何为之魔？心是魔心，道是魔道便为魔。
魔从何出？天道劫难，秩序沦丧，妄图以力建立秩序，且手段为世所不容者，便谓成魔。
魔有骂名，为何人不选择正道，为何有能力建立秩序的人不走正道，偏偏要成魔？
这就引出了一个问题？何为正道，正道之中大多数人还是走正路的，否则就是他们有偷天换月之术，也欺瞒不了世道人心，但所谓正道也是相对的，他们维护了大多数人的利益，却难保伤害了一些人，而且伤的很深，导致这些人想要复仇，但正道之人实力强劲，要如何复仇呢？于是他们开始勾结串联，形成魔教，他们中相当一部分是天下大势的牺牲品，他们想要复仇固然没有错，错的是魔教当中还有另一部分并没有遭遇什么不公平，单单的是想把自己的欲望强加在别人之上，即便一生之中只有那么一次，也就是魔无疑，为了能复仇，和这样的人苟合，也就成为了魔。
无论正道还是邪魔，他们都只是充当了世间力量的一种存在，他们扮演着国之统治者的社会角色，他们的正事就是以武力维护世界的平稳运行，他们不种五谷，却可食佳肴，他们不纺不织，却有华服锦缎，他们避开了世间繁琐，就要为世界提供秩序，即便是邪魔，也有一套属于它的秩序。
魔教的白羽郎是为自称三流魔教的“凡仙客”的末流角色和创始人，“凡仙客”是魔教的新秀，他们不同于别的魔教，他们喜欢帮扶弱小，能救人于水火之中，但是他们也公开宣称，他们不图虚名实利，只是想要天下女子成为一家亲，换言之，他们大言不惭到想要把天下女人据为己有，事实上他们也在这条路上行进着，他们无所不用其极，在世人心中，其可恨程度早已超越了那些主导天下大势的一流魔教，因为那些，和常人的生活，暂时无关。
但是天下正道每次派人来剪除邪魔，他们都不在被剪除之列，原因实也简单，白羽郎对于明哲保身之术运用的炉火纯青，他从来不和正道人士正面为敌，但是每次他又能以他自己的方式支援邪魔，久而久之，大家也都明白，这个“凡仙客”与很多明敌不同，他们永远躲在暗处，笑看他人厮杀，默默壮大自己的势力，还自认三流，每年都给那些一流魔头们奉上一些潜质极佳门徒，魔头们非傻瓜，他们考验这些由他人送来的门徒的时候，是极其残酷的，但他们还是全部通过了考验，这让魔头们不得不相信，这个“凡仙客”是永远不会威胁到自己地位的。
“凡仙客”和好多高来高去的得道之人不同，他们自认生于凡间，就只能在凡间好好生存，于是他们把他们用劫富济贫的方法公然和人世间的为富不仁者为敌，是得罪了很多人的，这些富人之所以能成为富人，他们的背景都是非常复杂的，能力自然是多重而雄厚的。
对于负心之人，凡仙客人总是那么一致，处理的方法充满了人情味，尽管具体方法不同，实际上都是让负心之人追悔莫及，不管负心人为了什么而负心，他们总是能戳中痛点，将他们的身边人打造成他们梦中那样，然后才带走，告诉他们一个深刻的道理，身边人是什么样子，跟一个家的家主有直接关系，他在责备身边人拖累了他的时候，已经是失败的不如狗的一个人了。
对于面对比自己强大的对手犯下的错，凡仙客人依旧是那么以理对待，尽管那种坚持会给自己带来难以承受的痛楚，但是他们身先士卒，勇于和错误的强大做斗争，代价自然是惨烈的。
凡仙客人不仅喜欢当世根本的武道，更加以勤生存，他们主要养花，用以换一壶浊酒、半碗薄粥，每朝夕食二餐，岁岁如此。
凡仙客人多精通乐理，月圆夜一曲笛音，和风轻拂面，腰刀黯然失色，留下一江春水自顾怜，江水中有一个世界，那世界中没有形单影只，也少了刀光剑影。
凡人需要管制，仙人更多的是自制，制约的目的是长久生存，凡仙客人有不自制的理由，也有不自制的能力，却从来没有一个人有过一次小小的不自制的行为，于是他们那江边风流公子的形象中，更添了一份俗气，一种自我管制的俗气。
白羽郎本人看起来那么的平凡，这并没有错，他是一个三流邪派的末流角色，他就该是这样平庸，但是他也是一个新生一派的掌门，每当他回去那个身份的时候，他就有了一切他存在这个世界中所需要的个性。
于是白羽郎无数次在想，自己这个末流角色应该是一个什么人？让这个角色更好的帮助那个在面具下发号施令的自己，当他在一个小镇看到了一个痴儿的时候他终于想通了这问题，应该什么都不懂，是白纸一样单纯的人。
白羽郎是个游学的小郎中，他说他并不能给人看小病，只给无药可救的人看病，其中十有八九还是病死了，只有那么一些延长了生命。
于是他开始变得有些痴呆，因为这样说话做事就会发生逻辑不通的情况，这样每当他的这个身份有什么逻辑不通的时候，他都能混过去。
当他开始潜入正道人士所控制的地方时，他开始变的极为兴奋，行为却愈发的收敛，他这次的目的是来探究正道人士是如何修炼的，他们是如何成为一个那样强悍的存在的，他所做的第一步，就是入门，这和别人的第一步虽然一样，但心情怎会相同呢？他来到山门下，不知那青松绿柏下是怎样一个神秘世界呢？
