——关于继续抓紧戏曲志书编纂工程的总体思考
赵黛明
胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中，就推动社会主义文化大发展大繁荣做了精辟论述。总书记指出“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”总书记从建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；建设和谐文化，培育文明风尚；弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；推进文化创新，增强文化发展活力四个方面，阐述了“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。要充分发挥人民在文化建设中的主体作用，调动广大文化工作者的积极性，更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。”在“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”一段中，他指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”
胡锦涛总书记就文化大发展大繁荣的讲话，给我们文化工作者鼓了劲，加了油。我们喜逢盛世，又身处文化底蕴十分丰厚的山西，奋力推进山西的文化大发展大繁荣，重任在肩，信心十足，大有用武之地。今天，文化遗产已经成为一个国家的重要文化品牌和经济社会发展的软实力，展示着本国的文明进步程度和综合国力水平。山西省委、省政府已经把建设文化强省和增强文化实力作为我省实现转型跨越崛起的重要途径，这充分表明了党和政府对文化和文化遗产保护的高度重视。时代要发展，社会要进步，如果一味追求经济增长，忽略文化而导致文化底蕴的丧失，损害的将是中华民族所守望的精神家园。我们一定要下大力气推动社会主义文化大发展大繁荣，坚持社会主义先进文化前进方向，建设社会主义核心价值体系，建设和谐文化，广泛深入开展文明和谐创建活动，大力实施文化强省战略，不断提升三晋文化的影响力和自主创新能力，力争在兴起社会主义文化建设新高潮中走在前面。
文化工作方方面面，门类繁多，千头万绪。山西省戏剧研究所是隶属于山西省文化厅的艺术科研机构，主要从事戏剧史、戏剧理论、戏剧创作及戏剧批评等方面的科学研究，乘党的十七大东风，盛世修志，持续努力，重新启动山西戏曲志书的编修、增订工程，为山西文化的大发展大繁荣做出贡献，责无旁贷。
一、引以为自豪的文化大省
在上世纪八十年代编纂戏曲志书期间，论及山西的历史文化，常以“戏曲的摇篮”、“民歌的海洋”、“古建艺术的宝库”引以为自豪。近二十多年来，随着对山西历史文化研究的深入，山西文化大省的地位逐渐彰显并更为世人所瞩目。在守望这方文化热土、守望这片文化家园的同时，我们作为山西的戏剧研究工作者，深感这门艺术所承载着的沉重的历史使命。
重新审视与盘点厚重的山西历史文化家底，在2000年前后省内就曾开始提出“华夏文明看山西”和山西是“华夏之根”的命题。这一命题在深入研讨的过程中逐渐形成共识，从而更加激发了山西人建设文化强省的决心。“华夏”是汉族先民的古称。陶唐氏尧王及其先人与后裔们的“唐”人们，就长期生活在盛产食盐的富饶的河东地区。上溯至旧石器、新石器时代考古发现中所折射出的中华文明曙光，以及广泛流传的各种美丽神话故事和诸多人文传说中流露的华夏文明信息，足以证明这里是中华古人类文明的源头之一。申维辰同志新著《华夏之根——山西历史文化的三大特色》一书，对山西厚重的历史文化做了精辟的全方位、高层次的理论阐述和总结。他从“山西是华夏文明的主题公园”、“山西是中国社会变革和进步的思想库”、“山西是古代东方艺术的博物馆”这三大专题的论述中，充分阐明了山西在华夏文明形成与发展的过程中所具有的关键地位和作用。
华夏文明看山西，山西文明看晋南。地处晋南的尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑这三大古都，足令世人惊叹。《山西通志》称，平阳乃“圣贤之渊薮，帝王之旧都。”尧（陶唐氏）居平阳之康庄，“日出而作，日落而息”的古民谣，就是陶唐氏部落人民安居乐业的写照。临汾市东北五里处，有村名叫康庄。村东有一古老的石碑，上刻“击壤处”三字。地以人显，人以事彰。“鼓腹击壤”的成语就由此而得。晋人皇甫谧《高士传》中载：“帝尧之世，天下大治，百姓无事，壤父年八十余而击壤于道中。”“鼓腹”就是说人们吃得很饱，“击壤”是人们制作陶器之前砸碎泥土的劳作。据传尧帝私访来到康庄，见一老叟于道中击壤，围观者发出“大哉帝之德也”的感慨。而老叟却反驳道：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！”这便是被后世人所称的“击壤歌”。临汾以南的丁村，早在新中国成立之初就发掘出距今十多万年前的“丁村人”遗址。从五十万年前的蓝田猿人、周口店猿人到一万年前的北京山顶洞人，丁村遗址的发掘，正好填补了周口店猿人到北京山顶洞人之间我国古人类活动轨迹的空白。在丁村遗址，考古学家不但发现有大批的石器，还有上百件的刮削器、雕刻器及锥钻等细作工具，它似乎在向后人诉说着两万六千多年前的丁村人，就已经学会了种植和驯养动物，并开始了半定居和定居生活。这些，我们在丁村的陈列室即可看到，还可以看到披毛犀、大角鹿、转角羚羊等几十种哺乳类动物及鱼类的化石。近年来在丁村附近的陶寺，还发掘出一面中国最古老的鼓，鼓身为树桩镂空，鼓面为鳄鱼皮所制。上苍造就了晋南这片沃土，生活在这里的丁村人又率先在这片沃土上播撒了人类文明的种子。再就临汾以北的洪洞来看，这里的山山水水无不蕴含着历史的神秘与苍古。在南京大学历史系编纂的《中国历代名人词典》中，远古部分名人列有26人，而能在洪洞找到他们生活、活动轨迹与文化遗存者，就占到半数以上，这不能不让我们感到惊讶。据《洪洞县志》记载，三皇之首伏羲当年推演八卦就在该县的卦底村。卦底村现保存有伏羲庙，庙后有伏羲冢，村中还有座画卦台。卦底村周围有八村环绕，距卦底村均为八里，呈太极图状。八个村庄分别代表八卦中的干坎震巽离坤兑艮，依次标志着天水雷风火地泽山。旧时的卦底村还建有两座梳妆楼，象征日月两仪。两仪生四象，四象生八卦。像卦底村这样的情况，全国罕见。据史料记载，伏羲诞生地就在洪洞城北的伏牛村。村里有始建于商周时期的伏羲庙，可惜毁于日寇战火之中。在伏牛村附近的侯村，建有中国最早的女娲庙、女娲陵，人们世代传诵着女娲炼石补天、拯救苍生的无量功德。在女娲陵庙附近的大土堆里就埋有形态各异的彩色石子。有伏羲必有女娲，这两位人伦始祖的故事在这一带广为流传。
黄帝，姓公孙，名轩辕，为汉人之先祖。据《洪洞县志》记载，黄帝生于洪洞河西的公孙堡村，村名就是以黄帝的姓氏命名的。继黄帝之位的是黄帝的孙子，虽然县志中对黄帝之孙没有记载，但对其第七个儿子皋陶却记载翔实。皋陶生于洪洞城南之皋陶村，皋陶乃众士之师，故村名又称士师村，至今村中祭祀皋陶的香火依然不断。传到黄帝五世孙尧王继位之后，皋陶为他非常公正地掌管了司法刑律。所以《夜奔》中林冲唱道“掌刑罚难得皋陶”。尧王生于临汾伊土，后迁居洪洞羊獬。尧禅位于舜，舜生于洪洞诸冯（今圣王村）。所以说“三皇”、“五帝”大都长期在临汾、洪洞一带活动与生活过。
相传洪洞县羊獬村是尧王女儿们的出生地。村中的姑姑庙里有一副对联：“姐皇后妹皇后姐妹皇后，父帝王夫帝王父夫帝王”。唐尧晚年禅让于虞舜，并将大女儿娥皇、小女儿女英嫁给了舜，舜当时躬耕于洪洞河西的历山。自娥皇、女英出嫁到羊獬村以北约20公里的历山后，两地乡民们便结了亲。羊獬人称娥皇、女英为姑姑，历山人叫娥皇、女英为娘娘。每年的三月三，羊獬人要到历山接姑姑回娘家祭祖，待到四月二十八尧王生日时，历山人便来羊獬村为尧王祝寿，并把娘娘迎回。这一民俗活动历四千余年，至今延续不衰，即便在十年“文化大革命”期间也未曾中止。伴随着接姑姑、迎娘娘的威风锣鼓〔笑回乡〕、〔风搅雪〕、〔西河滩〕等古老锣鼓曲牌，一次又一次勾起了人们对远古先祖的敬仰。关于这方面的资料，在山西省戏剧研究所谢玉辉主编的《新世纪艺术文集·尧舜之风今犹在》一书中，洋洋二十万言，记载详尽，民风之古令人叹服。
以尧都平阳为中心的晋南河东地区，浓缩了华夏的大半部文明史，引人自豪。生活在这里的先民们，在其生产、生活、战斗、祭祀的实践中，创造了“歌以称之、舞以象之、诵以明之、奏以和之”的丰富多彩的原始艺术。从葛天氏时代的“三人执牛尾，投足而歌八阕”（《吕氏春秋？古乐篇》——见《辞海》），到伏羲氏时代《咏网罟》的群歌群和；从陶唐氏（尧）时代的《击壤歌》，到有虞氏（舜）时代的《百兽率舞》及《南风歌》，文化薪火，传承不息，五彩缤纷，源远流长。
深厚的文化渊薮，逐渐孕育了高级的、综合性的艺术形态——戏曲艺术。山西的戏曲艺术就其剧种数量来说，即在全国占据重要地位，约占全国剧种的六分之一。至今保存的剧目，多达四千余本。在山西四大梆子中，蒲州梆子、中路梆子、北路梆子系同根异枝，一脉相承。其中尤以蒲剧最为古老。从晋南一带现存的古戏台、戏剧壁画和碑刻、戏俑等文物来看，足以证实其悠久的历史。中路梆子、北路梆子在蒲州梆子的基础上，结合当地民间歌舞、音乐等元素，吸收容纳而逐渐形成。特别是中路梆子，在长期衍变中由于大批女演员的率先加盟，风格趋向于清新婉约、韵味醇浓。加之其活动范围大、从业人员多等因素，一跃而成为山西的代表剧种。上党梆子起源于上党的泽、潞二州，以粗犷、豪放之风格见长。再加上许多各具特色、遍布山乡的地方小剧种和十分罕见的古老戏台、珍贵的戏剧文物，使山西成为众所瞩目的戏曲大省。
悠久的文化历史，得天独厚的戏曲资源，为山西迈向文化大省、戏曲大省奠定了坚实的基础。
二、《中国戏曲志·山西卷》编纂回顾
党的十一届三中全会之后，拨乱反正，百业复兴。全国人民喜奔小康的新时代开始了，科学文化的春天也来到了。自上世纪80年代始，随着全国重点科研项目的“十大文艺志书集成”宏大工程的正式启动，这十大志书集成山西卷的编纂工作，也在我省全面铺开。如今，除《中国曲艺志·山西卷》尚待出版之外，《中国戏曲志·山西卷》、《中国民间歌曲集成·山西卷》、《中国民族民间舞蹈集成·山西卷》、《中国戏曲音乐集成·山西卷》、《中国器乐曲集成·山西卷》、《中国曲艺音乐集成·山西卷》、《中国民间故事集成·山西卷》、《中国民间谚语集成·山西卷》及《中国民谣集成·山西卷》，均早已面世并发挥着其应有的作用。这项弘扬山西优秀民族文化的伟大系统工程，是我省文化史上的壮举，是对我省文化艺术历史与现状的系统总结。由于我们山西省戏剧研究所重点参与了这十大志书集成中的《中国戏曲志·山西卷》的编纂全过程，所以感受颇多，在此不妨就山西戏曲志书的编纂情况，进行一番概略回顾。
