雍正《扬州府志》卷二十七名宦下页60a：“金镇，字长真，顺天宛平籍，浙江山阴人。举人，康熙十三年知扬州，值滇闽蠢动，民畏兵，襁负争出城。有谓宜拦禁者，镇曰：‘若遏之，滋骇窜矣！姑任之，不旬日当相率来归也。’已，果如其言。时征调猝至，镇筹划有方，民不知扰。先是负担谋生者，必输税方得入城。镇以穷民小贩，概贳之。僦屋者，减其租，贫民称便。郭西北平山堂，宋欧阳修守郡时所建，栖灵寺僧踞为刹，镇慨然兴复之。五日落成，大会宾客，饮酒赋诗，传为盛事。修郡志四十卷，皆手自编纂。擢江苏驿盐副使，晋按察使，祀扬州名宦。”
重阳节，与徐乾学、汪懋麟等人饮酒。
按：汪懋麟《百尺梧桐阁集》卷十二（自甲寅岁正月起至十二月止）页7b有《九日原一（即徐乾学）、豹人（即顾豹人）、姜西溟、叔定家兄饮见山楼和豹人韵》：“与君大笑勿言悲，高咏牛山杜牧诗。放眼登台愁尽失，卷帘看菊醉相宜。莲花幕里人归早（时西溟先去），莼菜江头客去迟（谓原一）。且把茱萸好时节，从容消得羽书驰。”（《四库全书存目丛书》集部第241册第613页）
计东《改亭诗文集》文集卷九（清乾隆十三年计瑸刻本）《见山楼记》：“广陵于南北之间一大都会也，前溯长淮三湖，后枕大江，水势甚盛，顾独无山。郡城北二十里，有甘泉山者，予适中州，屡过其下，望之培塿耳。至蜀冈，则土山也，高不过寻丈，不可言山。城中汪进士蛟门奉其尊君，著书于家之爱园。又于园之中建所谓见山楼者，我友阮亭王公为之记。予久客广陵，支离况瘁，独汪子遇我厚。予时登其楼，问其所见之山，汪子则与予凭栏翘足，以手南指，历历语予曰：‘此隐隐隆隆者，京口、北固诸山也。’又西南指曰：‘此缥缈若可见者，即钟阜、鸡笼诸山也。’予喟然曰：‘嗟乎！是皆我江南之山也乎？予身在江北，乃心无日不在江南。今望诸山，若望我家矣。’窃思汪子所以名兹楼之意，非真有爱于江南诸山也。观其名园曰爱园，取古孝子爱日之义，则其所以名兹楼也，盖在南山乎？《小雅》之祝眉寿也，必曰：‘如南山之寿，不骞不崩。’汪子以英妙之年，既成大名，显当世，足以荣其亲矣。而又勤学力行，著书满家，乐友天下士，则所以养其亲之志，俾之享大年、膺百福者，将与楼中所见之南山同其永久也。予也同为人子家，有老母年六十余矣，有子一人，既坐废于圣世，又不能躬耕家食，为其亲甘旨之谋，穷年皇皇，奔走负米，依人忍辱，遥见家山，不能飞南，还登兹楼，而有愧于汪子多矣！”
阮元《淮海英灵集》甲集卷二（清嘉庆三年小琅嬛仙馆刻本）：“汪耀麟，字叔定，号北皋。江都贡生，与弟懋麟齐名。著《抱耒堂集》六卷、《南徐唱和诗》一卷、《爱园倡和诗》若干卷。”
孙枝蔚《溉堂续集》卷五21b有《九日汪叔定、季甪招饮见山楼，同程穆倩、姜西溟、徐原一》：“世短意多吾自悲，二难潇洒爱吟诗。望衡对宇招寻惯，美景良辰酩酊宜。家有高楼山最近，年无闰月菊何迟（或言今年宜有闰月，以节序验之，端阳无榴火，重九无菊花，则其说似也）。笑声乱落梧桐树，忘记江头羽檄驰。”（《续修四库全书》集部第1407册第568页）
与徐乾学、汪懋麟同游扬州，禹之鼎为绘《三子联句图》。
胡艺《禹之鼎年谱》“康熙十三年谱”：“为徐乾学、姜宸英、汪懋麟等三人画《三子联句图》。”（《朵云轩》1983年第4期）
按：孙枝蔚《溉堂诗集续集》卷五页16a“甲寅五言古诗”有《题三子联句图（有序）》二首，序云：
“徐原一翰林与姜西溟文学集饮汪季甪舍人爱园，原一之门人高生亦与焉，适善画者禹生在席，因命作是图，季甪为记，属余题诗其后。”其一云：“姜子负才名，扬马谓可俦。落落性寡合，夜光难暗投。翰林与舍人，倾盖最绸缪。宴集偶联句，因复写为图。侍立惟高生，门墙亦胜流。但能悦吾道，何必预唱酬。我诗题卷后，援笔一长吁。交道世久丧，名誉非所谋。文章如鸿毛，势利如山丘。所以布衣人，岀门恒低头。若非将诩径，谁能来羊求。”其二云：“昔闻王秀之，曾慕宗敬微。写像与己对，所乐永相依。李贺绣平原，吾尝笑其非。同心实难得，好客安足希。徐君与姜汪，况复生同时。宴会偶然事，公然付画师。趣与古人协，像令后世思。二君名最盛，爵位亦不卑。姜子在泥涂，郁郁独可悲。请问河东赋，吹嘘当仗谁。”（《续修四库全书》集部第1407册第566页）
汪懋麟《百尺梧桐阁集》文集卷三页36a有《徐健庵画像记》：“昆山徐子健庵来扬州，慈溪姜子西溟适馆于郡守金公之署。闻徐子来，出就余饮酒欢甚，不能别。兴化禹生尚基者善写真。徐子曰：‘余生平喜朋友如嗜欲，今游于此，而与两君饮而乐也，曷命禹生貌余三人像为一卷，以志斯日之游？俾他日时与两君见也。’禹生因写古松磐石，徐子西向，一手伸纸，一手拈毫；余面东向右，臂据石上，两手把卷；姜子坐稍上于余，以左臂着石角，右手横管，若有思者。图既成，属余记之。余惟士君子见重于天下也，每争仰其风采，所至辄聚观或旁窥窃叹，惊为天人。甚则图画于朝廷，奉飨于祠庙，见者歌咏瞻拜若神明焉，不敢亵。此皆能使人图画其形状，令当世爱之，后世传之，何其伟欤？今之人，无贤不肖，鲜不自貌其形，以遗子若孙。而子若孙之贤者犹能一传再传，不贤者或零落于颓梁败壁，雨蚀鼠啮，曾故纸之不若。而人亦绝无低回爱惜之者，则像之画不画何有哉？徐子具旷达之才，既取上第，又好交乐善，推奖士类，海内之人群归之，如百川之赴巨海，即偶寄意于图画，亦公之友朋而不私，其志趋高远何如也？顾余以山泽之癯，窃忝于画侧，其不类已甚，将奈何？将奈何？”（《四库全书存目丛书》集部第241册第739页）
康熙十四年乙卯（1675年），西溟四十八岁。
【时事】十月，吴三桂兵败于兴山。耿精忠失温州。郑经失永定。
徐乾学还京，复原官。纳兰性德与严绳孙过从甚密，绳孙移居纳兰性德邸中，叠有唱和。
严绳孙《秋水集》卷四页14a有《移寓成容若进士斋中作》：“两年风雨客金台，宛转浮生浊酒杯。画角晓听浑已惯，玉河秋别却重来。朱门月色寻常好，青镜霜华日夜催。但得新知倾盖意，不妨双屐卧莓苔。”此诗下有《读西溟思亲诗》，诗云：“坱芥黄尘秋日斜，与君身世属天涯。谁知冷炙残杯地，辛营诗篇补白华。”又：“倚闾应自望长安，努力他时列鼎欢。似我不须嗟久客，翳桑无母可遗餐。”（《四库禁毁书丛刊》集部第133册第564页）
与徐乾学、严绳孙、纳兰性德游慈仁寺。
按：严绳孙《秋水集》卷四页14b，上述两诗下有：《慈仁寺毘卢阁同健庵、西溟、容若作》：“心累不自遣，山川生阻修。如何清秋日，登此百尺楼。嵂崒涌厚地，空濛辨皇州。阊阖横苍龙，甲观中天浮。怳疑通帝台，昼刻闻章沟。燕昭气已尽，寥落黄金秋。绪风吹雨沫，来自西山头。合沓壮重险，亘束桑干流。独留万古青，豁我薄醉眸。身如怖鸽栖，心与扶光游。东南雁飞处，下有心所求。远色穷墨点，莫心随褥收。人理亦已促，元化良悠悠。”（《四库禁毁书丛刊》集部第133册第564页）
张之洞《（光绪）顺天府志》卷十六京师志十六（清光绪十二年刻十五年重印本）：“报国慈仁寺，明成化初为周太后弟吉祥立也，在广宁门大街之北。寺本辽金时报国寺，明宪宗为孝肃周太后弟吉祥改建，赐额慈仁寺，俗仍呼报国寺。”
之后归家，严绳孙有诗赠行。
严绳孙《送姜西溟》二首，其一云：“夙昔忘形侣，天涯只暂来。重城旋间隔，歧路几遭回。散乱寻书帙，飘零共酒杯。遣愁牵率意，世态莫相猜。”其二云：“余止非龙止，君归亦未归。广陵依代舍，梁苑制征衣。卒见情难展，贫交手易挥。何时重剪烛，相对话王畿。”（见《秋水集》卷四页16b，在上述《慈仁寺毘卢阁同健庵、西溟、容若作》诗之后。《四库禁毁书丛刊》集部第133册第565页）
夏初到家。
《苇间诗集》卷二页27b有《梦梨》诗，诗云：“远游劳计日，愁思忽经年。老逼茅容母，耕无季子田。众中吾独愧，梦里汝能贤。呜咽随檐雨，鸡声欲曙天（乙卯夏初归而吾母为予言：去岁病黄，思大梨，遍觅不可得。盖正英梦梨时也）。”
为周亮工门人吴晋（字介兹）的《一砚斋诗》作序。
《湛园未定稿》卷四页34a有《一砚斋诗序》，序云：“吴章得罪，而门人不敢复名其师说；张禹为相封侯，时人传其《论语章句》。而余家浸微，文字之声价以势利为盛衰者，自古而患之矣。始栎园周司农以雄沉坚峭之诗，倡起后进，为其学者甚众。及司农失势，稍稍去之。今死而能言其诗者或鲜矣。予读吴子介兹前后二集诗，展卷未终，其雄沉坚峭之色，望而知其为司农弟子也。介兹当司农盛时，不为熻熻热；今去其死时三年，诗虽变益工。虽守其家法，每论诗称栎园不去口。及其嗣君交久而弥笃。介兹诚贫士，使其得志操利权于时，其肯违行易心，弃生死之交，翻手下石哉？《书》曰：‘诗言志。’不独今之学士大夫愧之，亦远胜于古之人也。”
按：周亮工卒于康熙十一年壬子（1672），卒后三年即为本年。
施闰章《学余堂集》文集卷二十五杂著（清文渊阁四库全书本）：《吴介兹像赞》：“髙柳之中独立翛然，其度则张绪当年，其神则幼舆丘壑，自谓过焉。吾尝见之秦淮客座，对酒论诗今，复遇之山水之间。”
魏禧《魏叔子文集外篇》文集卷十六记（清宁都三魏全集本）《一砚斋记》：“吴子介兹以诗文游四方，匣中有宋砚，纵五寸，衡半之有几，高五分之一又加半焉。形方，有池无雕，文质厚而色理泽。吴子甚宝之，岀入数千里不离侧，置诸青溪读书之楼，则又以一砚名其斋。或问之曰：‘此祖若父之遗留欤？’吴子泫然曰：‘变革以来，居室化为军营，流离患难，先世之手泽尽矣。是砚也，师友之所贻，吾奉之如先器焉。’盖栎园周公之被征也，公子雪客惧覆巢之祸，手是砚而谓吴子曰：‘此吾父所藏弆爱玩，蔡中郞家书籍举以与王公之孙，是请属之子矣。’吴子拜手而受。及公得白，吴子奉砚归公者再，公不可。吴子于是再拜，受而藏之。公再蹶再起，至于即世，吴子皆委身周旋，其奉是砚也若奉公，乃属记于宁都魏禧。魏子曰：‘嗟乎！是诚一砚而已足矣。虽然，吾于此得三：道器之能久传于世者，必厚以重，是曰先质而后文；不负于师友，必仁孝之人也，是曰情而义；吴子为人静质而好古，是曰物以类从，是为记。”
康熙十五年丙辰（1676年），西溟四十九岁。
【时事】正月，宁夏兵变。二月，广东讨寇将军尚之信反。
为徐元文感蝗赋题跋。
徐乾学《感蝗赋》，赋前序云：“余行及山东，则闻列郡多有蝗。过任城，见其群然而飞；次于扬之高邮，则飞者益众。《春秋》维云：‘贪扰生蝗。’又云：‘蝗起于贪。天雨螽，刑法丑。’蔡邕对光和诏策亦谓贪苛所致。而许慎又言：‘吏犯法则生螟，抵冒取民财则生蟊。’今吏每以廉名，自谓能伸法矣，蝗何为来哉？致蝗而不思所以反之，民之所苦非一端也。慨然三叹而为之赋焉。”
赋云：嗟斯民之勤动，资饘廪于秋穑。虽升斗而足储，庶靡忧于菜色。何螟虫之为孽？身既介而傅翼。飞弥天以雪蔽兮，止亘地而雨集；声一动而薨薨兮，势群依而缉缉；恣禾稷而供啮兮，异根节以为食。灾何为而若斯兮，尝闻之乎故编。非物化之偶致兮，良吏道之由然。或暴苛而悖仁，或贪婪而弃廉。物缘类而遂应，惨民困之颠连。吏今谓才且能兮，天何告此咎愆。自任城而达广陵兮，睹斯羽之飞翾。怅徘徊而太息兮，还追溯乎曩贤。昔者杨琳茂陵，宋均九江。任修之相固始，黄豪之令外黄。鲁恭中牟，夷吾寿张。率避界而不入，亦过境而弗伤。闾无弃业，亩有栖粮。又若公沙责己，厥灾遂祛；文渊施惠，毕化为鱼。或准石而畀直，或负戈而扫除。
有振动以驱攘，无坐视而睢盱。又有小黄徐栩，西华戴封，刺史来而顿萃，督邮去而绝踪。应如响答，效若景从。并辉耀于简籍，盍取鉴而度衷。念吾后之深仁兮，亶民依之是恤。期清静而无扰兮，劳周复以厉饬。曷不服膺失谨凛兮，竞恣睢而作慝。蝗虽食田禾兮，扰不及家室。
蝗虽作灾眚，威不使战栗。吏苟为害兮，且惟蟊与贼。天何可欺兮，势焉可极。善及时而思返兮，遂民生之作息。
按：《感蝗赋》不见于徐元文的诗文集，但今有徐元文《感蝗赋》的行书手卷存世，赋文后附有姜宸英、万斯同、尤侗、万言、徐秉义、朱彝尊、曹寅等徐元文的门生、故旧和亲友的14通题跋。据赋前序文云：“余行及山东，则闻列郡多有蝗。过任城（即今济宁），见其群然而飞；次于扬之高邮，则飞者益众。”则此赋应作于康熙十五年徐元文“丁母忧归”的返乡途中。（详见胡绍棠《楝亭集笺注》，北京图书馆出版社2007年版第590页）
