在婴儿期习惯培养的方法上，罗素指出，应考虑到健康和品性两个方面。身与心的健康并不矛盾，于健康有利的，于品性也有利；反之亦然。首先，可通过睡眠、饮食和排泄等活动来使婴儿养成按时行动的习惯。其次，应当极力提倡婴儿的自娱活动，阻止他们求助别人。教育婴儿的主要困难是在忽视与溺爱之间求得一巧妙的平衡。健康所需要的一切事情都必须去做，但在护理孩子的时候不应当过分娇惯，应尽量减少对他们的外部约束，与此同时，培养婴儿的自制力。
（二）消除恐惧
罗素认为，在儿童教育中，使他们对危险的事物有合理的理解是有一定必要的。但是无端的恐惧则大可不必。无论是理性的和非理性的惧怕都应该逐渐克服。罗素认为，长期的恐惧会养成儿童怯弱的性格，并且会泯灭儿童的好奇心，对其智慧的发展是极为不利。要消除儿童的恐惧，就首先要求，父母要树立无所畏惧的榜样；并设法让儿童了解神秘事物的真相；同时，对儿童的小病小灾不要过分流露出同情，培养其忍耐苦痛而不怨天尤人的习惯。
（三）普及公正
罗素认为，自私是人的本性。教育不能无视儿童的本性，因此，自我牺牲是不正确的训条。教育者应该向儿童灌输公平的观念，做到不偏不倚。
罗素主张通过以下方法克制私欲，传授公正的观念：第一，不宜向个别的儿童传授公正的观念，真正的公正教育只有在儿童聚集之处才能施行。第二，公正感不是天生的，但成人只要处事公平，儿童会迅速战胜排斥他人的私欲，并服从公正原则。第三，不宜通过道德说教来宣传公正观念，并压抑私欲，否则只会使后者进入潜意识，并产生扭曲的效果。第四，不宜在孩子身上培养狭隘的财产意识，必要时，成人可采取断然措施。
（四）使儿童养成诚实的习惯
诚实是道德教育主要的目标之一。罗素认为，诚实不仅表现在语言上，更应该体现在思想上。教育者一方面要以身作则，以诚待人，另一方面又不要一味责罚儿童。
罗素认为，不诚实产生的原因是由于恐惧的结果。从小未受过恐吓的孩子必定诚实，这不是由于道德约束的缘故，而是因为他想不到别的做法。不过成人在判断孩子是否诚实时必须谨慎。对待幼儿初期的教育需要耐心和严格。当孩子说谎时，父母不要单纯责备孩子，应和蔼而富有理性地讲清说谎不好的理由，努力消除孩子说谎的根源，有时还要引咎自责让孩子学会自省。如果用惩罚的方式来解决，只会增加孩子的恐惧，从而更增加说谎的动机。同时，父母对孩子应始终以诚相待，给孩子作出良好的榜样。
（五）爱与同情心的引导
罗索认为，爱是良好品性的精髓，爱和知识是正确行为的两种主要因素。他反对教育者把爱作为一项义务强加给儿童，认为爱不能创造，爱不能作为一种义务而存在，告诉孩子应该爱父母完全是徒劳之举。父母不能强求亲子之爱的回报。只能任其自由发展。他说：“没有任何方法可以强迫孩子产生同情和爱心；唯一可靠的办法是观察自然产生这两种情况的条件，然后努力创造这些条件。”
为了培养激发儿童的爱心与同情心，罗素提出以下主张：第一，使孩子深切地意识到人类和动物都有痛苦的感觉，并因此产生同情心。第二，不可让孩子看见他所敬爱的人有杀戮，或粗言恶语、酗酒、打人等不良行为。第三，只有到时机成熟时，才可让儿童接触并正确认识某些事物（如战争）或不仁不义事物的真相。
罗素认为，爱不能创造，而只能解放，爱几乎总是从那些幸福愉快、无忧无虑的人中产生出来。而恐惧极易引发仇恨，嫉妒也是培养爱心的一大障碍。要使儿童有爱心与同情心，那么，成人就要善待儿童。
（六）培养儿童的想象力
罗素认为，儿童时期的本能冲动是权力欲。权力欲是儿童游戏的最主要源泉。在游戏中，权力欲表现为学习做事和想象。因此，必须重视儿童想象力的培养，他说：“扼杀儿童的幻想就是使他们成为现状的奴隶，成为拴在地上的动物，以致不能创造天堂。”
（七）对儿童的性教育
罗素指出，迄今为止，性仍是深受迷信和禁忌包围的一个话题。但他主张完全像对待人类品性的其他冲动那样来对待性问题。弗洛伊德学派的一个重要贡献是，指明了由于在性问题上对幼儿处理不当而导致的神经紊乱。
性教育的主要部分是回答有关提问。应贯彻2条原则：一是永远要真实地回答问题；二是要完全像对待其他知识一样对待性知识。成人在回答幼儿有关性问题的提问时不可故弄玄虚。应以纯科学的态度向幼儿讲明真相。孩子应首先从父母或教师那里获得有关性知识，而不是从因教育不良而变得下流的孩子那里获得。
四、智力教育
（一）智力教育的原则
罗素指出，如果孩子在6岁前已受过良好的教育，进入小学后，学校最好把精力主要放在纯智力的进步上，并借此促成儿童所需品性的进一步发展。罗素指出，品性的完善虽然不应成为教学的目的，但有些品性是非常可取的，对于求知也甚属必要。这种品性或可称为“智力美德”，主要包括好奇心、虚心、有志竟成的信念、耐心、勤勉、专心和精细等。其中，好奇心是最基本的。如果好奇心强烈并且目标正确，其余的品性将会随之而来。
罗素主张，鼓励儿童将一切问题都看成是悬而未决的，可以争论的；并且作为争论的结果，任何见解都有抛弃的可能性。主动的和独立的学习能使学生获得发现的机会。罗素主张，在整个教学期间，应当有一种知识上的冒险意识，理解疑难问题会使人感到振奋和愉快。他认为，每一个好教师都应当使学生产生这种感觉。要尽可能让学生变被动为主动，这就是使教育变苦事为乐事的秘诀之一。
罗素不相信真正完善的教育能够自始至终都是有趣的，无论人们如何渴望了解一个学科，其中某些部分肯定仍是枯燥无味的；但是，教师必须对学生讲明这些枯燥部分的重要性，并引导他们学习。他强调培养学生的科学精神，即要求发现真理的强烈愿望。
（二）14岁以前的课程设置
罗素认为，在儿童14岁之前，学校的教学内容应是每个人都应该知道的东西，故应实施通才教育，专业化教育应在以后进行。罗素指出，14岁前，教育的目的之一还在于发现儿童的特殊才能，以便日后着意培养。对于儿童应学习的课程及顺序，罗素提出了以下构想：
第一，假定如蒙台梭利学校所做到的那样，儿童到5岁时已初步学会读、写、绘画、唱歌、舞蹈的基础知识，以及初步控制自己注意力的能力，从而为以后的学习奠定基础。
第二，5岁后入小学，可学习的课程有：算术、地理及历史、舞蹈及歌咏、文学、外语、数学和科学（包括几何、代数、物理及化学等）、古典学科。
（三）14岁以后的学校教育课程设置
罗素认为，可分为三大类。即古典学科；数学科学；现代人文学科。高智商的学生可根据特长分专业学习，以便造就专业人才。中等智商以下的学生则不应分专业。职业教育也应重视。
罗素认为，有几种学科（包括解剖学、生理学、卫生学）具有极大的实用价值，所有的人都必须学习。比课程更为重要的是教学方法和教学精神。在教育方面应尽可能调动学生的积极性，使其自动自发地去学习。个人作业的时间应远比传统奉行的要多，而课堂教学的时间应远比传统奉行的要少。除了正课外，还应鼓励男女学生对政治、社会乃至神学方面有争议的重要时事问题产生兴趣，并展开辩论。通过争论来获得对事物的正确认识，并克服主观性。一言以蔽之，就是要注重科学精神及智力探险意识的培养，让学生了解怎样用知识来改造客观世界。
