赵晔
赵晔，字长君，会稽山阴人。赵晔主要活动在东汉前期，早年一度担任县吏。有一次，赵晔奉上级之命迎候督邮。这件事，让他深感耻辱，于是留下官府的车马，弃官而去。赵晔来到犍为郡武阳县，师从大学者杜抚，研习今文韩诗，深究堂奥，尽得其学术精华。赵晔一心向学，不问世事，与家人音讯隔绝整整二十年。家中以为他已不在人世，为他举办丧事，奉行祭祀。
杜抚去世，赵晔张罗丧事，安葬业师。料理好后事，学有所成的赵晔，回到乡里。扬州刺史征召他为从事，赵晔没有应召。因为才行出众，州里后来又将他作为“有道”之士向朝廷推荐。但是，回乡之后的赵晔，闭门不问世事，潜心著述，最后在家中去世。
赵晔所著有《吴越春秋》、《诗细》、《历神渊》诸种。东汉大学者蔡邕来到会稽郡，读到《诗细》，大有感慨，以为该书优于王充的《论衡》。蔡邕返回京城，不断地向学者介绍和推荐，以致当时的学人纷纷拜读此书。非常可惜，《诗细》已经失传。《吴越春秋》原书十二卷，今存十卷。前五卷叙述春秋吴国史事，起自吴太伯，迄于夫差。后五卷记越国之事，始于无余，终于句践。从少康封庶子无余于会稽起，比《越绝书》更详细地记述了句践战败、向吴称臣、三年返越、部署复国、灭吴称霸的过程。该书糅合正史、稗史、民间传说等资料汇集而成，虽非正史，却可补遗缺，后人注释《史记》、《文选》、《水经》等书，引用了该书不少记载。元代徐元祐认为赵晔的《吴越春秋》出自东汉，去古未远，赵晔本人又出自山阴，所叙吴越故事，比诸他书更为详尽可据。其书上考天时，下察物变，洞悉时势，见微知著，至为深奥。他对于盛衰成败之迹，反复推论，尤为用心，可以劝诫万世，以为龟鉴。
见于《后汉书》卷七十九下《儒林列传》
张武
张武，由拳人。张武的父亲张蒙为郡府掾吏。有一次，护送太守妻室回乡，不料在河内地境遭遇强盗。为了保护太守的妻儿老小，张蒙英勇战死。张武长大以后，带着父亲留下的宝剑，来到当年父亲战斗的地方，进行哀悼。他触景伤情，泣不成声，路人都被他的悲伤所感动。会稽太守第五伦对张武的孝道非常赞赏，举荐他为孝廉。张武的母亲去世以后，他极度悲伤，守丧尽礼，超越常度，过于毁损，不久去世。
见于《后汉书》卷八十一《独行列传》
戴就
戴就，字景成，会稽郡上虞县人，曾在郡府任仓曹掾。当时扬州刺史欧阳参向朝廷举报会稽太守朱公浮，说他贪赃枉法。戴就作为掾吏，被刺史从事薛安收付于钱塘狱。严刑拷打，历经磨折，但是戴就不为所动，言辞不屈。狱吏要他把烧得通红的铁斧挟在腋下，只见皮肉焦烂，坠落在地，而戴就毫不示弱，“你们最好将铁斧烧得更红一些，不要让它一下子就冷了”。此后，每次上刑前，戴就都不进食，将身上掉下的肉拾起来吃掉。狱吏无可奈何，只得使出毒招，把他捆在地上，将一只小船扣在他身上，用马粪去熏他。两天一夜，戴就躺在船底，动弹不得。狱吏以为此次必死无疑，但是当他们翻开小船，却发现戴就正张大眼睛，破口大骂：“你们这些废物，为什么不接着放火，而只是熏烟。”狱吏们很少遇到这样倔强的人，于是向上级报告。薛安亲自召见戴就，对他说：“会稽太守罪名昭著，铁证如山，我们奉命求证，你为什么甘受酷刑，阻挠我们的调查工作呢？”戴就以手按地，义愤填膺道：“太守作为二千石的亲民官吏，是天子与之剖符相信的大臣，他们自当以死报效国家。您有朝廷任命，应该明察冤屈，纠正错谬，怎么能够诬陷好人，严刑逼供，颠倒黑白呢？我戴就赴死之时，也就是你们遭到报应的开始，我一定会向天帝鸣冤。如果我还有一口气在，必将亲自砍掉你们的脑袋。”薛安被戴就的忠诚和胆量慑服，松开他的枷锁，将会稽太守案上报朝廷。朱公浮因此被押到京城，接受进一步处理，戴就则声名大振。后任太守刘宠举他为孝廉。戴就最后死于疾病。
见于《后汉书》卷八十一《独行列传》
谢夷吾
谢夷吾，字尧卿，会稽山阴县人。谢夷吾年轻时任郡吏，会稽太守第五伦对他非常信任，举荐他为孝廉，担任寿张县令。汉明帝永平十五年，蝗虫成灾，侵害五谷。后来蝗灾蔓延，波及相邻的郡县。让人感到蹊跷的是，当漫天盖地的蝗虫经过寿张时，它们径直飞过，没有下降作害。因为政绩卓著，谢夷吾后来升迁为荆州刺史。汉章帝有一次到鲁阳巡查，下诏让谢夷吾当场审查案件。他挑出三百多个案件做示范，处理结果与皇帝所执基本吻合。汉章帝叹息不止：“如果诸州刺史都像谢夷吾这样尽职干练，朕就不用为天下操心了。”后来，谢夷吾担任巨鹿太守，任职期间，体恤民情，关爱百姓，政绩较为突出。第五伦曾请班固专为撰文，向朝廷推荐谢夷吾。期间，谢夷吾因为行动失检，被贬为下邳县令。事情真相是谢夷吾在春季的例行巡察中，没有乘坐太守的专用车辆，而是带着两个小吏，乘坐简陋的小车，行走在路上。冀州刺史在告发谢夷吾时，说他的行为不合法度，草率随意，失去太守的威严。
谢夷吾学问广博，尤为擅长风角、占候之学。太守第五伦刚刚提拔他为督邮时，他做了一件非常奇异的事情。当时，乌程县长被告贪赃枉法，第五伦派谢夷吾前往核实并将其捉拿归案。但是，谢夷吾到了乌程之后，并未开展侦察和结案工作，只是对着县府楼阁大哭，哭完就回去交差了。谢夷吾此举，让整个乌程县都感到奇怪，他们不知道谢夷吾究竟在做什么。第五伦得知之后，也很纳闷。谢夷吾对他说：“我学过占候之学，到当地一看，知道乌程县长马上就要死了，不需要我们用刑。他在世的日子少则一月，多则两月。”第五伦半信半疑，但是姑妄听之。大概过了一个月的时间，驿使送来县长印绶，乌程县长果然去世。这件事情之后，谢夷吾在第五伦心目中的地位更高了。谢夷吾对自己死亡的日期也有非常准确的预断。到了那一天，果真去世，没有差讹。他在临终时对自己的子女说：“汉朝末期，天下将会大乱，硝烟四起，民不聊生，将会出现生灵涂炭、尸横遍野的惨相。”所以，他让子女为自己实行悬棺葬法，不采用通常的土葬法。
见于《后汉书》卷八十二上《方术列传》
韩说
韩说，字叔儒，会稽郡山阴县人。韩说学识渊博，熟悉儒家五经学说。对于阴阳图纬之学，他也比较了解。州郡首长举荐他为孝廉，他跟议郎蔡邕关系亲密。韩说多次向朝廷预报灾害，并且奏献歌赋与连珠文，慢慢升迁为侍中。
光和元年十月，韩说上书给汉灵帝，说：“本月底将会发生日食现象，乞请朝廷百官届时统一郑重着装，以示肃敬。”汉灵帝采纳了他的建议，结果真的如他所言。中平二年二月，韩说又秘密上书，预断某月某日皇宫里面将要发生灾害。等到那一天，南宫果真发生火灾。因为韩说推断不妄，有据有验，所以升迁他为江夏太守。后来有事被告，免去官职。七十岁的时候，韩说在家中去世。
见于《后汉书》卷八十二下《方术列传》
赵炳
赵炳，字公阿，东阳人。他会“越方”，可以用气息控制别人的行动。如果他运气一指，别人就不能站起来。如果他对老虎运气，老虎就只能趴在地上，低下头，闭上眼，浑身无力，易于捆绑。钉进木柱的铁钉，即使深到一尺，赵炳只要吹一口气，钉子就会自动弹跳出来，速度之快仿佛用连弩发箭。如果用水盆盛满水，只要他运气作法，盆中立刻会出现游龙与活鱼。
东汉末年，天下兵荒马乱，尸横遍野，疾疫大作。有一次，赵炳与闽地人徐登在乌伤溪水边相遇。他对徐登说：“我们都是熟悉法术的人，既然是道内同行，不妨各显所学，互相切磋一下，你看如何？”徐登同意，较量正式开始。徐登先行一法，叫做运气禁水。他们身边的那条小溪，本来流水潺潺，但是徐登施法之后，刹那间它就凝固不动了。徐登的法术可以称作化动为静，而赵炳则要让徐登看看什么叫做化死为生。只见他对着身边一棵枯死的老树默念了几句咒语，不一会儿，本无生气的枯木上面慢慢抽出了新枝。见此情形，两人对视一笑，相约施展平生所学，为生民排忧解难。他们的法术极其高明，又极其简单，不需要特制道具，也不要供奉太多牺牲。他们礼敬诸神的时候，不用甘酒，而是简单地从东流的活水中浅酌一杯。他们用来陈奠的果品，只是从桑树上削下的一块树皮。更多的情况下，他们都是默念咒语，暗施法术。但是他们的疗效却非常好，凡是经过他们治疗的病人大都康复如初。
后来，徐登去世，赵炳来到章安县。当地百姓不知道赵炳有何神通，于是他爬到茅草屋顶上，架起鼎来烧饭。房屋的主人吓坏了，要他赶紧灭火下来。但是赵炳笑而不答，若无其事。过了一会，饭已做好，而下面的茅草屋顶却一点事也没有。围观的人大为惊诧，知道他法术不凡。赵炳有一次出行，向摆渡的艄公借渡，但是遭到拒绝。他于是打开一个铺盖，坐在中央，长啸一声，铺盖好像顺风疾驰的快艇，破浪而前。水边等渡的人们大呼神奇。从此，章安百姓大为折服，拜赵炳为师的人络绎不绝。赵炳死后，人们在永康为他立祠纪念。令人感到神奇的是，赵炳那个祠堂连蚊子都进不去。
见于《后汉书》卷八十二下《方术列传》
严光
严光，字子陵，余姚人。一名严遵。本来他姓庄，后来因为要避汉明帝的讳，所以改庄为严。严光年少的时候已经享有盛名，西汉末年隐居会稽的梅福把自己的女儿嫁给他。光武帝年少时，曾经与严光是同学。等到他继承大统，登上宝祚，严光就改换姓名，隐居深山，不愿意拜见他。光武帝却常常想起他的贤德，安排手下人四处寻找他的下落。后来，来自齐国的报告说：“有一个男子，披着羊裘，在水泽边独自垂钓。”听到描述，光武帝当即认定此人就是严光。于是他让手下人准备好车辆和礼品，派遣特使前往聘问。使者前后跑了三次，才把严光请到京城。
严光到京城的那天，光武帝亲自前往馆舍。严光躺在床上，不肯起来，也不行拜见天子的礼仪。光武帝并不计较这些礼节，来到严光床前，用手抚摸他的肚子说：“难道我的严同学，竟然如此执拗，不肯出来帮我平治天下吗？”严光躺在那里，久久不作回答。这样沉默了很久，他才睁大眼睛，好像并不认识光武帝。“远古时期，唐尧的德行远著四表，后人都认为那是至治时代，是政治清明的典型。但是即便在那个时代，也还是有洗耳翁存在。人各有志，为什么读书人一定要参与政治呢？”光武帝说：“子陵啊子陵，我堂堂一朝皇帝，竟然不能说服你！”于是他登上舆车，长叹了一口气，转身离去。
虽然没有任命职务，严光后来还是多次被光武帝邀请到皇宫，叙旧谈心，有时一坐就是一整天。光武帝曾经开玩笑地问严光，“我现在跟过去求学时相比，是否有所不同？”严光对他说：“好像是比过去稍微有些进步。”谈得兴起，干脆同床而眠。熟睡中，严光把脚放在光武帝肚子上。第二天，太史上朝汇报，有客星入侵皇帝所属星座，气势很急。光武帝笑着说：“那是朕与老同学同床共眠所致。”光武帝有意让严光出任谏议大夫一职，但是他到底还是不愿意出来做官。最后，严光离开京城，来到富春山脚下，躬耕田亩，自得其乐。后人把他垂钓的地方称为严陵濑。建武十七年，光武帝又一次征他入朝，但是严光没有应召。八十岁的时候，严光在家中去世。光武帝非常伤感惋惜，下诏会稽郡县赐钱百万，谷千斛。
见于《后汉书》卷八十三《逸民列传》
曹娥
曹娥，会稽郡上虞人。曹娥的父亲曹盱，是一个巫师，多才多艺，能够抚节按歌，娱乐众神。汉顺帝汉安二年五月，曹盱参加了一个迎神仪式。正是在这个仪式中，曹娥失去了父亲。那一次，曹盱率领礼神诸人逆流而上，不料船被江水淹没。曹盱沉没江底，尸首也找不到，此时曹娥只有十四岁。噩耗传来，曹娥沿江大哭。日日夜夜，哭不绝声，持续了十七天，可是父亲的尸首还是找不到，曹娥于是投江而死。元嘉元年，上虞县长度尚将曹娥改葬到江水以南的路边，并且立碑纪念。
见于《后汉书》卷八十四《列女传》
