“紧则身之力全凑于指尖，而何有于臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾：中指者，所以辅食指之力也，总谓之‘拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔只得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，顿薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折韦义股、锥画沙、印印泥者，于此可悟入。[山][献]少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，[山][献]曰‘北梁’，同书曰‘南梁’。”［39］——《清史稿》所记梁[山][献]官四川巴县，而梁[山][献]的书作和书丹的碑刻中记为“巴东县”可见《清史稿》与梁[山][献]相抵牾，梁[山][献]为当事者，所记“官巴东县”应是事实。清代巴县属于四川，巴东县属于湖北。［40］虽然《清史稿》记述有误，然而，延聘梁[山][献]为循理书院院长却是事实。
张佩芳《循理书院碑记略》里记载了书院设置始末。其中有：
“闻山梁先生曰：‘有候补牧某署县事，寄其家属于书院，其子夜梦峨冠长襦者曰：吾始置是，何为污我？明夜复梦如前，其子异之，视卧榻及厨灶诸处无所得，已而掘其厕得木像一躯，视之黄公像也。像高二尺余，木理坚重，今祀东楼静室中。’先生亳州人，名[山][献]，壬牛举人，以善书名，今为书院山长。”据李刚田《邓石如年表》记：梁[山][献]在乾隆三十六年即“课徒寿春循理书院”，还有，乾隆三十九年，时三十二岁的邓石如“在寿州得识循理书院主讲梁[山][献]受其款待”。应当说梁[山][献]任院长即在乾隆三十九年甲午。［41］张梁二人情友笃好，当然有张佩方对梁[山][献]生活上的关照。《承晋斋积闻录·裴印本序》有：
“闻山仅以孝廉官知县，名不挂朝籍，一憔悴老儒耳。而书名与诸城抗，则其自立无所凭籍，不尤难哉！”［42］但个中更有基于文雅同好。张佩芳《梁封翁墓志》载：
“余知寿州，日获交[山][献]。戊戌春，秩满北上道亳州拜其母刘太孺人于堂上，又书《孝妇张氏事略》。”［43］张佩芳也善书，山西平定冠山有张佩芳书“英雄进步”石刻，气势豪迈。
张佩芳常请梁[山][献]书自己的文章于碑上，如前所述《循理书院碑记略》张佩芳作文，梁[山][献]书丹。张离开寿州而知泗州后，二人仍往来不断，张佩芳的《玻璃泉记》即由梁[山][献]书碑而传，梁[山][献]在《承晋斋积闻录·自书论跋》作了有关记述：
“昨泗州太守张荪圃作《玻璃泉记》，嘱余书之，且欲官衔之下署其地名，更谓必古帖有此式乃可。余细阅唐宋碑如颜鲁公《多宝塔》，欧阳通《道因碑》，苏灵芝《田公德政碑》、《梦真容》，张从申《延陵季子》，黄山谷《中兴颂诗》，荀望《永泰寺》，安宜之《京兆府学新移石经记》皆署有地名，则此式自古有之矣。余向为闵中丞书墓志铭，余官衔下署亳州某，仿此式也。”［44］梁[山][献]的书法对张佩芳家族的影响十分深刻，张穆明拓《李思训碑跋文》记：
“亳州梁松斋人令，以善学北海书名世，先伯考永丰君实从受笔法，故吾家松斋书最多，其临思训碑者亦不下十数册，先君子分得一册，今尚存，然非松斋得意书也。”［45］
张佩芳一生重视培养和帮助读书人的佳话有许多。道光时程恩泽侍郎以诗书名于世，其父程兰翘一生之成长即尤得力于张佩芳培养，前述梁任循理书院院长也可见一斑。对于清代另一书家邓石如的帮助更值得一记。
邓石如（1743-1805年），原名琰，字玩伯，号完白山人，别署完白、古浣子、游笈道人、风水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人，清代著名书法篆刻家。对于邓石如的书法篆刻已有不少专家进行了专门的研究，邓石如少时家贫，无力支其读书，李刚田先生编《邓口石如年表》条列了邓石如少时的状况，其中有：
“（九岁）从父亲在塾中读书一年，为家境所迫辍学，采樵贩饼耳自给；十三岁仍以贫故不能从学。二十三岁到安徽宁国、江南九江等地以刻印卖字为生。”又据孟滢《邓石如年谱》十九岁时：
“以摹刻印章、写篆隶书售于市集。”［46］可见，年轻时的邓石如生活很困难。邓石如三十二岁时，在寿州得识循理书院主讲梁[山][献]受其款待，梁[山][献]赞赏邓石如的天赋，然而又慨叹他的不足：
“石如为院中诸生刻印，并以小篆为诸生书篷。梁见之叹曰：‘此子未谙古法耳，其笔势浑鸷，余所不能，充其才力，可以凌轹，数百年之巨公矣’［47］”。邓石如此次来寿州，应是求教梁[山][献]，而且梁[山][献]充当了伯乐的角色，并且予以教诲。《清史稿》载：
“（邓石如）少产僻乡，鲜闻见，独好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠孤贫，游寿州，梁[山][献]见其篆书，惊为笔势浑鸷，而未尽得古法。”［48］邓石如来寿州，还有另一原因。关于邓石如谋职一事，以当时的梁[山][献]的权限是需要与张佩芳知州商定的，而张佩芳也给了邓石如积极的支持和帮助。张穆《斋诗集卷一》有诗“向汤海秋农部求邓石如篆书弟子识”其中云：
“诅楚碣，歧阳鼓，法度精严篆笔古，上蔡出意变古律，葛绎之碑独规矩，[元][钊]仓刮籀为家法，阳冰乃以欺嚎瞽，吾衍烧笔尤可笑，刻画刍灵矜媚妩，我持此论与时违，小学今人弃如土，昨来偶过大夫室，到眼龙蛇恣跳舞，偏傍比附皆有法，芒角森森无敢侮，信是江南老墨客，曾持铁笔干吾祖，屠龙技就老病死，身后文章付覆缶，篆刻特其余事耳，一[珏][快]吾犹等璜琥（张穆按：先祖名章多石如刻，今仅存押角小印一枚） ”。［49］
此诗在赞邓石如书法篆刻中有详尽的记述。“曾持铁笔干吾祖”之“干”是动词，求的意思。再加上张穆之按语，可以推知：张佩芳对于邓石如是欣赏的，并且愿意在生活上给以照顾。
虽然邓石如在循理书院的时间非常短暂，但对其一生来说却不平常，不但可以缓解暂时的生活窘况，更重要的是他得到了名师梁[山][献]的指点，在此之后，邓石如开始有了新的探索。《清史稿》载：
