炮再见得颂嫔时，仍是唯唯诺诺之状，记得屈奇断言，心道是此人不愿敞开心扉，便不复殷切如初。
屈奇之言应验，而白丁之言亦然。
不数日，便又见李亦非来访，支吾数句时下热事，便暗自垂泪，哭诉感情之殇。
炮细细听闻，却是老生常谈之事。李亦非痴心一片，目中唯有榛妃一人；而榛妃志在天下，时时算计世间诸人，不拘于面首一事。
由是则异见渐生，炮复思虑宽慰，而一时不知如何说起，正回忆上次腹稿，却又见一小厮入门伏地大叫：“启禀少爷，有贵客来献古书，以朱棣自称。”
炮尝与朱毅威约定假名暗号，知是他来递交太师情报，然顾念李亦非心思细腻敏感，不愿令其记仇，便道：“吾正与贵客商议要事，且让丁代我前去接待一番。”
继而接过话头，与李亦非大谈男女之道，只心神总不免好奇金太师秘闻，言语间多有错漏，正如俗语云“一个敢讲，一个敢听”。
至送别李家小儿，炮方正襟危坐，听取太师秘闻。
却说金仁俊此人，家中颇有权势，而自喜好钻研经学，能解他人所不识。曾择选鲁迅佳文，为之作注。其注逐字而解，人观之而多赞叹：“虽鲁迅复生，亦未必识此隐喻。”
由是则其风度渐成，时有好事者述前朝文士生平，编为成书曰《大师》，及金仁俊展露声名，人皆冠以“大师”尊称。
大师素喜艰苦朴素，每日上朝必步行而去，尝谓人曰：“如以马车代步，必以粮草喂马。世间尚有饥民不能果腹，此所谓车驾不能环保。”步行耗时颇久，为免上朝贻误，太师府每日四更便晨起布早膳。
其亦时时以勤勉奉公自省，传闻其家中有密室一间，内藏诸多治世之书，每日必于其间伏案至子时方就寝。因睡眠不足，诱发痤疮，人皆道“大师容貌鲜明，易于辨认”。
至夏日，大师有独到发明焉。其以熟牛皮一块，裁成脚掌大小，以皮带缚于脚底，自称为“凉鞋”。京中百官见之无不惊异，盖此鞋露趾，与文官补服相性不佳，视之极为怪异。
除此之外，金仁俊更好撰文，好评论文学，好授人以行文之道，此皆天下文人之通病，无可厚非也。
炮闻之暗暗思量，却不能寻得破绽，叹曰：“金仁俊真可谓无懈可击也，纵其偶有泥古之处，借‘大师’之名，亦可曲解为风度个性，不能攻讦。”
丁闻言道：“信也，然其大师之说，只在朝官之间流传。如能推广，令天下知名，如是则一旦寻得破绽，必能借舆论大势，令其再起不能。”
便深究其凉鞋之事，作《皮凉鞋》。
此文极长，不便收录。
其模仿前朝文风，起处以自身见闻落笔，细摹金太师朝上作为；承处极言其种种恶癖，捧为‘大师风度’；转处以皮凉鞋为主，议论朝中诸官服制，讥讽其尸位素餐，而唯有金太师心系民生，亲力亲为；合处拈来数句经典，读之不甚通顺，但能知是赞扬之意。
金仁俊亦是通读文墨之人，见之并无不喜。炮见过太师反应，心中有底，便令人抄录多份，传阅于文人之间。然此文形制措辞多有不足，非传世佳作，是以儒生皆不以为意。
有家仆往青楼厮混，无意间透露此文。寻常青楼不似戏院，妓子多为附庸风雅而无真才实学，此文半通不通，隐有文气，又涉及高官丑态，一时大火。
自此京师百姓无不知太师恶癖者，继而口口相传，以致天下人论及朝中高官，有不识欧先者，无不识皮凉鞋者。炮观之隐有不喜，而丁谏曰：“此大计之一也。如百姓皆知金太师此人，来日若欲假手舆论，必能事半功倍。”
炮乃稍定，谓丁曰：“则大计之二何在？”
