一
日子离八月初一越来越近，我心里竟然也不期然生出了一些期待。
这一天，格日来找我。我对她总是有点抗拒。关于那个诅咒，她似乎知道得脱脱不花还要多，而且她比脱脱不花更热衷于实现那个诅咒。
可是她只是对我说了一句话：“你差不多是时候要见见海神了。”
说完这句话，还没等我说什么。格日便转身走了。
自从格日说了那句话以后，这几天我都在纠结是否要去阔滦海子。虽说我已经决定留在他的身边，但是我心里还是在意那个诅咒的。
明天就是八月初一了。这天祁镇来找我，我们俩便到大营外走走。走到一个小山坡上，我心里有事，于是便没了走下去的心情，一盘腿就坐在坡顶了。他回头看我坐着，于是也笑了笑陪我坐下。
“在想什么？是以后的事吗？”他缓缓开口问我。
“算是吧。”我迟疑了一下，于是决定问他：“要是我留在你的身边，最后会害得你抱憾终身。你还会要我留下吗？”
“你肯定不是故意的，那我为什么要怪你？若是放你走了，我现在就会抱憾终身。”
我看着他，感觉眼里热热的。
“关于以后的事，该发生的就让它发生吧。你那时候说你是来自将来，那也就是说，你知道以后的事。我曾经想过问你我的以后，我能不能回去，我会不会一生沉沦？可我知道，若是问了第一次，便会有往后的无数次。那这样的未来，究竟是我自己走出来的，还是你说出来的？”
这时我记起了郑公当年还我说的话。
“世间的大劫难与大转机都是天命，一早就已经命定了。但是人在这些大事面前有选择作恶还是为善的自由。”
“苦海浮沉，尽力而为便是说你没有办法掌控事情最终会变好变坏，但至少你尽力让事情变好那就够了。”
此时再想这两句话，我突然明白，我只是一个小小的人物，不可能左右历史的发展。但我清楚，我是绝不会害祁镇的。
“谢谢您，郑公。”我低声向郑公道谢了。
“你怎么谢谢郑公了？那要不要谢谢我？”祁镇看着我，轻笑着问我。
“谢你什么？哪有人自己讨谢，没脸没皮的。”
“谁说没有的，相公对妻子就是这样没脸没皮的。”祁镇看着我说，笑意更深了。
“这话你还是留着明天说吧。”我假装起身离开，转身想要掩饰我想要翘起的嘴角。
祁镇看见我准备离开，也站了起来，跟我说：“那你记得明天与我有约哦。”
二
八月初一·也先大营
今天男女老少都几乎出来凑热闹了，脱脱不花一大早便带着一大批礼物来。
那礼物多得连也先都有点惊讶地对脱脱不花说：“大汗，你这次来娶乌思。是要把我的家底都聘光啊。”
“太师肯定是忘了，不仅太师要聘姑娘，我也要。所以这里的彩礼一部分是乌思的，一部分是我姐姐的嫁妆。”
听到这里的时候，我心里有点动容。虽说我不是哈察珠，但是脱脱不花对哈察珠的感情，还是很让人感动的。每一次我看见脱脱不花对哈察珠好，我都会羡慕。虽说哈铭和怀恩都把我当姐姐，但是脱脱不花和哈察珠是一母同胞，是这世间上最亲密的关系，总是不一样的。
也先听了以后，脸色微微凉了一些。脱脱不花便和也先进了大帐谈定亲的事。
三
脱脱不花知道我二十多年前已经离开了草原，对瓦剌的风俗已经都记不得许多了。所以他特意几日前派人来教我蒙古的婚俗。
蒙古在成吉思汗统一各部以前的风俗跟现在有许多不同。元朝建立以后，蒙古人以人上人自居，又因为入主了中原，所以有移风易俗的现象。
自成吉思汗前，蒙古人的婚俗大多都是抢婚。也就是说，男人的新娘们大多都是抢回来的。就连成吉思汗都被人抢过新娘。
但是元朝建立以后，现在蒙古各部大多都实行聘婚。蒙古人的聘婚主要是有提亲、相亲、求亲、许亲、定亲、下聘、回礼、成亲等步骤。
听这些婚俗的时候，祁镇就跟我说：“若是我真的按这一步步的和你结成夫妻，那么娶你的步骤一点都不比锦鸾当年嫁进紫禁城的要做的事情少。也算全了我的心愿。”
我听了以后，便笑他傻：“大明天子娶妻怎么可能是一个部落可以比拟的。其实当年钱娘娘嫁入紫禁城的时候，宫里的人肯定做了很多事，只是不需要天子您动手而已。”
“那如今我娶你，一切都有我亲自参与的，岂不是说你比锦鸾更重要？”说到这里，他居然煞有介事地面向我然后做了一个揖，“还是夫人厉害。”
他这一拜，把讲风俗的大姐吓到了，害我连忙打发他认真听。
提亲和相亲严格来说不算是婚事里的步骤。提亲只是男子想求娶哪家的姑娘，便去提亲。这时男方会托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶之类物品，用一块白手巾包着前去提亲。
若是女方收下了，接下来相亲便是两家人接下来进一步了解。若是双方都有意结为姻亲，接下来才算真正的婚俗。
蒙古族的婚俗是从求亲开始的。求亲是需要男方父母及本人带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚。蒙古族有一句婚俗谚语说：“多求则贵，少求则贱。”这就是说男方向女方求亲的次数越多，表示心就越诚。脱脱不花这次会在也先大营住上十来天，就是因为他要求好几次亲才可以开始接下来的步骤。
假如女方收下了男方送的求亲礼。这时候男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。这便是许亲。
女方许了亲以后，男方会带上哈达、奶酒和全羊到女家下聘。“下聘”又叫“送彩礼”聘礼的多少是由男方家的经济情况决定的。假如男方家是务农的，那聘礼多以金银首饰、柜子、衣物为主；假如男方家是放牧的，那聘礼就多是牛、马、羊等牲畜。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点。从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。这次脱脱不花马牛羊各带了一百六十二头，八十一头是给乌思的聘礼。剩下的八十一头分别是我的嫁妆和祁镇的聘礼。
下聘以后，女方要给男方回聘，即陪送嫁妆。蒙古人非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常女方陪嫁的东西，会比男方送给女家的东西还要多。因所以蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”
双方过礼以后，男方还要到女方家摆一次宴席，女家请亲友陪客人饮酒，这才表示正式定亲。接着便要择吉日。
择吉日又叫择喜日。男女定亲以后首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品送往女家，同女方父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家才开始准备婚事。
接下来便是打扫喜房或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜等。
等到接近婚期了，男方还要给女方再送一次礼。一般是煮整羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。
