一次，乾隆皇帝在阅案的时候看到了张继贤的供状，发现其文笔不凡，十分惊讶。于是，乾隆便到狱中与张继贤交谈。在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是个才子，便有心救他。不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，停留了几天。回去后便御批：将张继贤发配到卧虎口，将曾素箴发配到黑风口。
张继贤、曾素箴二人虽然含冤入狱，但彼此间的情意未断，这次获皇帝恩准发配到“两口”后，二人真是喜出望外，时常互往互来，非常自由。他们这样来往于卧虎口与黑风口，被人们称为“两口子”。后来，人们就把“两口子”指代为“夫妻俩”。
趣味链接：贞节牌坊
清咸丰四年（1854年）为表彰贞洁妇杨某而建的碑坊，坐落在内蒙古赤峰市松山区打粮沟门乡，由正额和侧坊组成，通高4米，宽8.4米，沙岩凿制，保存完整。牌坊正面雕刻“门提沛相”，背面“遥波冰雪”。明清统治者在许多地方修建表彰贞妇烈女的贞节牌坊，鼓励寡妇殉夫或守节。
你知道“老婆”这个词的由来吗？
“老婆”这个称谓在初始时指的是老年妇人，并非有“妻子”之意，而是后来逐渐演化来的。在我们日常生活中，丈夫习惯称自己的妻子为“老婆”，颇含恩爱之意。何谓“老婆”？追溯此词的来历，还有一段有趣的爱情故事呢！
相传“老婆”这一称呼最早出现在唐代，唐朝有位读书人叫麦爱新，他考取功名后见其妻年老色衰，便产生了嫌弃老妻、欲纳新欢的念头。于是写了一副上联放在床头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”其妻亦是知书达礼之人，看后自然明白丈夫的心意，立即提笔写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”下联以“禾稻”对“荷莲”，“新粮”对“老藕”，不但对仗工整，比喻贴切，形象生动，而且对联中的“新粮”与“新娘”，“老藕”与“老偶”谐音见义。麦爱新读后不禁拍案叫绝，感叹妻子的才思敏捷，更为往昔的恩爱之情所动。放弃了休妻的念头。其妻见丈夫有悔改之意，继而又挥笔写道“老公十分公道”。麦爱新马上续写了下文“老婆一片婆心”。由此“老婆”就包含着丈夫跟妻子白头偕老的意思。丈夫对妻子的爱称——老婆，也就流传至今。
趣味链接：“太太”的由来
“太太”一词在旧社会一般是对官吏的妻子，或有权有势的富人的妻子的称呼，演化到现代有尊敬的意思。
在汉哀帝时，“太太”原为尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代要中丞以上官职的人的妻子才配称太太。清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太，不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期，太太的称呼开始泛滥。
“黄花闺女”的由来是什么？
普天之下几乎人人都懂“黄花闺女”一词的含义，但未必有几人知道其由来是出自金陵。
相传南北朝时期，宋武帝有位女儿叫寿阳，寿阳公主生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于园中的椅子上睡着了。当时正逢梅花盛开之季，一阵微风吹过，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧落在公主的额头之上。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住赞叹起公主的美貌。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。
人们称寿阳公主的打扮为“梅花妆”。传到民间，许多大户人家的女儿也都纷纷效仿。但梅花的开放是有季节性的，于是有人想出了办法，设法采集其他黄色花粉制成粉料，用以化妆。人们把这种粉料叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。
趣味链接：守宫砂
守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会褪色，一旦该女子与男性发生关系，这种标记便会褪去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙制成的，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。以此用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理。
“千金小姐”的称谓从何而来？
用“千金”来形容女子，最早见于元代曲作家张国宾所编写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”由此可见，在古代，人们都称官宦人家或是有钱人家的女子为“千金小姐”。那么，“千金小姐”的说法是从何而来的呢？其实，它的由来和春秋时期的伍子胥有着一定的关系。
公元前522年，伍子胥父兄因被奸人诬告，均被楚平王杀害。于是伍子胥逃离了楚国，投奔到吴国去了。在投奔的路途中，伍子胥饥寒交迫，饿得有些撑不住了。就在这时，他看见一位浣纱姑娘向他走来，他见姑娘的竹筐里有饭，于是便上前求乞。姑娘见他的样子，立刻动了恻隐之心，就把饭菜相赠于他。伍子胥饱餐之后，出于自己的安全着想，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触定会为礼教和舆论所不容，也是大不敬之罪，于是她随即抱起一块石头，投河自尽。伍子胥见状，伤感不已。于是他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”
后来，伍子胥在吴国当了国相，指挥大军进攻楚国。公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但他不知道那位姑娘家的地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是千金小姐的由来。
趣味链接：尤物
“尤物”一词所指代的是“容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人”或“珍贵的物品”。“尤”的意思是异，就是“突出”的意思，“尤物”从字面上解也是“特别的物品”。《现代汉语词典》中解释是优异的人或物品(多指美女)。《红楼梦》中有宝玉说尤氏姐妹“真真一对尤物，他又姓尤”。从“红楼二尤”中体现出来的“尤物”则再次冠以“足以移人”的意思。
你知道“小家碧玉”的来历吗？
人们常用“小家碧玉”来指代平民家的少女。小家，指的是平民之家。碧玉，是人名，姓刘，是晋代汝南王司马义的妾，她的样貌并不出众，但有一副好歌喉，所以汝南王对她宠爱有加。“小家碧玉”一词出自晋代孙绰的《碧玉歌》两首：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，郎为情颠倒。感君不羞赧，回身就郎抱。”
这首诗的大概意思是说，“我碧玉本是贫民家的女子，本不敢攀附与富贵而又有才德的公子结亲。有感于郎君对奴家的千般恩爱之意，可又惭愧自己没有倾国倾城的美貌。奴家献身于郎君之时，郎君为奴的情意神魂颠倒。奴家感激你，并不感到羞涩，也不脸红心跳，回过身来投入郎君的怀抱”。
“小家碧玉”一词就是从这个故事中得来。
趣味链接：“大家闺秀”与“小家碧玉”
大家闺秀的气质沉稳，眉目疏朗，喜怒哀乐不全形于色，待人接物礼貌周全，在社交场合大方有度、知书达礼，赢得长辈的称赞、同辈的欣赏。而小家碧玉比较俏丽，性情温柔，性格活泼，在大场面里，两眼一闪一闪地露出惊喜的神态，动作有些拘谨，楚楚动人。大家闺秀见多识广，知识丰富，在她们的脸上就呈现出大家之气。小家碧玉最大的特点是“秀而不媚，寒而不清”。
你对中国古代的“寡妇改嫁”了解多少？
在中国古代，寡妇改嫁也被称作是“再醮”，意思是再举行一次酒宴，起初并没有什么禁忌的地方。而且历史上寡妇改嫁的事例也很多，不论宫廷还是民间，都是允许寡妇改嫁的。但据说在隋文帝时期，却曾立禁，命九品以上官职的妻妾不得再醮。事实上，官民都没有受此约束，直至五代北宋，还是这样。只是在程、朱理学兴盛之后，民间开始有了“饿死事小，失节事大”的忌讳。“从一而终”、“好马不吃回头草，好女不嫁二夫男”、“烈女不嫁二男”的“贞节”思想逐渐开始得到强化，遂以为寡妇改嫁为大逆不道的行为。因而在寡妇改嫁时，就有了许多特殊的禁忌，并在风俗习惯等方面明显地区别于正常的婚迎嫁娶了。
趣味链接：台湾民俗中的寡妇改嫁
台湾俗间寡妇改嫁，也是忌讳像初婚那样从娘家坐轿的，她们必须徒步走到半路上再坐轿。有的寡妇还要在上轿的地方，丢下一件自己平日所穿的衣服，然后才敢放心上轿。这样做是为了不让前夫的灵魂跟随寡妇来到新夫家中，如不这样做就是不祥之兆。寡妇先走段路的用意就是让前夫的灵魂产生错觉，误认为他的妻子是到某地办事去。当她在途中上了花轿后，前夫的灵魂再想要跟去也就无法找到她了。丢下旧衣，也是为让前夫的灵魂不能再认出自己。
妻子不贞为何称“给丈夫戴绿帽子”？
妻子对自己的丈夫不贞洁，其夫常被人叫做被“戴了一顶绿帽子”，这是为什么呢？其实这“戴绿帽子”的说法有这样一个传说。
古时候，有一对夫妻，妻子是一位家庭主妇，长得是如花似玉、娇艳动人，平时在家里做些针线活计，不常出门，但因生得貌美，总有一些人觊觎其美色。丈夫是一个生意人，经常外出做生意，两口子的日子过得也富裕，但在丈夫外出的日子里，妻子就不免难耐寂寞。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的勾搭上了，在丈夫外出做生意之际，他们就巫山云雨地在一起厮混，从未被丈夫发现。有一次，丈夫在家中待了两个月都没有外出，急得卖布之人团团转。
终于有一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地潜进相好的卧房，准备和她幽会。可不巧的是当晚丈夫就回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。这件事后，妻子便从卖布人那里要了一块绿色的布料，为丈夫做了一顶帽子，并和他约定好：“当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。”过了几天，丈夫又要外出做生意，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上帽子就不会弄脏头发，而且绿色使你看起来更加帅气。”丈夫听了很开心，以为自己真的很英俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子出发了。当晚，他们就又厮混在一起。以后，那个卖布的只要见了那丈夫戴着绿帽子外出，都不禁心花怒放。
于是，“戴绿帽子”的说法就这样流传下来了。
趣味链接：红杏出墙
在现代婚姻中，女人出轨被称为“红杏出墙”，红杏出墙的词典解释为：形容春色正浓，情趣盎然。也指红色的杏花穿出墙外，形容妻子有外遇。“红杏出墙”一词出自宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”墙意味着“隔”，墙两头只有孤身一人，便是怨男怨女，墙两头男女相隔，就是一对痴恋。所以，古时文人就很喜欢把“杏花”和“墙”联系在一起。由于“红杏”、“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，“红杏出墙”在最初只是一种含蓄的指代，到了今天，已经成了妻子出轨的一个有诗意的代名词。
“母夜叉”有何来历？
“夜叉”是从梵语中音译过来的，又译为药叉。译成中文是能啖、捷疾、勇健等。是印度神话中一种半神的小神灵。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健康的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒，是佛教的护法神。
“母夜叉”一词的由来还要从《水浒传》中的孙二娘说起：孙二娘是菜园子张青的老婆，她自小就练得一身好武艺，比丈夫张青还略胜一筹。张青在他的眼里就是一个既笨又呆的人，所以经常受到孙二娘的欺负，但本着对妻子的爱意，所以张青都是忍耐下来的。因为孙二娘本身的绰号就是“母夜叉”，本义是功夫好、动作敏捷利落的意思，后来就被指用为性格泼辣、敢作敢为的女子了。在《水浒传》之后，人们便把泼辣的女子统称为“母夜叉”。
趣味链接：历史上有名的三位“河东狮吼”
纵观中国古代上至皇室宗亲、下至黎民百姓的家庭婚姻史，首推第一位“河东狮吼”的应是隋文帝杨坚的妻子独孤皇后；历史上第二位“河东狮吼”应该是唐太宗时的宰相房玄龄的妻子房夫人；历史上第三位“河东狮吼”当推明朝抗倭名将戚继光的妻子戚夫人。
关于新婚女子的归宁你知道多少？
新婚女子“回门”是民间的习俗，而“归宁”则是对女子回门的一种书面表达。在民间对回门的时间也有着严格的规定，这些规定是为了要让新妇遵守往来规矩，不该回门时一定不能回门，该回门时一定要回门，否则都会有凶事发生。
