红英也早忘了刚才的“风雨”，从耳房间回来，笑眯眯地对婶娘和小姐说：“枇杷已洗净了，放在香堂里。香堂里的香和烛也都点上了。”
婶娘信佛，每天都按时要到香堂里去诵经念佛，小姐自是陪伴左右。往日里这时候，红英就可抱着囝囝上街兜一转，一则让囝囝晒晒太阳，二则到药房好让少爷忙里偷闲地亲亲抱抱。这段时光也就是红英一天中最自由最舒心的时刻。
婶娘有事没事地问：“香还有几支？”
红英回话说：“不多了，还剩三支。”
婶娘又问：“枇杷洗净了，为什么不带两个给阿姐？”
引弟忙说：“婶娘不用客气，留着小姐吃。”
见红英站着不动身，婶娘催促道：“还不快去拿！”
红英暗自好笑，要知道今天你铁公鸡也会拔毛，还放到香堂里做什么。怕是小篮子里有几只枇杷都点得清清楚楚呢。红英于是试探着说：“阿姐的意思是她现在腾不出手来……”
“听谁的？”婶娘一字一顿地说。
红英“嗒嗒嗒”地小跑着去了，一会儿拿了两个枇杷回来。
婶娘借机说道：“死货色，说两个就拿两个，一点没活变。”
这会儿，囝囝奶吃饱了，松开奶头，两眼一眨不眨地盯着引弟。引弟扯下衣襟，一手托住两只小脚，一手围护着囝囝的臀腰，笑着对小姐说：“囝囝好乖好会吃噢！”
张淑英接过囝囝，左边亲亲，右边亲亲，囝囝就咯咯咯地笑出声来。婴儿也许和成人一样，觉得舒心了就多笑容。平日里，七逗八逗囝囝才笑一笑，今天张淑英也乐得哈哈哈地笑出声来，流出了眼泪。
打红英来到康家以来，还没有听她率真地笑过一回，只听她逗着囝囝说：“快笑给外婆看看。”
婶娘乐滋滋地抱着小外孙，边逗边说：“娘娘的奶水很甜，囝囝吃得很开心对吗？吃饱了，快去晒晒太阳。”
红英领旨，笑着冲引弟眨了一眼，抱着囝囝喜冲冲上街去了。
娘俩到佛堂去了，房间里只剩下引弟一个人。她把两个枇杷塞进裹着衣衫的小布包里。引弟记着，宝根总说嘴里苦，两个枇杷，一个留给宝根吃，一个留给宝宝吃。小布包里有她刚换下的一套土布衣裤，还有那身红滚条镶边的花洋布衣裤。
小布包是红英送的。没想到能结识红英小妹，有个相商相助的在身边，日后在这里的时光就不会太寂寞，令引弟有了一份意外的满意。
直到这时，引弟紧绷的心情才完全松弛下来，觉得这开头双方都还满意。这口饭没有想象中那么难吃，这才有心思打量起屋子和房里的陈设来。
引弟打量着，感叹起来：与乡下的瓦房比，恐怕只有这里的才真正算得上是清凉瓦房了。梁木都有小水桶般粗，正梁离地面一丈半还不止。瓦板刷成青白色，瓦板与瓦板间抹着白色的粉线，和那雪白的墙壁、青灰色的方砖地浑然成一色，映照着梁、柱、椽那一色的暗红。
前门、后窗各有特色。前门高有八尺。门中上部都另开着一扇十棂窗，棂中嵌着蠡壳。那蠡壳原本是用蛤、蛎等贝壳的粉制成的，略有一点透光性能。
寒冷时节，来个窗门同闭；不冷不热之时，可启窗透光；炎热来临，四扇门大敞，更兼通风、透气、采光。这种设计，便于因时因天因人而作随意调节。
引弟不禁感慨起来：与自家的茅草房比，何止是天差地远。
后窗因为屋檐较浅，冬季又要迎着西北劲风，所以装着里外两堂长条窗，窗台如膝高。
内窗往里开，是十棂窗，为了提高采光度，不嵌蠡壳，改用白油光纸糊窗。
外窗朝外开，是百叶窗，大风天用以减缓风速，雨天用以挡雨。百叶窗还有一个独特的功能，大热天洗澡，可只关百叶窗，室内外空气依然可以流通。
浴桶上方那块五尺见方的扇布，是旧时剃头店里常见的那种。只要拉动牵绳，便凉风习习，空气流通也就更加顺畅。夏天天天要洗澡，身上也就搓不出垢条子来。这个时候，红英服侍小姐洗澡，只要打打布扇就是了。
居室里，当然以那张栗褐色的楠木大床为中心，床靠东墙。大床做工极为精致，不愧是纯正的木雕杰作。
那吃重的床座部位，都是浅浮雕，图绘都为花草。床两头和床里侧的围板，都是深浮雕，图绘以动物为主，辅以花卉。
床里侧的围板上，凸现着相向游动的两条龙，龙口对衔住中部的圆环，圆环内嵌着一面汤盆大的镜子，好一幅双龙戏珠图。
大床正面的裙板，无论是床口两边竖的，还是床口上方横的，都是镂空为主的透雕配以浅浮雕和深浮雕的混雕板。
床口两侧竖排的主裙板，构图左右对称。边框都为直线条的浅浮雕。直线条边框的内侧由木隼衔接着长方形的镂空透雕板。雕板上分别雕着游龙和飞凤的图样。
那龙鳞爪飞扬，居高临下；那凤俯首低飞，凤尾上扬。构图运用传统的写实风格，既充分表达了“龙凤呈祥”的主题，又含蓄宣扬着“男尊女卑”的封建意识。
主裙板的正中间是一块长条形的深浮雕。工匠操刻时着力炫技，摹拟绘画的笔意和气韵，追求诗情画意般的效果。
正面上方横排的雕板分上中下三层，三层雕板等高，均不足一尺。底层的雕板与床沿等长，分割成四小块，分别镂刻着梅、竹、兰、菊四“君子”的图像，图绘与图绘间有瘦长的浅雕“喜”字界着。
中间那层雕板略短于底层，被浅雕“喜”字分成三部分。分别透雕着篆体的“福”、“禄”、“寿”三字。上层雕板全无间隔，主画面是经多层深雕成的鸡兔相戏图。
那公鸡是一副雄赳赳的样子，雌兔自然是双眼迷离。另有镂空的“喜”字和浅雕的花卉点缀画面。康凌光属鸡，张淑英属兔，鸡兔同笼同乐是其寓意，那雕板显然是定做的。
还有一个特别之处，最上面那块雕板并不垂直插装，而与下面的双层“喜”板构成一百五十度角，俗称翻“喜”。这样的床也就有了个充满喜气的名字：双翻“喜”床。
直到彩绘雕花镜面玻璃盛行后，雕板被取而代之，双翻“喜”床也就更加亮丽多彩。
在乡下，已婚的男男女女都管婚床叫戏台，管那床上之事为做戏。引弟边纳着随身带着的宝宝的鞋底，边不时抬头看着那红木大床，心想，有钱人家的婚床才真正称得上是戏台。
引弟自小就喜欢看滩簧戏。凡到三桥镇赶庙会，大部分时间用于看戏。即使是相同的戏目，上午看过了下午还要看，戏台的各式造型深深地印在脑海里。
自小到老，人的一生少说也有一半在床上，青春的情欲享受，也几乎全在婚床上。应句时髦的话说，生活的质量，床很关键。
想到自己那婚床，引弟心里真不是滋味。一副身骨子瘦弱的两人摊床架，一张芦苇笆几根竹杠子配成床垫，翻身重一点都会弄出咯吱咯吱的响声。
房子又是单壁的，纸糊的窗，薄板门的缝能抠进手指头，能隔多少音。真要出出劲劲干那事，怕在远远的场角头，也能听个分明，还不要羞死人。好在自己没有这份令人不尴不尬的担忧。
引弟暗自苦叹起来：娘家穷，不想婆家更穷。人一穷就什么都难尽兴，更不要说如意了，就连那性事也不例外。
怪不得三婶她们时常抱怨说，下辈子投胎，就是投只狗，也要想法子投到富人家去，投到镇上去，别的不说，骨头总可以多啃几块。
依乡下的婚俗习惯，新婚三天里头是不论长幼大小的。嫂子婶娘们最爱向新娘子刨根探底地盘问。旧俗还时兴“听夜”。所谓听夜，就是半夜时分，好事的成年男女，待在新房的窗下或门外，以窃听新郎新娘的床动之声为乐。
也许是因为新婚之夜没有听到引弟新房里特别出格的床声，好事的男女第二天便嚼开了舌头。他们不管是来讨喜糖的也好，来徐家料理碗筷的也好，有意来陪新娘也好，都借机与新娘套近乎。
有时个对个，有时两个对一个，也有三四个围住一个的。这几个走了，又围过来几个。问话里都如喜事桌上的菜肴，冒着肥溜溜的“荤油”，直问得引弟如剥光了衣裤一样羞愧难当。
有个小姊妹附在引弟耳边直露露地开荤说，你那床软塌塌的，不如备条春凳，才知什么叫结结实实的乐。
除了床和妆台外，令引弟注目的就是床头的宽板条凳，那凳子长和高与普通长条凳相仿，凳面比两只条凳还要宽一些，上足了枣红漆，油光发亮。那个小姊妹所说的“春凳”就是这种样子的。
三婶家也有，只是白坯的，没上什么油漆，照样很光滑。引弟曾躺在三婶家的春凳上纳过凉。
那晚，她望着深蓝色天幕上的牛郎织女星，想得很多：宝根难道就是自己命中的牛郎吗？如果是真的话，那他这一身病不就是阻隔夫妻恩爱的天河吗？织女毕竟每年有一回与牛郎共享恩爱欢欲的一天，想想自己，荒待何时才是尽头呢……
引弟边纳鞋底边扫视那春凳，发现那凳子的做工与三婶家的不同，别有一番心思在上面。
看那凳面的四个斗角，全不像八仙桌那样四棱四角，平而尖瘦，而是圆滑了下去，形成一个抛物面，很容易让人联想起女人的那个地方来。
引弟推想：刨平棱角，无非是要让躺在上面的人更舒适些，不至于硌疼了肌肤。那匠人也就不单是个怜香惜玉的善良之辈，还怀有一颗追求生活乐趣的匠心。
一个原本想过又未曾细想下去的话题重又浮上了脑海：那凳子想必是夏秋两季用得多，为什么不叫夏凳秋凳，偏要叫春凳？现在想来，那“春”字里头所包含的自然是特指青春的含义了。
