来到这个时代，李岩从私心的角度也想把家人都安排得好一些，这可能是中国文化的通病吧。后世很多的生意都是亲戚拉亲戚，同乡带同乡发展起来。中国人骨子里对于血缘、地缘等关系十分看重。
看到二舅现在忙碌而且快乐，李岩就放心了。对母亲而言，也是一个交代，究竟娘家兄弟姐妹好了，这个嫁出来的女儿也有面子。大舅喜欢务农，这两个月大棚的蔬菜，特别是辣椒已经快要收获了，接下来就是大量的露天种植，就光这一项，几年内就是一个独门的生意。特别是温室的建设，在这个时代如果没有李岩提供的材料，顶多是能弄出点韭黄来。未来再大力发展现代化机械种植，还有玉米、红薯、土豆这种农业大杀器。再加上李岩的无限包销，大舅家的生计也就不用担心。三舅全家都在弄酒坊，虽然李岩现在不让卖，但是固定资产和人员在那放着，又不缺钱用，后面的发展也不可限量。
前一段，李岩已经让父母各自召集两边的亲戚聚会。所有亲朋好友，都可以按照自己的意愿提要求，李岩尽量一次到位得满足，这样就避免后期再有人有什么不满。要钱给钱，要机会给机会，剩下的就是看个人的能力了。以李岩现在的能力，三百六十五行，无论是想从事哪个行当，李岩都能扶上马，再送一程。
当然，亲戚们倒是也没提什么太过分的要求，而且更多的是希望自己的后代能有比自己更好的发展机会。这种机会李岩让他们免费入学，免费学各种技术。
村里的青壮大多有了安置，老人这边已经委托七爷爷定下规矩，超过五十五岁的，每个月给半贯钱，超过六十五的，每月一贯钱。以后随着粮价变化每五年调整一次数额。
可以说对于周围的亲朋好友，李岩也算是仁至义尽。最近一个月，无论是制钱还是救国军的硬币，李岩已经又铸造了几批，总数下来已经有了一千万贯。只是大部分都沉淀在银行里，好在有着大量的物资的供应，而且有很多货币外流，才没有通货膨胀的发生。可以说无论是对救国军还是自己身边的人，李岩已经投入了巨资。如果还有不知足的，那就真应该扔到外面荒岛上去。李岩可不愿意做那种被人言摆布的所谓仁义君子。
上次去汾州调研的时候，李岩听说大户人家有女子缠足。一个现代人是非常清楚裹小脚对女性的摧残的，李岩不希望在救国军的治下有这种恶俗，更不希望以后自己娶个小脚女人。于是通知博州和汾州两地都发告示，自告示发布之日起，军民百姓不得缠足，一旦违背，直接全家开革出救国军。包括现役的军人，也要写信回家，劝诫家中遵守这个规矩。
关于缠足何时起源，从明清时便众说纷纭。据现代学者考证，比较可靠的观点是缠足开始于北宋而兴起于南宋。同时大量的史料也证明，在宋之前，是没有缠足的。宋朝特别是北宋时期，缠足基本仅限于皇家和世家大族。元代缠足继续向纤小化发展。缠足之风在明代进入兴盛时期，出现了“三寸金莲“之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但当时缠足并不十分普遍。到了清代，缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。
李岩是支持适度妇女解放的，起码会对解放生产力有帮助。后世女性地位那种报复式的解放，其实带来的反而是家庭的各种矛盾和问题。尊重和爱护十分必要，但是都别太过分。李岩同样也不支持大男子主义和封建社会的大家长制，只是现在不愿意过多触及这个方面，有些不恰当的制度和习俗，等社会发展到一定阶段自然而然就会瓦解。任何事情，矫枉都不能过正。
借着这个事情的由头，李岩让司法科也着手制定《妇女权益保护法》。李岩从法治社会而来，但是他并不支持现在就搞非常庞杂的法律体系。中国传统文化其实是息讼的，也就是说尽量不采用诉讼的方式来解决问题，这跟西方有很大的不同。现在李岩让司法科做的事，就是参照明清的法律条款，对现在的法律体系进行修正。哪些方面暂时对李岩有帮助，那么可以先做起来，比如妇女保护、比如技术和专利的保护、比如医疗和卫生防护、比如禁止近亲结婚的人口和婚姻制度。其他的法律，根据现实情况再行制定。李岩更倾向于制定框架性的法律条款，不要搞那么细，究竟这是一个皇权至上的社会。所要做的是无非是维持一个大致的公平公正。
封建社会因为地方官一般任期短、语言不通，政令税收往往依赖于地方的吏和乡绅。这也就造成了皇权不下乡，政令在地方执行的好坏也就往往依赖于地方这些吏员和乡绅的素质。用普通话的推广作为基础，把广播和报纸作为助力，借基层法治的重塑来改变地方的治理模式。
自治还是基层基本的生态，只是要增加救济手段，如果有不平不满意，可以有什么渠道来反映来解决，再有如果实在受不了地方的管理、怕打击报复还可以申请远走他乡去别的地方生活，比如去新开辟的领土甚至是海外的领地。
有任期、有考核、有监督、有奖惩，这样才能把地方的自治做起来。国家越大，中央对地方的管控力就越弱。在封建王朝统治下，地方不暴乱已属不易，只要能按时缴纳赋税，其他的都没那么重要。李岩要做的，就是用现代化的这些手段去植入千年前的封建社会治理。
绝对要严格管控民间的武器，只要有强大的武力威慑，国内就不会乱。这点是坚决不能向西方学习，放开管制绝对是取死之道。后世太多的崇洋媚外的奴才，只要是西方的都是好的，中国的户籍制度也饱受抨击。
李岩是严格户籍管理的支持者，可以适度放开人口流动，但是户籍管理一定要严格，这也是维持社会安定的基础。
