问:我很愿意修炼内心,能找到宁静完整的感觉,但感觉自己还是对修炼的思想和方法比较有依赖性(比如网上的文章,你的博客等等),对修炼时间的要求越来越多,有时就像上瘾一样。可我的面包怎么办?我过去是个心气很足的人,现在却感觉失去了奋斗的动力。我该怎么找回来(可别告诉我我生来就是完满的,我需要面包)?怎么平衡修炼和奋斗的时间?
我听说有一种鸟,它们生活在水边的悬崖上,生存条件非常艰苦,常常不得不挤在一小块岩石上,还没有学会飞行的幼鸟一不小心就会被挤落到水里淹死。最悲惨的是,这些鸟儿的寿命非常之短,短到只有一天,从出生到老死,只有一天。但是,在这一天的时间里,这种鸟不仅要学会飞行,还要觅食、求偶、交配、繁衍下一代,并为了自己的立碓之地而与其它的同类打得你死我活......恶劣的生存环境让它们变得很好斗,也很顽强,但是,无论它们如何顽强如何奋斗,它们的寿命都只有一天!
人类听到这样的故事,第一反应就是,何必呢?!才一天!是呀,何必呢?!对于平均寿命已经有七十岁的人类来说,一天,只是短短的一瞬间啊,那些争斗值得吗?它们甚至显得非常可笑。
是的,在我们的眼里,那些鸟儿是既可悲又可笑的。可是,我们人类不就是这种鸟吗?七十年,相对于鸟儿来说,显得多么阔绰而漫长啊,可是,当你站在宇宙的高度,七十年也就是一瞬间而已,而人类现在所做的一切,不就是和那些鸟儿一样吗?很多人无数世的时间都浪费在那些无谓的奋斗上了。
当然,我们谁也要面包,要在这个世间生存下去,这其实没有问题,问题在于,我们的生命被这些外在的事务所完全的掌控了,你跟你的内在的心失去了联系,你变得六神无主。一旦你丢失了自己,你就会有一个强烈的向外的驱力,不停的想要奋斗,想要抓住一些什么,可是这个向外的驱力会让你越来越远离自己,也就是,你向外走的越远,你就会离自己越远,你的恐惧与失落感也就会随之加深,一定是这样的,它不会有第二种结局。前不久,有一个金融大锷魏东自杀了,他就是一个典型的极度向外求,而没有向内的例子。
一个真正向内走的人是不可能选择自杀的。他只会越来越喜悦,越来越宁静,越来越享受生命,他生活的每一天都是充满着祝福的。他的内在会满溢着爱与幸福,他只需要获得一定的生存条件就可以了,他不会无休止的不断的想要更多更好,以至于这种追求更多更好的习惯变成了他的强迫症。一个向内走的人会在他的内在找到那无穷尽的宝藏,海洋太大,他只取他所需的一瓢水就够了,他不会贪得无厌,因为他知道,他其实就是大海。只有内在匮乏的人才会不停的去奋斗屯积,他们总是会担心,只要一不奋斗,他就会挨饿受冻。
亲爱的,请不要误解我,我并没有教你不要外在的世界。我们生活在红尘,只要我们没有出家,至少就得为自己的衣食住行负责。但是,要小心我们的贪念。欲望本身没有错,我们饿了就要吃饭,冷了就要穿衣服,这些都没有问题。
问题出在我们总是想要更多的贪婪上,它的背后就是恐惧,害怕自己活不下去,而我们从小的教育很多也是基于此的,“现在不好好读书,将来只能穿草鞋”,所以,很多人从小就害怕活不下去或活得不好,而因为这样的恐惧也对自己深怀自责,有的人不停的工作,不让自己休息与娱乐,一歇下来就有内疚感,觉得自己是在“浪费时间”,仿佛自己的生命如果不“做”点什么,“生产”点什么就变得毫无意义了。但实际上,他们都错过了最根本的,你来到这个世界所需要做的最大的功课就是,找到自己,做你自己,这才是你真正的“工作”。然而,你却因为自己在自己身上下功夫而感到不安了!就算我们每个人都能活到八九十岁,可是我们的前三四十年都已经真正的“浪费”掉了——浪费在那些无谓的事情上了。巴关说,五千年来,看似人类创造了外在的文明与进步,但是,人们却从来没有在他们的内在世界里移动过半步。现在,你已经开始向内移动了,这多好!向内走吧,你将收获整个世界!
当然,内在的事与外在的事是有些不同的,它们有时候还会带来很大的矛盾,它们甚至完全是两种不同的标准,同时经验内在与外在,有时候会让人产生严重的分裂感。不要完全的拿内在的标准来做外在的事情。比如说,在内在的过程中,我们说不要用头脑,只要用你的心,可是往往在外在的世界中,我们是需要用我们的头脑的。否则的话,我们连办公室的门在哪里都会找不着。当然,在相当长的一段时间里,同时兼顾内在与外在会创造出一些矛盾,会引起内在的冲突,我的经验是,去经验那些矛盾与冲突,换着法儿的去经验它们,直到有一刻,它们全都消弥了,你会发现,其实没有内外之别。外在的世界就是你内在世界的反映。如果你的内在是统一的、和谐的,充满宁静的,你会发现,外在的世界也开始变得和谐与美好了。
还有更重要的一点是,我所主张的向内走,就像奥修所主张的静心是一样的,它不是脱离日常生活的弃俗的行为,恰恰相反,它是浸入我们日常生活的点点滴滴中的,浸入到我们的谋生过程中。带着觉察,在我们的一言一行中,你甚至根本就不需要专门花时间坐在那里打坐。对于初学者来说,每天早晚花上半个小时到一个小时来静心是很有帮助的。但更重要的还是要培养我们在日常言行中的觉察力,也即是活在当下的能力。当我们可以带着这种静心的品质去谋求生活的时候,庸常的生活也变得充满了神性的美好,这才是它的奥秘。
我们每个人都像一个功能强大的投影仪一样,每时每刻都在忙着将自己内心的负疚和不安投射到别人的身上,极少有人能够面对真相
我们都是神“投”手
投射(project),是心理学中非常重要的一个概念。它是指主体将自己不希望具有的特征归咎于他人。说的形象一点,就是把自己不喜欢的思想观念以及情绪等,扔给别人,认为是对方的错。
有一个故事最能说明投射的含义。话说苏东坡和佛印是一对好友,有一天,苏东坡与佛印一起打坐,他们从定中出来以后,苏东坡告诉佛印,你知道你在我心目中是什么吗?佛印摇头说不知,苏东坡说,你在我心中是一坨屎。佛印笑而不语,苏东坡忙问,那我在你心中是什么?佛印说,你在我心目中是一尊佛。苏东坡十分得意,啊,原来我是一尊佛!回家后急忙告诉他那个出了名的才女妹妹苏小小,小小一听就乐了:你心中有什么就看见什么。可见,心中有佛自然见谁都是佛,心中有“屎”自然见谁都是屎了!
我们常常说,别人是自己的镜子,也就是说,我们从别人身上所能看见的,其实都是自己内心的东西,除此之外,我们不可能看见其它任何东西。实际上,心理学中所说的投射也有两种,一种是向外的投射,即:都是你的错!另外一种就是向内的投射,即,我们把外在环境中出现的不好的事情归咎于自己,都是我的错。孩子们天生具有一种向内投射的本领,爸爸妈妈吵架或者离婚,几乎每一个孩子都会形成一种强烈的内疚感,觉得是“我不好”而导致的。慢慢地,这种深刻的“我不好”积累得够多了之后,内心无力承受了就把它扔出去,说是对方的错。
因为投射的以上特性,所以,不难发现,投射的世界其实和真相无关。而投射所能带给当事人最大利益就是,我不需要为我自己负责任。我生气是因为你没有好好对待我,我不能好好工作是因为坐在我身边的人老打电话影响我,我伤心是因为我说话总是没人听……总之,我们的不幸都是由外面造成的,这个外面可能是你的家人,同事,老板,朋友或者市场卖菜的大妈,也可能是政府,是社会,是疯狂的世界,再往前推一步就是自己的命不好,运气不好。