袁天罡宽大的书房，一层不染。显然是自己不在时，常有人打扫。书房中，落座后品茶的师父，微笑中与各弟子问侯、闲聊了起来。弟子们汇言着各自的习学、家事，师徒们其乐融融。
是晚，在几位大弟子安排下，青云观讲堂内数盏松明火通明，照耀着大厅。昨日袁道成就接得父亲飞鸽传书，今日定回。故而众弟子早已有准备。青云观除广有田产外，山下百丈村养有鸡、鸭、鹅、猪、羊、牛。观中备办了接风筵席，弟子们身着一色道装，齐聚讲堂。各坊主事及年长弟子，陪师父落座，秋云与女弟子们围坐。见人众齐备，天罡起身，抱一团礼。弟子们见状连忙起坐，在从俨师兄口令下，齐齐施礼。
袁天罡声若洪钟，言道：
“为师离山五年，对山中人等甚是挂牵。今日返回，观得山中如此兴旺，不胜惊讶。感激之余，老夫在此谢过各位。如今天下乱世即将过去，大隋兴起之科考制还会延续。故而为师决定，在青云观再办儒学馆。儒家鼻祖孔子本就我道家人，儒学馆在授道之时，同授教儒学。隋历次科考试题皆为范本，由我同各年长师兄轮番课授，袁道成担馆主之职。凡有它年立志入朝为官，济世经帮愿望者，均可入馆习学。”
此言一出，整个厅内哄然喝彩，谁个不想出人头地？谁个不想耀祖光宗？几个年长弟子知道，此事必定是有先见之明的师父，历游天下后的重大决策。
只听师父续言道：“请各位弟子，与为师一道，同饮此杯。”在互敬声中，众人干了杯中酒。
袁天罡离坐，与弟子们依次饮酒，借此与新入门弟子认识。记忆力非凡的他，对山中弟子以及家境情况都十分了解。青云观从孙思邈时代，就不主张师道尊严那繁琐之礼。传至今日，袁天罡更是大度，还常和弟子们开些玩笑同乐。此种场合，师父更不摆谱，反倒离坐敬酒。经年的青云观，在袁天罡宽松、大度下，那七十二条山规，竟然少有弟子违背。
虽不严格师道尊严，自己在场，弟子们总还是放不开。酒至半酣时，袁天罡离席回房。从俨、蔡继二人为师父沏上茶，师父要他们返回去陪师兄弟们喝酒，自己喝茶休息。二人辞别师父下楼。
整个宽大的观星楼二层，除却天罡书房和卧室外，尽皆书库。数万册书典存放其中，那是数代道家人之心血。
洁净的书房中，袁天罡喝着茶，勾起了对这些可爱的弟子们往事的回忆。
青云观众多弟子中，不少人来自贫穷家庭，甚至有很多人是孤儿。这些孤儿，大部分来自蜀地。近四十年时间，蜀地就有数次瘟疫流行。疫情往往来势凶猛，范围广大的就有两次。只要出现疫情，青云观弟子必会在孙思邈、袁天罡率领下，赶去救助。每次灾情过后，都有些孤儿无人认领，或到处流浪。其中有些孤儿、孤女被青云观道众带回，成为青云观人。
到得青云观名声远播时，有不少有志青年，主动投奔青云观习艺。这些人里面有平常人家孩子，以及殷实富户子弟。如今的青云观，已有许多出类拔萃人才。袁天罡知道，一旦天下稳定，这些人都是有用之才，甚至是国之栋梁。
如弟子‘郭成阳’，家住陵州。那一年瘟疫流行，夺去了所有家人生命，仅剩兄弟二人。所幸袁天罡带人赶至，控制了疫情，救助了百姓。回山时，十八岁的郭成阳定要拜自己为师。四十多岁的袁天罡，已开始授徒，似‘明从俨’、‘郭成阳’、‘吴越成’这样身世的弟子，青云观有许多个。多年授教，袁天罡总结出了经验。某弟子对某一学科有兴趣，且有所造诣，就专授他此科。再让其为其它弟子课授，自己再加以辅教。如此一来，收到极佳效果，自己也不劳累。
尤其是大弟子‘明从俨’，入观后勤奋好学。不几年，他又把两个兄弟‘明从明’、‘明从松’接上山来习学。如今从俨已是观中弟子中医技、武学第一能人。在青云观成为了众弟子之楷模，深受弟子们信赖尊重。袁天罡也有意的把许多事交给他与‘道成’去做。
多年前，袁天罡研读了‘蔡伦’遗著后，决定造纸。最早人们写字都是在竹笺、木板上。蔡伦发明绢纸后，不少人用上了绢纸。绢帛在市面上，人们还将其当钱币使用。竹笺、木板太重，绢纸太昂贵。袁天罡在广袤的百丈山中采药时，发现用桦树皮写字极好。用心研究后，将桦树皮采回。让比从俨晚入门半年，却比从俨大十多岁的另一弟子罗青长，专司揭层蒸煮，制作桦皮纸，同时也制作竹笺书本。如今，青云观人不但用笺本，而且用上了桦皮纸。
在造桦皮纸时，袁天罡想到另一弟子蔡继。他本蔡伦之后，应有遗传，即让其与罗青长一起造桦皮纸。谁知这蔡继对造纸不感兴趣，却对药学感兴趣，整日老往药坊跑。此时，医技已很全面的明从俨，却对造纸感上了兴趣，成天同青长师兄一起研制桦皮纸。袁天罡见得，干脆让二人各喜所好。几年下来，蔡继在药坊创出了好几种丸、散，从俨与青长却制出了越来越薄的桦皮纸。
青云山用上了桦皮纸，自然是喜事一件。然而桦皮有限，几年后，罗青长等人只得往远处剥取树皮。剥取桦皮，乃是对生灵的伤害，袁天罡不忍，决定要找到造纸的原料及方法。
那年，眉州发生疫情时，袁天罡前往救助，见得眉州境内到处是翠竹。漫山遍野的竹子，自是取之不尽之料。倘若能把竹子变成竹浆，再变成纸张，且不甚好。实则，这想法他是在蔡伦遗著中得以启发。
思虑成熟后，叫来青长与从俨，道出了自己想法。二人听后，均觉可试。
袁天罡立即决定，让罗青长去至眉州。它辖下之‘南安县’青衣江畔，有我道家‘青衣观’。道观这些年香火衰败，让青长前往任观主，振兴道观的同时，研修造纸。同时给了罗青长纹银二百两，以作资费。
择日，罗青长在山中选带几名师弟同往。其中带了明从明、明从松二兄弟。几人辞别师父，下山而去。
五年前，袁天罡离却眉州后，去了青衣观。见得观内焕然一新，香火旺盛，甚觉心安。翻看了青长录记，用竹浆造纸已现端倪，但仍须时日。又是五年过去，不知青衣观近况如何。
楼中子时钟响，袁天罡因喝了几杯老酒，有些倦意，逐回房歇息。
寅时刚过，袁天罡起床，稍作收拾，即盘腿坐起，练起了道家太极元功。这太极元功又名太极阴阳功，不知起源于道家什么时代。道家弟子，必习练此功。习练者双腿盘坐，两掌相抵，气守丹田，吞吐呼吸。打通自身脉络同时，又调整了五脏六腑。三五年习练，丹田内会聚起一股精气。再随时日增长，精气从丹田进入背上主脉络，顺脉络而上，直至头顶。此时精气将翻越头顶，名为‘翻天罡’。精气翻越天罡，再顺面部窜至前胸，回至丹田。几十年修炼，袁天罡已将太极元功练得纯青，心念间可收发自如。此功练成，不但能御百病，更能延年益寿，此也是医家必修之课。早年袁天罡就把太极元功心法授与几名年长弟子，他们今已有人练成。
幼时入青阳观习艺的袁天罡，在习练太极元功的同时，师父就授教了太极拳、剑、掌功。至青云观后，常入山采药的义父，为采那悬崖峭壁上之稀有药材，也为防备狼虫虎豹，独创了一套轻猿功。三十六式轻猿功有十八式为轻功，专为攀崖上树。另十八式为攻击招式，对付豺狼虎豹。道家人习练功夫，只为健体强身，抵抗疾病。故而拳、剑、掌均无攻击、杀伐招势。为对付豺、狼、虎、豹，轻猿功后十八式则是招招杀式，一击必奏效。
三十六式轻猿功，孙思邈是参照道家先贤王诩之捭阖术，创出后十八式；而前十八式则是参照华佗五禽戏而成。多年演练，发现其招式配以太极内功威力无尽，奥秘无穷。太极元功本就习武者自身阴阳之气合成，练至炉火纯青时，收发自如，，可将阴、阳区分。练成太极元功之人，在演练太极拳、剑时，自是威力极大。倘若对手攻来，只是防守的自己也会让对手大受损伤。
在授教义子袁天罡轻猿功时，孙思邈发现，身材高大的义子，演练后十八式时，他拳、掌挥舞中，带起一阵强风，竟然是树摇叶落。原来已练成太极元功的义子，不经意间，仅使出了太极元功的‘阳功’部分。孙思邈见得，忽生灵感，即与义子配合。自己用太极元功‘阴功’，演练前十八式。让义子仍用太极元功‘阳功’演练后十八式。前十八式均为守式，后十八式则为攻势。父子二人一守一攻，在山崖下演练起来。这一演练不得了，除却树摇叶落外，更有飞沙走石伴随。孙思邈之守势，尽在义子前后左右盘旋，使袁天罡无有一点顾忌，那十八招攻势使用得淋漓尽致。当使到最后一招开碑裂石时，袁天罡飞起，一掌拍在崖畔那凸出的石块上，竟活生生拍下斗大一块。收势后，父子二人均觉吃惊，此等功力，就是在那千军万马之中，也是游刃有余，谁能对付得了？至此，父子二人时常合力演练。就在孙思邈辞世前一年，父子还曾演练一次。
近年来，袁天罡知晓轻猿功威力，故而对弟子们武学十分用心。他对一般弟子，仅授教前十八式。在山中习学十年以上，且太极元功有相当功底者，方授教后十八式。武学习得最全面的大弟子明从俨，想必自己历游这些年，未放松弟子们的训练。
半个时辰后，浑身热气的袁天罡收势下楼。踏着黎明的星月，去至观中练武场。
青云观规，观中弟子每日晨练不少于半个时辰（相当今一个小时）。每日卯时前，至练武场集中。热身一刻后，即由年长师兄分别授教太极拳、剑、掌功夫。晨练结束后，洗漱用饭，至各坊习作。晚饭后至讲堂集中，分别由师兄或师父课授一个时辰。几十年来，青云观弟子除却自身强健外，自然涌现出了不少武学人才。
练武场内，男弟子在明从俨引领下，正开始跑步，天罡悄没声的加入进去。队列后面，有十余名孩子跟着，他们是青云观弟子子女，其中小孙子安儿也在内。那边女弟子由秋云引领，也跑了起来，后面跟着几个小女孩。
在领队‘前’、‘后’、口令中，弟子们迈着整齐的步子。领队发出‘青龙’口令，即为左转；发出‘白虎’口令，则为右转。领队喊出一声‘道亦有道’，部伍中即喊出‘道法自然’。练武场上，只听刷刷的脚步声和此起彼伏的口号声。
天色放明，只见场中之人，个个头冒热气，有些晚入山门的弟子已气喘吁吁。在领队号令下，放慢脚步，停了下来。
片刻过后，在从俨师兄引领下，弟子们列队，一招一式，演练起了太极拳、掌。女弟子们则每人手持木剑，在秋云引领下，练起了太极剑术。
弟子们见得师父亲临，自是演练十分认真。漫步巡视的袁天罡，从弟子们的招式中已看出，离山五年，弟子们无人懈怠，均是功力大增。闻得数名年长弟子拳、掌中发出的罡风，师父知道，他们修炼的太极元功，已完全练成。从他们发出的拳、掌力道中，显然功力已达上乘。
后入门弟子中，有几名僧众，他们是佛家派至青云观习学医技的僧人，道家武学也是他们习学之课。习医者必得练武，多年来，大度的孙思邈、袁天罡，不但授与佛家医技，还让他们习练道家拳，剑。这些佛家弟子平日习学也十分认真。
那边女弟子中，多人剑术娴熟。她们正手持竹剑，一招一式，舞得极其认真。其中绛云、追云、问云、观云几人，使出之剑招，竟然招招凌厉，一观便知几人剑术了得。秋云剑术，自不待然。她飘移的身影，潇洒自如。剑锋所指，阵阵罡气袭出。罡气护身，水泼不进。眼见昔日的小师妹，今日已有如此修为，天罡顿有一种心慰之感。小师妹不到十岁时，义父即让自己授她太极内功。今从她剑术中明显观得，她之内力修为，仅在从俨之下，而在另几位年长师侄之上。夕日的小师妹，今己完全成熟，今为青衣观顶梁柱，它年必是一代宗师。
离山五年，今见得弟子们功力倍增，技艺长进，师父内心高兴，上前一番称赞、鼓励。
眼见太阳已从东边升起，早已超过晨练时辰，方叫弟子们散去。
早饭后，袁道成、明从俨手提竹篮，竹篮内装着香烛祭品。二人陪同父亲、师父，往天师峰行去。离山五年的袁天罡，要去山上拜祭已故的先人。
天师峰半坡，座落着青云观第一大殿——老子殿。殿中供奉着以老子为首的七位先贤。道家人尊称老子为太上老君，故而老子殿又名老君殿。
据传，道家人张道陵，为张良后世孙。循道历游，来至百丈山后，灵窍大开，故不愿离去。此山峰下，有一崖洞，他即居于此洞。感念上天赐与，吸呐百丈山灵气，研修多年。得道后的张道陵创建了道教，将道学者聚于教中，弘扬、宣讲、交流道学。张道陵练就高深的道行，成为公元初期的道家领军人物，世人尊他为天师。因天师在此峰下洞中修炼，后世称这百丈山七十二峰之一山峰为‘天师峰’。而峰下之洞则得名‘天师洞’。如今老子殿座落处就是天师当年供奉老子之地。
入殿拜祭老子及众先贤后，袁天罡三人去至天师峰北约五里处的一个山头。此山常年为白鹤栖息地，故名白鹤岭。白鹤岭周围群山环抱，北、西、南面山中之水汇流至白鹤岭下，绕流而出，往东注入岷江。此山古木参天，风景极好。东面坡地上，是孙思邈之师青元长老生前选就之墓地。大树掩映下的山坡，凸立着数座坟头和墓碑。他（她）们是师祖青元长老、义父孙思邈、养父袁松、养母曲氏、生母苏婷，姨母秋姝以及发妻崔氏。
几人依次跪拜后，再拔除墓前荒草，燃放香烛，再行一番拜祭。
时过午时，三人就着祭品，陪先人们饮用几杯，食些干品。道成提议，此山下河流中，尽产稀罕之鱼。欲下河去，抓上一些，带回观中，供师兄弟们食用。
天罡也知，山下河中鱼美。此时正值初冬，河中水流减少，那些鱼儿都藏于岸边岩石下石窟之中。每年此时，正值捕捞之时。即对二人言道：
“你二人前去抓鱼，我在此坐歇，陪伴先人们言语一阵。”
二人辞别转身。
站立山坡上的袁天罡，放眼而望。此山略低于天师峰，周围群山呈拱卫之势。东面无有任何遮挡，极目处便是茫茫的蜀地平原。近处，蟠龙峰似在云中，观星楼依稀可见。山下林中，青云观各殿及铸件坊、医馆也时隐时现。坐于生母苏婷墓旁石上，观望着山下的青云观，抚摸着生母墓碑，往事不禁浮现眼前……
