体制就像一张网，它总想把我套住，而我总想逃离或挣脱。在逃离或挣脱的过程中，不是网破，就是我亡。我亡并不是说我死了，而是说我被传统绑住了，成为他们中的一员，那个作为个人的"我"被消灭了。
后来不幸被我同学言中，此文章胎死腹中。
我当时很生气，写了一篇攻击院刊的文章，发表在学校论坛的南粤声潮版块上。不用多久，点击率就过千，伴随而来的是一片骂声。
我说他们办的刊物是臭****，几乎没人能全部看完，看完就会得胃病。结果他们说他们全部都看了，刊物是他们办的，他们不看谁看啊。我对他们，只能说声"我服了you"。
原文如下：
《南粤声潮》不够看
《南粤声潮》实在不够看！这句话在我心里憋了很久，憋到今天，终于如尿崩般崩了出来。
《南粤声潮》是一本低格调的烂刊。一个臭鸡蛋，打开一闻，就知是臭的，谁会那么笨，全部吃下去才知是臭的呢。
《南粤声潮》就是一本这样的"臭鸡蛋"。我"闻"了几篇，便不会再"闻"，因为实在读不下去。再读下去，就会得胃病。
院刊扉页上，有八个字，美其名曰：内部资料，免费交流。说的好听是内部资料免费交流，说的不好听是见不得人。这样的刊物，要是在市场上面世，一定会亏到肾亏。
看到姓姚的那位主编，当着两班学生的面，吹捧起一位姓蔡的副主编时，感觉他真不要脸！当着众面，自己人捧自己人，外人看到，未免觉得这太肉中有肉，麻中有麻了吧。
《南粤声潮》里面的办公人员绝大多数是学生，学生的知识水平有限，再加上他们又自恋，自己作品就有了优先发表的可趁之机。这是院刊之所以那么烂的原因之一。
写文章有两个标准：一是你表达的是什么；二是表达的好不好（李敖）。
《南粤声潮》里的很多文章想要表达的是什么，可又表达的不清楚。大多都是在风花雪月，可又风得不够，以致无病呻吟，从无病都给呻出病来，真是恶心。
他们欲学三毛而不可得，最后变成一毛，甚至半毛。三毛的作品风花雪月风到非洲去，作品所宣传的理念又那么病态，自己谈教条，教别人如何积极乐观，自己却自杀。
这种人的作品，我是不屑去看的，更何况《南粤声潮》呢！
他们表达的又不好，说了半天，不知道他们要说什么。尤其是诗歌的，更是狗屁不通。诗歌最起码的是要押韵，可他们只是把一篇不咋地的散文，拼命按回车键而已。他们自己所写的诗，他们也不知道在说什么。他们不但欺人，而且还自欺。他们不是骗子，还能是什么？
之前我向《南粤声潮》投过稿，是关于信仰的，栏目是同题笔谈。可是此期的同题笔谈，根本不是谈什么信仰的，而是旧文人式的无病呻吟，总之就是呻吟，呻吟定了。
我文章的题目是《由本.****所想到的》，当时写的有点匆促，资料找的不是很全，不过写得挺好的。像这种有深沉意味的话题，写起来是需要很多资料的，而不是说空话，讲故事。
后来看到别人写的关于信仰的文章，全篇都是在讲故事，讲到结尾，还是讲不出到底什么是信仰。这不是废话吗？
《南粤声潮》里的很多文章，也是在讲故事，讲的又不够出色，文字写的又不够传神。哎哟，真不知该怎么说他们，连一个合适的形容词都找不到。
文章只要是纯粹在讲故事，便低了一个档次。正宗小说起于十八世纪，红于十九世纪。走到二十一世纪，在电影、电视、互联网这些声光化电的轰击下，小说的命运可谓岌岌可危。
小说再以写故事为主，便会败给集文学、音乐、美术、舞蹈于一身的电影。最典型的例子就是《故事会》。可他们怎么会懂呢？还亏他们是文学院的呢。
吾耻于与此同类也！当初想投稿的原因跟列宁一样。列宁说无产阶级参加资产阶级的议会，就是为了颠覆它。我正是此意。我知道我的文章定会被扼杀在邮箱中，因为不符合他们的想法，写的太好了，太反动了。我手写我口，管它是南粤还是声潮呢。
当年蔡松坡起义，反对袁世凯，最大理由是"为国民争人格"。
现在，我"起义"反对《南粤声潮》，最大理由是"为自己争人格"。从此刻起，为了我的人格，我不会再向《南粤声潮》投稿，也不会再阅读《南粤声潮》。因为它太不入流了。
《文星》杂志在1961年11月前，已办了5年，成绩却平平，因为水准有限，缺乏"东风"型的人物。在"东风"型人物李敖进入《文星》以后，杂志变色，书店改观。
我们的院刊之所以这样缺乏水准，就是因为缺乏这样"东风"型的人物。那几个主要负责人要负主要责任，他们占着茅坑那么多年，却"拉"不出一"坨"好的"屎"来，真该打耳括子。
他们应该引咎辞职，歇歇了。让更优秀的人才来主持院刊，办出真正体现大学特色的刊物来！
他们真的得歇歇了，办的刊物这么不够看，与学校的美丽实在太不相称了。
我就读的大学--体制之一的具体化，坐落在广东西部某市郊，占地面积四千多亩，环境优美，气候宜人，是生活的好去处。
但学风极烂，不是学习的好去处。某天外校视察组到我校图书馆，发现里面的人寥寥无几，问你们学校的图书馆怎么这么安静啊。学风之烂，由此可见一斑。
大学绝不是单单靠面积大、学生多、教授多、设备齐全和高楼大厦来体现的。
要不然，大学只是徒有一副躯壳的学校而已，离大学的实质相差十万八千里。真正的大学，是如蔡元培所说的："此思想自由之通则，而大学之所以为大也"。
校长是什么？老师是什么？我们的定义要么模糊不清，要么本末颠倒。说过"所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也"名言的西南联大校长梅贻琦先生说过另一句名言："校长不过是率领职工给教授搬椅子、凳子的。"
意思是老师教授才是大学的主角，甚至是灵魂。但我认为他所定义的教授跟我们今天的教授应该有质的区别。我们现在的大学早已今不如昔，行政化了。没有一官半职的老师，是很难出头的。时光一逝永不回，往事只能回味了。
我从图书馆出来，在里面看加缪的《鼠疫》，脑海中正在想象阿尔及利亚滨海城市奥兰具体是怎样一座城市。
中心广场嘈杂的谈话声，打断了我的思绪。长廊上坐着几对情侣，那里幽深得当，正是约会的好地方。
几个溜冰爱好者，从我身边一闪而过。钟海楼的钟表指向晚上十点，没想到我在图书馆已经待了三个多钟。走上阶梯时，三三两两的人，拿着英语教科书或者专业教科书，迎面走来。想来他们也在钟海楼学习了很久，但他们学到了多少，只有天知道。
走到宿舍楼下时，强哥电话过来。他又在煮番薯了，那是我们几个的宵夜，既经济又卫生。强哥是我的舍友。
稀疏的须根，忧郁的眼神，罗大佑式的头型，高耸的额头，看起来有中年秃顶的危机。这是他的特写，特写所在，就是外表所在。我可不信什么面相学，不过他人挺精明的，就是忧郁的眼神害了他。
他的口头禅刚开始是"没意思"，后来变成"人生如梦"，让人听起来会以为他是个悲观主义者。
不，你要是这样以为，你就给他骗了，他只是在装逼而已。装逼不怕被雷劈。富兰克林发明了避雷针后，有人反对他，说有了避雷针后，坏人就不会遭到惩罚--被雷劈了。
富兰克林说，打雷是不会挑好人坏人的。强哥才不怕打雷呢，打雷时，他都躲在房间里，雷不倒他。
"****，回来啦，夏阳。"
****是我们共同的口头禅，跟******是国骂一样。
"番薯熟了没有？"我面带饥色地问。
"早熟了。又去约会啦？打野战？小心野合出孔子来哦。"
"有就好了，为中华文化做贡献，不亦快哉。"
接着一阵呵呵笑声。"这年头，还能有比笑更能让人动心的吗？"
"有啊，做爱。"
