诸葛亮的这个行为，可以说是他一生中最大的污点。魏延虽然狂傲不羁，但功劳苦劳俱在。
而诸葛亮初一见面，就断然说他脑后有反骨。
在诸葛亮的计划中，魏延是一定要杀的。
这是为什么呢？
另一方面，曹氏父子文采著于天下，这等于是魏延在给曹魏做炫示性的活广告。
这种因名字而引发联想并对名字主人的命运造成重大影响的例子绝非魏延一个，而是非常之多。
最初，诸葛亮用激将法让关羽去攻取长沙，他料定关羽很难短期内取胜，不料魏延却将长沙城献给了关羽。
魏延破坏了诸葛亮收服关羽的大计，令他十分恼火。
而且魏延形象与气质均与关羽十分相似。关羽已经让诸葛亮很头疼了，再来一个“二号关羽”，诸葛亮怎么会高兴呢？但关羽有刘备当后台，而魏延没有靠山，诸葛亮也就可以肆无忌惮地怠慢魏延了。
而当曹操继位魏王，后来曹丕建立魏国后，魏延的日子就更难过了。魏延，字文长，其表面的意思是“魏祚绵延，文脉流长”。这一方面是在颂祝曹魏政权。
钱塘休，名字太难听了，不予录取！
明永乐二十二年，廷试的结果，状元是孙日恭，榜眼是邢宽。皇帝当时点头同意了。但等到金榜公布出来，状元却换成了邢宽，孙日恭成了探花。
南宋时，赵鼎作为丞相主持军国大事。有人向他推荐一个名叫“钱塘休”的读书人。当时赵鼎正在披阅前线来的报告，听见这个名字十分不悦，冷冷地说：“钱塘遂休乎？”倒霉的“钱塘休”因此而被弃置不用。
草民王国钧参见老佛爷！
清末殿试，有个贡士叫王国钧。这个名字取自白居易所作之《赐樊著作》中的“卒使不仁者，不得重国钧”。名字本来的寓意不错，不幸的是他姓王，连起来读和“亡国君”谐音。
当时写字是竖写的，在呈报皇帝御览的小金榜上，抄写人一时疏忽，将“日恭”二字写得靠近了些，像个“暴”字。永乐皇帝的皇位就是通过残暴手段从侄子建文帝手上夺来的。所以他十分忌讳“暴”字。
邢宽，刑政宽和，好！
于是，邢宽就幸运地成为了状元。
王国钧凭能力是可以名列前茅的，但他的的姓名却令慈禧太后相当忌讳。王国钧这一生就此蹉跎。
王国钧不是指亡国君么？
此等名字，还要做官？王国钧？
都怪我爸爸……魏延因名而不为诸葛亮所喜，也是很正常的。如果到曹氏手下效力，他这名字的好口彩也许能给他带来好运。
司马懿采取这样的对策是出于两方面的考虑。首先，魏强而蜀弱，但弱蜀却偏偏主动发起进攻，进攻显然比防守更消耗资源。强魏只需稳固防守，即可消耗蜀国的实力。
再说司马懿侥幸逃得性命，深感幸运之余，也倍加自信。他知道诸葛亮急于求战，但他就是按兵不动。
诸葛亮预感到自己命不久长，他已经对魏延忍耐很久了，必须提前做好安排。魏延这么一个雄武有力的猛将，却不能掌控自己的命运，真是让人慨叹人生的无常。
司马懿也知道，只有留着诸葛亮这个对手，自己才不会落入“兔死狗烹”的悲惨结局。
所以，司马懿绝不会对诸葛亮赶尽杀绝。
诸葛亮知道相持对己方极为不利。
他必须破解这种僵局。每个人都有个体差异。那么，司马懿的软肋是什么呢？
司马懿是一个大男子主义很严重的人，他最不能忍受的就是被人评价为“像女人一样”。诸葛亮决定派人给司马懿送去妇人所用的巾帼和缟素之服，还有一封信。
诸葛亮把司马懿比做当时最受蔑视的寡妇，这真是极难忍受的重大侮辱。但司马懿却强自忍住，坦然接受了。不逞一时之快，忍人所不能忍者，才是真豪杰！
嗯，不错，还很得体。
司马懿盛情招待诸葛亮的使者。
诸葛丞相现在寝食如何？公务繁简如何？
这个使者显然不具备战略眼光。司马懿问的每一句都是有深意的。现在诸葛亮的这个状况，当然是坚持不了多久的。司马懿由此更坚定了防守的决心。
食少事烦，岂能长久？
丞相日夜操劳，凡责罚二十军棍以上的事情全部亲力亲为。他饭量很小，一天不过食用数升米。
诸葛亮听完使者转述的“食少事烦，岂能长久”，不由默然良久，这句话正击中了他的心坎。诸葛亮的身体状况已经到了崩溃的边缘了，要不是还有强大的精神动力，哪里还能坚持得住？
丞相每日亲自理事，劳苦异常。您为什么要这样呢？
我深受先帝重托，唯恐他人不能像我这样尽心尽力啊。
这是普天下聪明人都会犯的错误。在聪明人眼里，只有自己才能胜任。但人的力量毕竟是有限的。
诸葛亮在用人之道上，确实还有值得商榷的地方。
同时，这也是控制欲作怪。要想控制一切，自己就必须不眠不休。而这样做的代价则是直接摧垮了血肉之躯。
司马懿能够忍受诸葛亮妇人之辱，他的部下却不堪忍受。魏将纷纷请战。司马懿如果拒绝，不但对自己的名声不利，也会打击部下的热血之心。
诸葛亮此前曾派费祎到东吴去鼓动孙权进攻曹魏。
但费祎带回来的是一个坏消息，孙权之兵被曹睿打得惨败而归。本来东吴战败也是很平常的事，但诸葛亮现在就像那只心力憔悴、不堪重负的骆驼，这最后一根稻草也足以把他压垮了。
司马懿巧妙地利用了第三方拒绝。
这个第三方就是曹睿。
诸将仍是昂然不忿。司马懿知道如果不能很好地安抚，势必酿成内乱。
战与不战，是主帅根据战场情况的发展变化而定的，何需千里迢迢向毫不知情的皇帝请示呢？就算曹睿批准作战，路上来回也会延误很长时间。而时间是激情最好的消退剂。这样一延误，群情早已不再激愤了。
而最终，曹睿也懂得了司马懿的用意所在，特颁诏书，不准作战。
哪是我甘心受辱，是皇帝有明诏，要求我等坚守不战。
我不敢违背啊。
如果你们坚持要战，我这就向天子奏告。如果他准许我们出战，我们就立即行动。
第三方拒绝心理感悟：幸运是自信之父，成功是自信之母。
习得性无助像幽灵一般，终于缠绕在了诸葛亮的心灵之上。上方谷前，当暴雨浇熄了大火地雷，挽救了司马懿父子的时候，诸葛亮慨叹“谋事在人，成事在天”。这句话，实际上就是千百年来，人类对习得性无助的最到位最精确的总结。
历史上那些雄才大略的伟人，在意气风发的时候，都是坚信“人定胜天”的。只有不断地遇到挫折，无论怎么努力都不能改变状况时，才会发现自己的局限性，才会领悟在天道面前，自己不过是渺小的一粒尘埃。
诸葛亮昏倒在地。众人急忙将他救醒。
众人皆惊。这些年来，诸葛亮充塞在这些人的精神世界里，让他们有了足够的安全感和依赖感。他们从来没有想过，也从来不敢去想有一天会失去诸葛亮。
当夜，诸葛亮强撑病体，让人扶着，对着神秘的夜空，仰观天象。
看了一会儿，诸葛亮心慌意乱地回到帐中，把姜维叫了过来。
我已经命在旦夕了……姜维的眼泪顿时就下来了。在姜维的心目中，诸葛亮就像慈父一般，不但极为看重自己，而且将行军布阵之策倾囊传授。
吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：
天象如此，吾命可知！
我心乱如麻，浑身无力，看来是活不了多久了。
天象虽如此，但我曾听说过祈禳之法。
丞相您擅长此法，为什么不用一用呢？
诸葛亮命姜维带领甲兵四十九人，身穿皂衣、手执皂旗，环绕在军帐之外。诸葛亮自己在帐中祈禳北斗。如果七日内主灯不灭，则诸葛亮就能增寿十二年；如果主灯灭了，诸葛亮必死无疑。
姜维依令而行，在帐外引四十九人守护。诸葛亮自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。
我们无法判断祈禳之法是否真的有效。不过，如果祈禳之法真的有效，当年在白帝城，诸葛亮为什么不为刘备祈禳延寿呢？
诸葛亮知道，最后的时刻即将来临了。
但他远大的抱负还远远没有实现。这是多么的遗憾啊！这是多么的惆怅啊！
祈禳之法是用来延长寿命的秘术，在民间至今绵延不绝。
我学习祈禳之法已有很多年了，确实可以一试，但不知天意如何啊！
司马懿也是个善观天象的高人，他看见诸葛亮的将星昏乱，判断诸葛亮可能就快不久于人世了。
你乘夜率兵去虚攻蜀兵，以探虚实。
诸葛亮连续祈禳了六天，看看主灯一直明亮灿烂，不觉大喜。最后一夜，诸葛亮披发仗剑，踏罡布斗，正在压镇将星之际，魏延飞奔入帐。
丞相，魏兵突然来袭！
诸葛亮知道自己最终的努力也付诸东流了。
生死有命，富贵在天！
魏延走势甚急，脚风强旺，竟然将主灯扑灭！
亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。
我本来想要竭尽全力，恢复中原，重兴汉室。可是天意却不如此。
我马上就要离开人世了。我要把平生所学的东西传授给你。你可不要随便泄露了。
“生死有命，富贵在天”和“谋事在人，成事在天”一样，也是千百年来，人类在天道面前苦苦求索、苦苦挣扎而终于认输服膺的精炼总结。诸葛亮终于接受了命运对他的安排。
姜维愤怒已极，要杀魏延。魏延事先并不知道诸葛亮在为自己祈命。军情紧急，他立即赶来汇报，其反应速度是诸将中最快的。这也说明魏延对诸葛亮的尊敬，以及在业务素质上的远胜他人。
是我天命已绝，不是文长的过错啊。
诸葛亮一直处心积虑，要除去魏延。但却没想到，自己却要先死于魏延之手。
诸葛亮知道，这不过是司马懿对自己病重有所觉察而故意派来探听虚实的。诸葛亮立即派魏延引兵出击，魏兵当即退却。
诸葛亮的军事遗产全部留给了姜维。本来他的政治遗产是有意留给马谡的，但马谡不争气，诸葛亮只能把它交给杨仪。
诸葛亮叫来杨仪，给他一个锦囊。这也是他一生中最后使用的一个锦囊。
魏延肯定要反叛的。
这个锦囊你等他反叛时打开。那时自有斩他之人。
诸葛亮又派人到成都上表给刘禅。刘禅立即派尚书仆射李福星夜赶至五丈原探问。
如果刘禅对诸葛亮此前的各项制度、用人安排进行重大调整，就会立即导致组织的混乱不堪、分崩离析。反之，如果一切因循守旧，诸葛亮的管理惯性仍在，组织反而能保持较好的稳定性。
诸葛亮的这一番安排，非常明显地要让自己的控制力与影响力延伸至死后。
他这样做，也有迫不得已的苦衷。
请转告我主，国家旧制，不可改易；我所用之人，也不可轻废。马岱忠勇，以后必须重用。我的兵法都已经传授给姜维，定能镇守西蜀。我另有遗表会上奏天子。
