原内务府中人，皆出而自立，借御贡为噱头，开设商铺。
丛丛为尚衣，设成衣局，服饰皆美艳而极贵，然不设礼制。多受富商追捧，称为时尚。
翟变为御厨，出而开设酒楼，日进斗金。其本人出而走访别处酒家，为之评分。评其菜肴，依食材、技法、创新、报价、风格为准，分甲乙丙等。又依其环境，设鼎数，以五为最佳，而一为最次。复推荐“必登”酒家，意为价廉物美之处。
此后，翟家世代为天下酒楼评分。因人力有限，唯有口口相传之妙处方得以受评，往往虽为丙等，亦足以酒家自傲。
而炮携门客，修炼新法，一应国事大多托于内阁。且谓之曰：“后代天子如有类朕，三月不问政事者，可由内阁弹劾，禅位于新帝。”
三月已毕，炮乃笑曰：“今日准备停当，可以飞升矣。”
待众人出关，有小厮隐隐知几人打算，上前问曰：“白先生，赵家娘子在公府住了好些日子了，便当如何处置呢？”
白丁对曰：“不必担忧，恰如李神所说，此人心中自有乾坤，不劳我等费心。”
炮笑曰：“仙法亦是汉字所书，待我离去，便公之于众。凡持报国之心，而能堪破世俗者，终有飞升而再相见之日。”
是日，京中金光大作，欧先终成欧仙。
丁鼎任内阁首辅，为其扫清手尾，且定调曰：“欧仙飞升，实乃国朝之幸事。盖其为地仙，可佑我中华国运，不受他人侵犯。”
此后西方有修道者，屠戮凡人，天朝得以独善其身，便有欧仙之力在其中。
逾百年，丁鼎临终，聚其子于床前，谓之曰：
“想我年少之时，有相士称我有富贵相。吾便问曰，‘是何等富贵？’，相士谓我‘家有二顷田，六国佩相印’。彼时我尚笑曰‘吾祖传田地何止二顷’。
后遇活佛为我批命，留‘但使、安能’四字。便大悟，从其言，舍断家产追随欧先，终得富贵此生。我初心便是那六国相印，成地仙，庇佑万民，与我无干矣。今虽将死，见天下繁盛，青史留名，也算无悔。
吾儿且记，尔父受欧先恩惠，冥冥中自有气运。丁家后代与国之兴亡休戚相关，每代须有至少一人从政、一人从军，以求报国。若从商，当诚信经营，若从学，当实事求是。娶妻多联姻，巩固家族，纳妾多纳妓子，一来避讳母族，二来也算行善。
为父留有诸多人脉，可用的，都各自为尔等引见过了，没见过的，是留与你兄弟的。为父一生走来，算得无憾，相通两则道理，总结起来，一是为人须算计，虑他人皆为小人，二是为人须舍得，我等不可自作小人。”
又挥退诸人，道：“仪儿，你最是聪慧，为父寄厚望于你，你也争气。为父所剩资产不多，便皆传于你。理学乃兴国之本，有你在侧，死前得见天朝之未来，便足矣。”
丁仪为国子监祭酒，有女丁怡，孙丁毅，三代投身理学，成果斐然。后代皆以“义”声为名，虽有愚笨不通理学者，亦多与理学士联姻，大力出资支持科研事业，以承先祖遗志。
欧先去后，天朝行禅位制，丁家历经日新、慰廷、志清、子任、少屈、虚庆、革故、先武、尚清、司命、同光、庆丰计十二朝。其间天朝重熙累洽，繁荣昌盛。
《炮神传》此书，乃丁鼎后人，择选先辈笔记，加以考证所得。此间掺杂有想象，不可按正史论处。
