熊侣好不容易当上了梦寐以求的大王，本以为能一吐心中不快，为所欲为。却没想到仍然处处受制于人，为熬居然让自己忍让。
“现在只能如此。”成嘉见熊侣有些听不进去，又补充道。熊侣听完越发气愤，这样当这个大王还有什么意思。
“太子可知养虎与养猪有什么区别？”巫臣使用隐语给他进谏。
“哎，你说说？”熊侣一改脸上的不悦，挠有兴趣的想听子灵讲解。
“驯虎之师，从小教化，每日鞭打，一日反目，按倒撕之。”巫臣说。
“那养猪呢？”左伯桃问。
“养猪之户，困其猪舍，每日喂之，一日肥壮，一刀毙之。”巫臣看着熊侣。
“我懂了！”熊侣沉思片刻。
“你是让我把……当猪来养，有趣！”熊侣笑着说。大家难得开怀一笑，但巫臣并没有笑。
“权臣，国之祸害；祸患不除，国无宁日。”巫臣严肃的说。
“子灵不要心急，那我们就再说说这猪该怎么养？”熊侣又问。
“猪，贪食而无尽藏。大王只需每日将其喂饱，使其始终饱腹，则其无忧无虑，囚于猪栏不思逃脱。久之肥胖，再跑不能。”
“何为忠心？”熊侣又问。
“忠者有四，为财利、为安逸、为道义、为事理。权臣之忠，无非是为了财利与安逸。其心易满，不思社稷；其见不远，不虑忧患；其行不正，不顾礼法；其胃甚巨，专食黎民。故而养之，困于猪舍，待其自生自灭。”成嘉说。
“说了半天，还不是变着法让我忍着他们。”熊侣显得有些垂头丧气。
“非也，我们要去做那些，他们以为不重要，而实际上重中之重的事。把那些他们自以为很重要，但实际上无关紧要的事，放手交由他们去做。如此他们就会困于围墙以内，不见世界。”孙叔敖说。
“那你具体说说，那些事是他们认为不重要，而实际上万分紧要的事。”熊侣问。
“其一，选拔人才；其二，列国关系；其三，发展生产；其四，训练军队，此四件事每一件都直接关系楚国未来。而若敖氏一心聚敛民财，争夺权势，根本无暇顾及这些。我们可以暂时放纵斗氏一族，安心把这些头等大事做好。”
“讲的好！选拔人才可由成嘉负责，列国关系就拜托羊左兄弟，发展生产可使孙叔深入民间以寻其法。可是整治军队该如何做，军政大权都在斗越椒手中。”熊侣问。
“大王许我一县之地，三年内可得一支以一敌百的三万精锐之师。”巫臣毫不客气的说。
“好，申公斗克已毙，申县县尹一职空缺。我就将申县许给你，封你为申公。你去申县招兵买马，三年内为我楚国培养一支攻无不克的劲旅。你能做到吗？我这个王位能不能做的稳可全都要靠你了。”熊侣压低声音，放慢语气嘱托巫臣。
“臣必不辱使命！”巫臣坚定的回答。
“有子灵去训练军队，大王与我等都可安心了。”大家对巫臣在治军方面的才能都是完全信任，绝对放心的。
“你们都有事做，那我这个大王该做什么？”熊侣笑着问。
“大王只需效仿齐桓公，深居宫中，饮酒赏舞，尽享人间乐事。退而麻痹若敖氏，进而为我等周旋。待三年事成，再聚于此，一举定乾坤。”羊角哀说。
公元前613年，继位大典如期举行。楚庄王继任君位，巫臣初为申公。为了防止若敖氏继续叛乱，稳定政权和列国关系。年轻的王孙旅决定蛰伏下来，忍让权臣，韬光养晦，以静制动，暗中积蓄力量。他秘密选拔了一大批身负正义，心怀黎民社稷，为道义而行事的肱骨大臣。而自己却伪装成一个只会吃喝玩乐的昏君，高悬“进谏者死”的牌匾，三年不理朝政。
巫臣找来了一个精通音律的琴师，为楚庄王演奏乐曲，暗中在宫内外传达消息。楚庄王完全放权，自己像齐桓公一样做了一个甩手掌柜。因为就像齐桓公信任管仲一样，他对孙叔敖、巫臣等人完全的信赖。
左伯桃出使秦国，试图沟通秦国与楚国的关系。羊角哀则出使齐国，想办法达成齐楚联盟。其余南方诸国外交由箴尹(外交官职)斗克黄负责。斗克黄是斗般之子，与其父斗般不同，斗克黄是一个正直的人。孙叔敖则深入民间，兴修水利，引导百姓种植水稻。成嘉主政，提拔优秀的官吏。巫臣将舒国的俘虏全部带到申地，准备以申县作为依托，建造一支精兵(特种部队)。
斗越椒见楚庄王继任不理政事，于是更加肆无忌惮搜刮民财。若敖氏渐渐对这个不作为的君王放松警惕，开始将政治矛头对准令尹成嘉。没了惧惮的若敖氏与令尹和为贾越斗越凶，变的一发不可收拾。
