁公司准备进军中国市场。可是当时中国出于保护民族工业的需要，政府对国外跨国公司在中国的投资要做审批。在这种情况下，宝洁公司采取了低调进入的方案。他们把自己的主打品牌分散开来，分批进入中国，与中国搞合资。这样，一家家合资企业建立起来了。如海飞丝、潘婷、飘柔、玉兰油、汰渍、高露洁、舒肤佳、沙宣、护舒宝等。待这些商品、企业成功地在中国大陆市场站稳脚跟之后，人们才知道，原来这些商品、企业都是同一家公司的。
可见，在特殊时期以低调进入，可使自己少树劲敌，同时麻痹对手。
静若处子 观他人潮起潮落
静若处子，动如脱兔。
——中国古语
雍正既定下低调进入的战略，第一步自然是不动声色，旁观他人如何作为。
胤礽被废之后，首先企图谋取太子之位的是胤褆。康熙命他保驾(当时康熙疑心胤礽要对自己下手)，又命他看守废太子，这使胤褆产生误解，以为康熙要立他为太子了。但康熙早已看透此人，所以在宣布废黜太子胤礽的时候就明确表示：“并无欲立胤褆为皇太子之意。”而且认为胤褆“秉性躁急愚顽”，没有资格做太子。胤褆急于表现，知康熙不便于诛杀太子胤礽，因此对康熙说，让我下手干掉胤礽吧。康熙大吃一惊，继而愤怒。因为杀太子之举，将会给皇帝本人留下千古骂名。康熙极度鄙视胤褆，说他“不谙君臣大义，不念父子至情”，是“乱臣贼子，天理国法，皆所不容者”。后来胤褆又有他事东窗事发，康熙借此将他革爵，严行圈禁。
废胤礽的第四天，胤祀被任命署理内务府总管事，着重审查旧太子胤的心腹、内务府前任总管凌普。胤祀为收买人心，包庇昔日的冤家对头，准备潦草结案。康熙何等聪明，说“八阿哥到处妄博虚名，凡朕所宽宥及所施恩泽处，俱归功于己，人皆称之”。不久，胤褆向康熙保荐胤祀，说相面人张明德说“胤祀后必大贵”，群臣也保荐八阿哥，康熙大怒，处死张明德，进而指斥胤祀“妄蓄大志”，阴谋夺嫡，命将其锁拿，交议政处审理，并追究首倡拥荐胤祀的大臣。
不久，康熙复立旧太子胤礽。胤祥、胤祀先后被革爵，不久又复还。世事纷争，眼花缭乱，雍正旁观之，得益匪浅。至少，在争储活动中需注意以下事项：
1.不可露出急欲做太子的贪婪相。
2.要讲究孝道。
3.避免朋党之举。与朝野大臣划清界限，与兄弟们也不能有亲密接触。
4.在没有最后的角逐结果之前，谁都可能胜利，不能得罪任何人。
5.自己要有心腹在外面为自己活动，这些心腹一定是死心塌地跟着自己的人，千万不能给自己惹麻烦。
6.父皇不喜欢唯唯诺诺的人，未来的皇太子只能是性格刚毅、有勇有谋的男子汉。
7.一定要处理好与父皇的感情关系。
8.父皇缺少天伦之乐，能提供这种乐趣的人一定会有造化。
9.天下百姓的议论是不足惧的，朝野臣属作用也不大，决定皇储的只能是康熙本人。
10.康熙重孝悌，暗杀兄弟等无情无义的手段万万不可使用。
11.父皇信佛，同是佛门弟子，必能惺惺相惜。
这些经验教训是在血与火的考验中得来的，意义非同小可。雍正的属人戴铎于康熙五十二年写密折给雍正，为他提出一些行动指南。
实际上，他的主子早已谙熟在胸，且在一步步实施了。
20世纪90年代，中国大陆彩电市场风起云涌。四川长虹首先发动价格战，又发动彩管战。后来，若干彩电巨头成立价格联盟，定下最低价格。但各家皆不守信，导致彩电市场价格恶性循环。这时期，国外的索尼、松下、飞利浦等大公司并未盲目加入价格战，而是在旁静观。在国内各企业斗得焦头烂额之际，国外企业不动声色地推出了彩电市场的尖端产品：数码电视，一下子抓住了消费者的心！国内彩电企业的不成熟之处，在这场价格战中暴露无遗。
恪守孝道 有百利而无一害
皇父圣容如此清减，不令医人诊视，进用药饵，徒自勉强耽延，万国何所依赖……臣等虽然不知医理，愿冒死择医，令其日加调治。
——雍正劝康熙就医语
康熙极重孝道，把父慈子孝看做是父子关系的准则。太子胤礽被废，就是因为胤礽不讲孝道。一次，康熙远征噶尔丹，途中生病，很是想念胤礽，命他驰驿来见。胤礽见到父皇，没有一点忧伤的样子。康熙很是伤心，认为胤礽“绝无忠爱君父之念”，当即把他赶回京师。后来还有几次类似的事情，使得康熙对胤礽大失所望，遂起废太子之念。
雍正洞若观火，在他的战略中将孝字摆在首位，处处表现出对父皇无私的爱戴、关心。康熙曾因太子胤礽气得大病一场，不思饮食，一心求死。他人都不敢上前劝说，有不知好歹者重提立储之事，气得康熙骂其是在谋害他。雍正在这时冒死进谏，要求父亲食药，并且表示，如果康熙不肯听劝，他就要不顾父皇的反对，强行医治。后来康熙答应用药进食，身体康复，对雍正的表现非常满意，赐给他许多东西。
康熙晚年因立储一事与众皇子产生了隔膜，享受不到天伦之乐，雍正几次请康熙到圆明园及避暑山庄的狮子园游宴。此举深得康熙称赞，褒奖雍正“能体朕心，爱朕之心，殷情恳切，可谓诚孝”。一次，雍正将自己的爱子弘历(后来的乾隆帝)引见给康熙。弘历聪明伶俐，骑射尤佳。祖、父、孙三人共乐，成一时佳话。康熙十分喜爱弘历，将他留在自己身边，随伴左右。有人推断，雍正之所以能得到皇帝宝位，很可能是康熙爱屋及乌，看到后继有人而属意雍正。
可见，雍正的这一着棋的确是走对了。康熙既然强调以孝治国，那么，想要位继大统之人如果在孝道上过不了关，则很难如愿以偿。雍正本人对康熙到底是怎样的感情，我们不敢妄断，但至少在形式上，他做得远较他的竞争者好看一些。人皆恶死。纵使康熙伤心至极，只求一死，但其内心还是不想死的，否则，他就不会紧紧抓住大权不放了。雍正看准这一点，“冒死”求谏(实际上是没有掉脑袋的危险的，谁会杀一个劝自己治病的人呢？)，有胆有识！
中国大陆的保健品市场向来是风云变幻，今天还算风风火火的产品，明天可能就无人问津。保健品的卖点，似乎就在个人的“保健”上，但考察消费者群体，人们或会发现，保健品因其效用不太显著，一般人是没有耐心享用的。相反，很多苦于无法送礼的人倒是拿保健品来“救驾”。咸阳五○五神功元气袋的开发，在很大程度上就是基于这一点而进行的。逢年过节，子女总要向父母长辈“表示表示”，烟酒糖茶已不再有吸引力，送者有时也羞于“出手”。这时，对老年人颇有功效的神功元气袋就成为子女略表孝心的最好的“代言人”。任何产品都有其时效性，但子女对父母的孝心是永恒的。抓住这一点，也就抓住了商机。
光明磊落 坦言主张需及时
年轻人，别紧张，告诉我你的想法，这对你不会有坏处。
——德·拉莫尔侯爵对于连·索雷尔说(摘自《红与黑》)
雍正有自己的政治主张，那就是要以恩威并施为政治纲领，他的“威”字政治主张实际上就是严格、严厉。雍正的竞争对手胤祀以仁义为号召，多主张维持现状，少惹事。雍正不讳言自己涉嫌暴政的“威”之主张，并在一些具体的案例中切实贯彻执行。
康熙时，有个太监名叫曹之璜，索诈官员银两，赶打轿夫，致使宫人常在的棺木落地。那时康熙审理此案，判曹之璜大不敬罪，议斩，监候待刑。到雍正执政后，阅到此案，说，那时候太监们多违法乱纪，收受贿赂，所以才加重惩罚。
康熙五十二年，顺治帝淑惠妃死，康熙发现办理丧事官员草率从命，遂令雍正查办此事。雍正随即奏报，此事由工部和光禄寺承办的，应将工部尚书满笃、侍郎马进泰、内阁学士兼管光禄寺卿马良议处，将兼理此事的内务府总管赫奕、署总管事马齐也施以处分。
康熙四十八年，雍正随康熙巡视京畿，在归途中，康熙责备同行的鄂伦岱等结党，鄂伦岱以国戚自居，不知畏惧。康熙一时下不了台面。这时，一旁的雍正说：“此等悖逆之人，何足屡烦圣怒。乱臣贼子，自有国法。若交与臣，便可即行诛戮。”
雍正主张君主对臣属以威相制，从不隐讳。时人论及诸皇子，有人说：“目下诸王，八王最贤。”雍正的奴才戴铎则大不以为然，说：“八王(胤祀)柔懦无为，不及我四王爷聪明天纵，才德兼全，且恩威并济，大有作为。”
康熙之所以选择雍正做皇位继承人，与雍正适时表露自己的政治主张有很大关系。谁也不想把江山交给一个柔懦无主见、胆小怕事的人。雍正性格坚强，主张铁腕治国，这对康熙末年吏治腐败、臣属结党猖獗的政治局面十分必要。如果皇帝怯懦无为，臣属结党，以强力提出各种无理要求，势必紊乱政纲，导致朝政大乱。
事实证明，雍正能在适当机会表现自己威权主张，对其政治生涯益处良多。
我们中国人一贯注重修身内敛，尤其在公开场合，忌讳抛头露面，并把它看做很不好的行为，其实这对我们自身的发展是很不利的。古人信奉“好酒不怕巷子深”，那是与当时的社会环境密切相关的。彼时是自然经济，社会节奏慢，重的是信誉，好名声。现代社会则是快节奏的商业社会，如果不在适当时机使自己为人们所知晓，贻误时机，那将有可能永远失去成功的机会。
美国嘉年华电信电报公司总裁柯兰特尔的成功便与他很重视利用一切可能的机会表现自己相关。他起初是在摩托罗拉公司任职，职位并不高。当时，摩托罗拉公司的移动通讯业务受到来自北欧的爱立信、诺基亚以及韩国的三星、法国的阿尔卡特公司的产品的竞争，市场占有率直线下降。摩托罗拉公司命令属下的经理级的要员均提供一份重振企业的计划书。当时，柯兰特尔只是一名小小的主管，但他也提供了一份计划书，该计划书的核心内容是发展超小型移动电话。当时，美国电信业流行“美国人不喜欢对着空气讲话”的观念，即美国人不喜欢太小的手机。但由于其他国家的移动电话生产商的成功皆在于他们的产品的微型化，因此摩托罗拉公司抱着试一试的心理采纳了柯兰特尔的计划。当时的《幸福》杂志称柯兰特尔为“一个聪明的幻想家”。但出人意料，摩托罗拉的超微型商品不但得到海外客户的抢购，而且连“不喜欢对着空气讲话”的美国人也非常踊跃地购买。柯兰特尔也因此被总裁看中，直接被提拔做公司的高级主管。后来，柯兰特尔到了嘉年华电信电报公司，他仍然积极讲出自己的主张，引起人们的注意，再后来，他做了嘉年华电信电报公司的总裁。
呼朋引伴 做大实力防万一
雷蒙养了一只老虎作宠物，可是，就是在他抚摸这只老虎的时候，桌子上始终放着一把左轮手枪。
——《红与黑》某章题记
年轻人，要想在巴黎的上流社会活下去，你一定要交一些朋友。现在你没有危险，当有危险的时候，你就知道朋友对你来说意味着什么了——救命草。
——谢朗神父对于连·索雷尔说(摘自《红与黑》)
虽然康熙一再反对皇子、大臣结党，而且康熙也着实狠狠打击了皇子们结党的行径，但对一心想争取皇位的人来说，结党仍是值得一试的。雍正虽然几次表白自己对皇位不感兴趣，故而不收党羽，不树私恩小惠，与舅氏家族的关系也很平常，与满汉大臣也无亲密往来，但他暗地里一直没有停止结党营私的活动。雍正的小集团人数不多，官位不高，故不引人(尤其是康熙)注意。其成员有：
年羹尧，汉军旗人，其妹为胤禛的福晋。雍正为其谋到四川巡抚之位。后来，年羹尧又升任四川总督、川陕总督。
隆科多，康熙生母的侄子，康熙皇后佟桂氏的弟弟。隆科多与大阿哥胤褆关系不错，故曾遭到康熙斥责。后来，隆科多又得康熙宠信，任步兵统领，直接掌管京城防务的二万余步军营。雍正与其交往，是看到隆科多的特殊权力。所谓“现官不如现管”，任你权力多大，京城军队这一块的直接首脑拥有最现实的权力！
雍正将自己府(雍亲王府)中的人放到京师外为官，目的是里外配合，搞好外围的治安环境。如湖广提督魏经国，兰州知府沈延正、副督统常贵，另有广东布政使兼代理广东巡抚年希尧(年羹尧之兄)、武会员金昆等。
雍正与朝臣亦有交往。如内阁中书博尔多。雍正注重结交有实力的朝官，其中，以其与蔡珽的交往最为有代表性。蔡珽为翰林院掌院学士兼礼部侍郎，乃汉军旗人，其父是云贵总督蔡毓荣。雍正打发门下人马尔齐哈以问医(蔡珽医术高明)为名，要召见他。蔡珽知康熙极恶皇子与朝臣交往，故以自己身居学士，不便与王府过往为由，婉言谢绝。雍正不肯放弃，借四川巡抚年羹尧来京的时机，托年羹尧与蔡递话，蔡仍拒绝。雍正不肯罢休。不久，蔡珽继任四川巡抚，在热河向康熙辞行时，在年羹尧之子年熙的引见下，拜见了也在行宫的雍正。雍正终于如愿以偿。
雍正深深知道，太子胤礽被废，一方面是他在孝道上未过关，另一方面，他的小集团过早地暴露了他的野心，以至康熙给他一顶企图行不轨之事的大帽子。所以雍正吸取胤礽的经验教训，对自己小集团的成员严加管束，不使其行动出格，以免引起他人注意。年羹尧少年得志，有些忘形，不太把主子放在眼里了，在给胤禛的信中，称臣不称奴才。雍正大怒，回批他是“儇佻恶少”，用年羹尧信中的今日之不负皇上(康熙)，即异日之不负雍正的话来威胁他，说年羹尧引诱自己谋位。这一招吓得年羹尧马上认错，自此以后服服帖帖。
雍正的小集团相比于其他皇子所结的集团有个特点：形成时间晚，成员不多，且非居要职，但都能在关键时刻派上用场。
雍正于历史用功甚勤，自然知道，欲成就大业，必得有一批忠心耿耿的下属，如春秋时的董平、秦末的刘邦、后周之赵匡胤。所以虽有康熙一再打击朋党，他尽管在孝道以及其他方面对康熙言听计从，从不敢表现出半个“不”字，可是在结党这一事上，雍正知道这不是沽名钓誉可以解决的，必须下力气培养，方能在行大事时有所凭依。
以佛安心 冀以佛祖定人心
王爷(胤禛)解路过于大慧果，贫衲实无计奈何矣。
——清代千佛音禅师对雍正说
雍正为向康熙表明自己不争皇储的心迹，费了不少心思。如努力与兄弟和睦相处，与朝臣拉开适当距离等，但最为奇绝的是，他把与世无争的佛门也拉进自己的战线。
清初帝王于佛皆有兴趣，但发生兴趣的时期却值得我们玩味再三。顺治出家(实际上究竟出家与否，史学界尚有争论)，是发生于爱妃仙逝之后；康熙对佛发生兴趣是源于他治国之术的需要；而雍正对佛学发生兴趣则原因多多，其中最为主要的，似是因为皇子争储一事。
雍正年少时不得康熙欢心，与兄弟们的友谊也不深厚，及至众皇子为争储而日益亲亲离离时，他因惧怕父皇的权威，不敢与其他皇子们密切交往。那时夺位的热门人物是胤礽、胤祀及后来的胤礻题，众朝臣择良木而栖，很少有人主动投靠他(即使有投靠的，也被他以父皇不准结党的借口唬走了)。一时间，他弄了个落落寡欢的地步。为安慰自己孤独的灵魂，雍正选择了佛学，希冀在佛学的玄秘之门中得到些许安慰。
也许，更为重要的是，他想借与佛学的交往向人们传达 他淡漠功名的“超俗”心态吧。
雍正与僧衲来往频繁，出资建设庙宇，把自己打扮成天下“第一闲人”的模样。他有一首诗：
山居且喜远纷华，俯仰乾坤野兴赊。
千载勋名身外影，百岁荣辱镜中花。
金樽潦倒春将暮，蕙径葳蕤日又斜。
闻道五湖烟景好，何缘蓑笠钓汀沙。
其诗颇有禅意。以雍正富贵之身，处繁华之所，惟愿与乡野为伍，清心寡欲。事实上，雍正与柏林寺僧衲交往之多，所涉佛学之深，是远超过顺治、康熙的。或许这与他自幼认真、又聪明绝顶有关吧。
雍正好佛之事，对他争得皇位有相当贡献。其一，好佛意味着恬淡一生，不计功名，这给其他皇子一颗安心丸：皇四子是不会有意争储了，于是对他放松了警惕，更有人将准备起事的事都告诉了雍正，显然是对他毫无防备之心，这也有益于雍正身家性命的安全。在斗争白热化阶段，不惜对同胞手足动以血刃的不在少数。如胤褆对康熙说：要不要把胤礽杀掉？如果你不想让天下人指责你，那我来干这事好了。有的皇子自算命先生处得到支持，准备对兄长行刺。雍正的醉心佛学之举，无异在自己的身上罩上了一层保护伞。其二，涉足佛学可以使雍正获得天下读书人的青睐。因为自古以来，读书人中盛行儒释道，对精通儒释道的王公大人皆有一种崇敬心理，在读书人看来，王公大人本是入世的佼佼者，如能精研佛、道，则兼具出世之态，近乎完人。因为自晋以来，怡情自适的隐士、狂士是部分读书人的楷模。雍正在读书时曾将自己喜欢的文字辑录为《悦心集》，其中有一首《布袋和尚呵呵笑》，其文讥讽世间一切努力作为者：
我笑那李老聃五千言的道德，我笑那释迦佛五千卷的文字，干惹得那些道士们去打云锣，和尚们去敲木鱼，生出无穷活计。又笑那孔子的老头儿，你絮絮叨叨说些什么道学文章也，平白地将好些活人都弄死。住住住，还有一笑，我笑那天上的玉皇，地下的阎王，与那古往今来的万万岁，你带着平天冠，衣着衮龙袍，这俗套儿生出什么好意思，你自去想一想，苦也么苦，痴也么痴，著什么来由，干碌碌大家喧喧嚷嚷的无休息。
这二三百字的短文嘲讽世间一切有名望的人物，雍正向世人表白自己对该文的喜爱，也是想传达自己淡泊名利的超俗心态。其三，雍正醉心佛学，可拉近与康熙的感情，康熙好佛，雍正则对佛学钻研极深。他曾撰《破尘居士语录》，几易其稿，亲笔斧正，藏于故宫。他后来曾说康熙将念珠给他留念。此乃孤证，我们不敢全信，但是可以想见，康熙对与自己有着相同信仰的四子一定不会厌恶的！
我国古代南北朝的时候，清谈之风盛行。在南北朝之前是两晋(西晋、东晋)时期，两晋时期中国涌现了一批“隐士”。他们多是老庄之学的信奉者，走了极端，自谓看破一切作为的虚妄，遁入山林以躲避世俗名利的纠缠。当时社会上正流行“玄”学，于是他们的行为反而因乖戾而引起世人注目，皇帝王公们三番五次地到他们的隐居地去恳请他们出山，即便是碰了钉子也不生气，但到后来，有的贵族实在咽不下这口气，这些“隐士”们都被“收拾”了。南北朝时，人们吸取教训，不再归隐山林了。但由于上层社会依旧崇尚玄学，因此，代表“无为”最高境界的“归隐”之举仍为王公贵人们心仪。这时，一些聪明的读书人放下进取心甚强的儒学，捧起老庄，归隐山林，反倒得到了众王公贵人们趋而膜拜。
雍正熟读经史子集，对这桩掌故应是了如指掌的，他醉心佛学佛事，是否是吸取历史的经验？
兹事体大 亲密感情抵万钧
多一个朋友多一条路。
——中国民谣
经过雍正的努力，康熙与雍正的父子感情不断亲密，康熙为废立太子事羞愤交加，大病一场，几致一心求死。雍正与胤祉劝谏乃父治病，康熙非常满意，在痛惜嫡子被囚而自己生病之时，因有儿子加以慰藉，康熙当然感念于怀，对雍正另眼看待。据《清圣祖实录》记载，自康熙四十六年十一月雍正请乃父临幸府园进宴，康熙先后去雍正的圆明园和热河狮子园十一次，而在康熙六十一年就去了三次之多。
康熙给雍正写过许多匾额，如写“为善最乐”并配以对联：积德在宽仁，俾昌尔后；立身惟忠孝，永建乃家。雍正把该匾额挂在雍和宫书院正室太和斋。康熙与胤祀关系紧张，胤祀患伤寒病时，康熙在秋弥回京的路上叫雍正派人去探视，雍正以为康熙回心转意，便企图讨好康熙，请求先行回京探望胤祀。康熙不高兴了，说雍正把护驾大事放在一边，那么关心胤祀，或许是胤祀同党，罚他同胤祀一道料理医药事务。雍正这才知道拍错了马屁，连忙认错，说我罪该万死，没有分清天地主次云云，才使康熙消了气。据雍正讲，他和乃父康熙仅有的不愉快也只是这一件事，可见二人关系已是水乳交融了。既然康熙与胤祀不和，雍正欲探望胤祀而使康熙生气，这表明康熙是非常看重自己与雍正的关系的，甚至有些吃醋！
一次，雍邸伶人徐彩官打死人，本应抵罪。康熙只判他流刑，显然是为了照顾雍正面子。
这种亲密关系对雍正能够登上皇位的影响是很大的。
祖籍中国海南的泰国最大的商业集团创始人莎妮，有着自己一套独特的经营方式。当记者们问到这个问题时，她说：“人缘即商缘。”
莎妮在少女时期便和泰国国王的小女儿建立了纯洁友情，这为日后她和泰国王室保持几十年如一日的和谐关系奠定了基础。
1949年，莎妮开了一家旅馆，泰国的小公主为她亲自剪彩，这使得这家名为“公主”的小旅馆脱颖而出，远近闻名。
莎妮为了拓展事业，急需一笔资金，便向一家常有业务往来的小银行借款。小银行无能为力，但其老板与莎妮是密友，该老板向另一家银行老板说明情况，说服他一起向莎妮联合贷款，而且没有向莎妮要任何担保。这简直是银行史上的奇迹。
凭着良好的人缘，今日的莎妮，已是泰国最成功的商人，曼谷最高的屡实天居中心大厦就是她的地产。
历尽艰辛 如愿以偿登帝位
天道酬勤。
——中国古语
康熙在做了六十一年皇帝之后，于1722年辞别人世。遗诏皇四子胤继承皇位。雍正历尽艰难险阻，终于修成正果。
有人说，康熙诏书原本传位给十四皇子胤礻题，雍正指使人将诏书中的“十”字改成了“于”字，实为谣言。因为这种说法的内容不合乎清朝的皇子称谓制度和文书制度。明代提到太子，单言太子即可，而清代需加“皇”字，如皇四子、皇太子等。假如诏文原文为“传位十四子”，则不合规矩，应写作“传位皇十四子”，如真有将“十”字改为“于”字之说，当是“传位皇于四子”了，殊不通。另外，在古代，“于”、“於”二字是不通用的。“於”字是改不成“于”字的，二者在形体上差别太大，而且，这里说的都是汉文，如果康熙遗诏用满文书写，就更没有将“十”字改为“于”字的可能了。
关于雍正继位的谣言有很多，我国史学家冯尔康写过一本小册子《雍正继位之谜》(中国人民大学出版社1990年出版)，有兴趣的读者可以找来看看。
登上帝位仅仅是万里长征的第一步，雍正前面的路还很长，需要雍正付出更多的心血。当然，我们也可从中汲取更多的智慧。
