石头，也是侗族小伙子，和阿卷同县城不同寨子。记得零六年（大二暑假）下乡支教活动结束后，于世跟着石头到了他的老家。从省城坐车8小时到侗平县城，从侗平县打黑的两个半小时到茅公镇，然后走山路回家。
于世感觉像一头扎进了原始森林，满眼郁郁葱葱。天气闷热，刚开始光着膀子没走多远，可以喝点纯粹的山泉，吃几个路边田里的黄瓜、西红柿，似乎蛮惬意。等走了一个多小时，于世有反应了，打着伞，汗流浃背，而且鼻孔流热血。
“你没走过长时间山路，不怕，只是有点闷热，喝点水，休息一下就好了。”石头见怪不怪地说道。
走走歇歇，终于到了一个山头，听见山脚下鸡鸣狗叫声，于世猛然感觉到生机，看到了希望。
“山下就是我们寨子，美吧？”石头问道。
“云海竹林深处神仙住的地方。你从小就在这里长大啊？”于世感叹着，不确定地问道。
“那是，你现在离得远，只能看到部分，等进到寨子有小桥流水，那才美！”石头边走边介绍。
从山上走到山底，闻声似在近处，实际又走了半个多小时。
石头只需要一个半小时的脚程，硬是因为于世的不适应，走走停停折腾了三个多小时。
一条小河弯弯曲曲穿过人们的房前屋后。在这里于世呆了十多天。期间，跟着石头和他的哥哥，刮过橡胶、掏过蜂窝、踏过淤泥，尝过蜂蛹、米酒和野生菌子，吃过手抓狗肉，听过鼓楼下面的老人们吟唱的侗歌，只可惜没赶上侗族节日。傍晚，于世最喜欢到鼓楼坐一坐，即使听不懂几位老人吟唱的内容，但听那些悠长的调调，看着老人满脸皱纹，“走风漏气”开开合合的嘴唇，对岁月多了几分敬畏。石头家旁的鼓楼，20多米高，雄伟壮观，外形像个多面体的宝塔。从1层至顶，全靠16根木柱支撑。楼心宽阔平整，摆放着大石桌子，四周有木栏杆，摆着几个长条木凳。从远处看，楼的尖顶处，筑有宝葫芦，象征寨子吉祥平安。于世闲了也到风雨桥上转一转，风雨桥就在石头家不远处，由桥、塔、亭组成，全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道，听说因为行人过往能躲避风雨，故名风雨桥。石头告诉于世，在侗寨最怕的就是火，眼之所及基本是木料或木料制成品，真的起火了，小河水根本起不了作用。
值得一提的是，侗族好客、豪爽，信仰多神，有自己的语言和习性，还保留着比较完整的生活习惯和传统文化。比如，在石头的寨子上，走几步就能看见一处木头房子，里边有一个制好的棺材。“你不要小看这些寿棺，都是一些老人过了60岁，花半生积蓄做的房子。”石头看了看于世迷惑的眼神，继续解释，“这些寿棺，和你平时看到的大不一样，这不是木板拼凑的，而是用一根粗木头制作的。找到这样粗的木头是关键，不仅不容易，价格也不便宜。”于世仔细瞧了瞧寿棺，确实没有任何缝隙。
还有就是侗族人有自己的习俗，最明显的是，回家时，石头在山上短暂歇息，起身后要轻轻地象征性的吐一口唾沫，表明要走了；石头的母亲要烧一堆木火，等石头和于世跨过去，算是报到了；离开家时，石头还要在小侄女的手心沾点唾沫，意思是根留在家了……如此种种，看得于世惊叹不已，开了眼界，也对少数民族文化的好奇心更加浓郁了。
最有意思的是，石头家，同寨子通婚现象明显，如，石头的母亲，娘家就在寨子另一头；石头的哥哥，一个在广东打过工、见过世面的小伙子，娶了邻居的女儿，后来石头也和他的嫂子的亲妹妹结婚。在当时，一个寨子就是一个自然村，当地主要经济收入来源为务农（零八年以后外出务工明显增多了），村庄经济十分落后，同寨人交流频繁，通婚也就顺其自然了。
于世处在那样的风土人情，并不感觉到诧异，加之石头兄弟能弹会唱，谈笑风生，石头的侄女聪明伶俐，一切那样的和谐完美。
