同往常一样，早晨的第一件事情，还是去有柚子姐那里报到。
柚子姐的办公室，严格地讲，并不是在教学楼里，而是在办公楼里。但是在学生本能的驱使下，我平时都是先进教学楼，然后坐电梯坐到很高的楼层，再通过连廊进到办公楼里。如果仔细考虑一下，会发现我绕了很多冤枉路。
但是奇怪的我，有的时候明知要迟到，还是会义无返顾地选择这条线路。也许我是有强迫症的人，会像虔诚的教徒严格恪守宗教仪式一样，按部就班地执行着每天的常规。当然，作为受过专业训练的心理学本科生，其中的原因我是清楚的。就如基督教中的洗礼（哪怕是消毒水也洗不掉人的罪恶），或者佛教中的剃度一样（所谓“一生不求修正果，只图杀人与放火”者，是也。但即便如此，人家也算是英雄好汉了。又何况那些摇舌鼓唇，善生是非的假道学呢？），越是严格，越是繁琐的仪式和规定，就越没有现实上的意义——现实实际上是很粗糙的，不在乎这些繁文缛节。而真正纷繁复杂，略带巴洛克风格的，则是我们头脑中那个隐喻的世界。
所以，强迫行为不是单纯的发神经，或者我们常说的“手贱”。在每一种强迫行为背后，似乎都存在着某种，支撑其的理论所在。就比如说，洗礼是基于原罪的理论（具体的我就不懂了，也不敢乱讲。欧洲历史上好多战争，就是这么打起来的）；而佛家的剃度，好像是基于“根根情丝”的比喻（对于这个我也不是太懂，但是这个比喻似乎有着中国特色）。只是大多数时候，我们的行为没有这些高尚的理论支撑着，所以也就不好意思讲出口，只能总结成是“手贱”，或者，“我只是想单纯地多走一点，锻炼身体罢了！”
如果你们想让我讲实话，那我只好说，每天早晨都走这条路线，是为了看高中生。
反正现在也没什么好丢人的了，毕竟昨天晚上都喊出了那样的话。
然而，我之所以喜欢看那些在操场上锻炼的高中生（当然是女高中生了，你们这些家伙！……哦，你问为什么我们学校里会有高中生是吧？是这样的，我们学校附中太小，没有操场，所以就只借用我们学校的），倒不是因为我是个可怜的，像H.H.先生那样绝望的猎人。她们毕竟也是女高中生了，而如今是个激素过剩的年代，所以就算H.H.先生来到这里，也势必要大失所望；而我也对自己有足够的自信，相信如果有一天我穿上高中制服，混在一堆高中生里，也不会有什么违和感。我只是想说，我还没有成功到对高中女生感兴趣的地步：喝完一顿酒，拿好下级送的礼，在下级殷切的目光下把一个高中生搂在怀里，对那马屁精（I Don't want to be offensive， but我还是想起了杨海诚）严肃地说，“嗯，你说的事情我还得再考虑考虑……”当然心里想的是：“哼哧，哼哧，小妹妹，蜀黍等会儿给你棒棒糖吃，张嘴哦……哼哧，哼哧。”一类的。
我不是一个积极上劲的人，所以这对我来说，也仅仅是一个遥不可及的梦罢了——尽管我也很向往这样的生活。
说白了，这件事儿跟****并没有直接的关系（当然我不否认有间接的关系）。我更喜欢看这些女高中生那一张张朝气的，拼搏的，奋斗的面孔。她们自然都是为了自己心目中的梦想——我没有贬低她们的意思，但也无非就是考试而已——而努力着，为了自己心目中美好的未来而打拼着。每当我想到，当她们踏入了大学校园，或者实现了自己所谓的“梦想”后，现实往往会无情地扇她们一记残酷的耳光，有的甚至会倒地不起，在地上打滚儿，痛苦地呻吟，惨叫。（这是真的，这并不是因为我们这一代人受不了挫折，因为哪怕是the toughest fifteen years old boy in this world，也会被现实压得喘不过气来，又何况我们这些虚弱的平凡人呢？）每每想到这些事情，我就会觉得无比兴奋，感觉自己内心中的施虐狂之魂已经爆发了。
（很多痛诉八国联军罪行的文章都说：惨无人道的帝国主义势力，对皇宫里珍贵的珠宝，能拿走的就拿走，拿不走的便破坏。而在我看来，这是很正常的心理现象：把珍贵的珠宝夺走，基于人自我保存，自我发展的欲望；而破坏，则是另一种与之对应的心理机制，Freud the Great称其为“死亡驱力”。因此，我们越是珍惜某些东西，越是不想让她们受到伤害，就越是在潜意识里想破坏她们——然而，我总是觉得，在那些帝国主义势力里，或许有着夏倍上校，也或许有着卡拉马佐夫中尉。夏倍上校我不知道，但是中尉肯定会把这些古董换酒喝，拿着那一千五百卢布，再为格鲁申卡摆一次绝望的宴席，然后开枪自杀，绝对。）
就比如说，眼前这个正在拼命奔跑的女孩子，也许她将来想当一名作家。然而高考作文是不能按文学创作的方式来写的，而且阅读题也不是按照文学评论的方式来答的——因此她倔强地认为，这不过是因为老师水平太低，或者应试教育扼杀创造力，以及其他烂大街了的庸俗理由。她坚信，等自己上了大学以后，定会有人欣赏她的才华，大概。然而等到她真的上了大学以后，也许是因为她笨，实际上根本就没有什么才华；或者因为别的什么原因（例如：“中文系不是培养作家的，而是培养文学研究者的”，而学术圈的条条框框，恐怕也不下于应试教育）。反正她被击倒了，放弃了，人生的方向彻底失去了，虚度时光，饮酒，吸烟，最后认识了不好的人，成为了他花名册上的一员。
（“然而，我的好先生，无论您如何地看不起文学，您也不能否认，她的价格要比别人高——最起码要比那个学哲学的高。很少有人知道谁是柏格森，也很少有人读过加缪，但还是一些人会附庸风雅地读过一点卡夫卡，是吧？”）。
最终，一切结束在某张肮脏的床上，她突然口吐白沫，浑身抽搐，抓住自己的客人大喊大叫，泪流满面——而在我们的客人看来，这也许是因为性高潮，也许是因为醉酒后发疯，甚至可能是因为吸毒过量，但无论如何，这也只能让我们的客人更加兴奋。
等到那时，这世界上恐怕也就仅有那么几个人知道，她是因为梦想的破灭，而发出了绝望的哀嚎。而我，则很荣幸地算是其中之一，因为光是这么想想，我就会感觉到无比地愉悦。
嗯，你们一定会批评我说：“这样的东西竟然也会让你兴奋，呜呜呜，你真变态！”而至于反驳用的言辞，我也早就想好了。首先，当然是说：“男人变态有什么错！”
其次，我会引用柚子姐的如下言论：
“我们的社会就是这样，你不觉得，现在社会正在用各种手段来折磨我们么？！”
今天的柚子姐，额外地激动，一反往日冷漠的常态。然而对于她今天的意外爆发，我倒是一点也不感觉奇怪。按照心理学上的相对论，一个人外表有多坚硬，多冷漠；也就意味着她的内心里有多火热，多狂躁——and vice versa。因此柚子姐今天这个样子，恐怕是因为睡眠不足，或者是******摄入过量，因此导致了某种颠倒，平时被压抑的东西一下子被释放出来了。
然而我觉得吧，主要还是因为，昨天细竹姐和我在她面前大秀恩爱。
“社会渐渐不再把社会中的成员当成他们的一部分，就像我们也不觉得我们作为一个集体构成了社会一样——我们同社会之间的关系，不再是集合论式的，包含与被包含的关系；而渐渐成了资本主义社会式的，雇佣和被雇佣的关系！”
我也不知道柚子姐何来的这样一种感悟，但仔细想想她的话，倒也是不无道理。之前，我对社会的认识，无非是说社会是我们所有人的活动场所罢了，是一个很客观的东西；而如今，我听到更多的是，“社会要求你……”、“社会需要你……”、“社会不会给你……”、“社会不会让你……”、以及我最不爱听的那句“你需要给社会……”。总之，社会似乎不再是我们所身处的某种场合，而成了一个需要面对，并与之交涉的对象——套用拉康-柚子姐的话说，是一个他者。
“从此，人和社会之间的关系渐渐地开始疏远了。对于个人来说，社会不过是他的老板，而在社会里生活，更像是签了一纸合同以求生存，而非是给自己容身以求自我的实现。所以，只要自己的利益得到保障，那么社会变得怎样跟我们没关系。而这也就是为什么，你们这些人越来越没有社会责任感。”
柚子姐你也真是，无论什么时候都忘不了批评别人。
“而社会呢？她日益变得像科幻电影里，那些拥有自我意识的超级电脑。人对于她来说，已经不是构成自己的血肉，而仅仅是满足她自身贪婪欲望的工具——社会成了一个贪婪的，不知餍足的****他者，她利用我们，压榨我们，甚至虐待我们，只要这会让她快乐的话。”
柚子姐的脸色很难看，而且拿着咖啡的手似乎在颤抖着，这不禁让我很担心。要知道，柚子姐可是那种万分倔强的人，哪怕是死，也不愿意在别人面前露出自己虚弱的一面。因此眼前这个虚弱的，苍白的柚子姐，应该已经是到了某种极限。意识无论怎样挣扎，也控制不住肉体泄露出自己的秘密。
柚子姐，我觉得你应该好好休息一下了。
我承认，柚子姐是一个很偏激的人，她个人的不幸经历（我一直都在打算着，什么时候把这件事情给你们讲一下，但一直都在拖着……算了，等到合适的时候，我再告诉你们吧），让她对社会上的一切都充满着迫害妄想。就比如说，新华社在青年节发表了某个社论，一般而言我们这些人是看都不看的，甚至都不知道有这回事儿；而柚子姐却会拿着报纸大呼小叫，说自己已经被社会归类到“将被淘汰”的几类人之中了，社会已经不需要她了，也许再过几天，就会有人把她从这里拖出去，然后挖个坑卖掉——既然你已经要被淘汰了，那么活着无非也就是增加温室气体的排放，阻碍社会发展，要你何用呢？
“不光是你们这些游手好闲的人们心灵空虚，整天在网上搜索那些变态的视频……”
柚子姐的话我无法反驳，因为又一次我用这里的电脑下东西，正好被她抓了个正着——如果按照那些视频里情节的发展，我和柚子姐之间没准还会有些奇妙的展开？
“社会作为一个****的他者，一个不知餍足的独立主体，在享尽了一切权力之后，心灵也开始变得空虚了，就跟所有腐化了的贵族一样——她已经看腻了鲜花，笑脸，阿谀奉承的掌声，伟大雄奇的建设，堆积如山的财富。她在一切正常的东西里都找不到欢乐了，那么，她就会在不正常里寻找，在变态里寻找。”
“在尸体，在辱骂，在破坏中寻找；在浪费，在肮脏，在一张张哭泣的脸中寻找！”
这就是萨德侯爵的伟大哲学，去破坏，去分离，去伤害，在眼泪和血液里寻找乐趣，遵从残酷自然的崇高律令！Brrrravo！比起这个，柚子姐，你今天有点反常唉。你骨子里是一个话多的人，而且也有着炽热的情感，这些我早就知道了。但是你不是那种特别喜欢用感叹号的人，比起蛊惑人心，大惊小怪，而且还有点滑稽的感叹号（我认为这个符号应属于杨海诚）；你更应该是那个冷漠，决绝，结论性的句号。
所以我觉得吧，柚子姐，你是不是生病了？
“你走吧，让我自己一个人待一会儿……”
然而，柚子姐，虽然我有一点讨厌你，但作为给你打下手的助理，关心一下上级的身体健康，也是我分内的事情。置之不理的话，也显得太没人情味了。而且，柚子姐，如果你愿意的话，你愿意讲讲你最近的生活状态么？就算是最粗心的人也能看出来，你现在有点儿不对劲，而且很不对劲，如果再这样下去的话……
“行了，滚吧……”
可是今天还没有汇报……
“你可以不用这些破事儿来烦我么？就连你这个垃圾也要折磨我么？！你们全都给我滚开！离开这里！”柚子姐一边吼叫，一边抓起小老大（如果大家还记得的话，那是柚子姐桌子上的胎儿标本）向我丢了过来。
而我的第一反应，既不是为她莫名其妙的歇斯底里而感到愤慨（因为女人都是这样的），也不是说要赶紧躲开丢过来的标本。我的内心，此刻只有一条信念：
保护小老大！
小老大你可不能死啊！我和柚子姐都是人间の屑，怎么样都没关系，但是小老大你不一样啊，你要是有个什么三长两短，那我们就都不用活了！抱着这种崇高的想法，我一跃上前，把本是丢向我的武器，奋不顾身地抱在了怀里。
疼自然是很疼了，标本瓶下面是有金属座的，恐怕胸口现在已经淤青了吧？但只要小老大安然无恙地躺在瓶子里，那么一切就都是值得的。
我抬起头，看见柚子姐已经走到了门口，冷漠地看了我们一眼。门被粗暴地关上，并发出了反锁的声音——唉，如果门也会哀嚎的话。
我低头看了小老大一眼，而小老大呢，和往常一样，只是闭着眼睛，不说一句话。
是啊，对于这种暴虐的非理性行为，除了用同样暴虐的言辞回应以外，又有什么可说的呢？而对于小老大而言，无意义的谩骂，不如保持高贵的沉默。
这也就是为什么，在大多数的情况下，小老大都一声不吭。
当然了，之所以引用柚子姐的这些话，无非还是为了给我那有点变态的爱好开脱。
为什么社会上有这么多的不幸呢？如果按照之前的理论，说这个社会仅仅是一个客观的场所。之所以这里有很多不幸，仅仅是因为她本身有问题，需要改造，那么一切就都好说。可是如今社会成了我们之外的某个他者，是某个有着自己意识（就比如，“这是社会对我们提出的要求”）和目的的主体（就比如，“社会需要发展”），那么，为什么一个主体需要要去刻意制造不幸呢？
那当然就像柚子姐讲的，是虐待了。
而虐待，就又像萨德侯爵讲的那样，说到底还是一件令人高兴的事情。既然社会是我们这个时代最高的权威，那么，和最高的权威有相同的趣味，也不是什么丢人的事情。
以上，就是我为自己行为申辩的借口。当然，说到底，还是一句话，“男人变态又有什么错呢？”
当我来到读书会的活动室，发现我们的刘仲卿同学，正把两条腿架在桌子上，嘴里叼着烟卷，看着一张张美女自残的图片时，我觉得，在这个残酷的世界上，我并不孤单。自然，我无意打搅他的雅兴，只是默默地走到他身后，仔细看看，究竟是什么东西让他这么入迷，以至于都注意不到我这个大活人（这和我刚才提到的，被柚子姐抓到的那次，是同样的情况）。
哦，原来是在看ck沉珂呢。非主流么？杀马特么？我们研究保罗策兰的阿卿竟然也喜欢这种东西，真是万万没想到呢。
（我感觉，人们会变得越来越孤独，现在很少有人知道保罗策兰是谁，而大多数人同样也不知道ck沉珂是谁。所谓三年一代沟，网络社会，什么东西都更新地快，昨天还是万众瞩目的明星，今天恐怕早已经被人遗忘，又何况是一个只活了二十一年的小众网络歌手呢？我只是在初中的时候听说过她，没有什么印象。她似乎说过一句话，给我的印象很深，叫：“所以说，只有下雪，才算的上是冬天。”沉珂作为一个南方人，说了一句掷入了我这北方人心坎儿的话，实在是佩服。当然了，更多的也只是一些关于吸毒，自杀的负面消息了——想要了解更多的话，网上百度之吧，而这也算是这个时代给我们的补偿。）
“哎呀，灵哥，你怎么进来了。我还以为今天没有人来，搞得这里乱七八糟……”说着，阿卿赶忙把手里的烟掐掉（可是，为什么人们都抽烟呢？——“有钱的人嫖妓，溜冰，吸粉儿；而我们这些穷人便****，喝酒，吸烟。此乃人生之六要，总得选一个为好，不然你就会时常怀疑人生的意义。”这是杨海诚的解释，对此我深不以为然。），把两条高傲的腿放下，不过，丝毫没有掩饰电脑里那些非主流照片的意思。
“非主流？你说沉珂是杀马特？”
当听到那个轻蔑的称呼，阿卿的脸上突然露出了严肃地表情。
“也许沉珂和他们是一代人，但是，你绝对不能够把她和那些脑残非主流混为一谈，知道么？那些无聊的人，顶多只是青春期****的不满，或者是盲目的跟风，最终随着时间的流逝而变成了彻底地垃圾，就像现在大家看到的那样；但是，沉珂完全是另一回事儿，她不自觉地把青春期的不满，以及那个年纪大家都有的苦闷升华成了某种深刻的东西——也许你并不了解她，而等你真正了解了这个人之后，你一定会对她有全新的看法！”
坏了，难道这个沉珂，在阿卿的心目中和保罗策兰一样咯？
算我倒霉。
我有时候觉得，阿卿不是一个幽默的人，因此，在他那里，没有什么事情是可以一带而过的。为了证明说，沉珂不是一个所谓的，“杀马特非主流”，一类人物。阿卿认认真真地给我找出了，几乎是所有网上关于她的照片。
“所谓杀马特，或者非主流，是日本视觉系摇滚在中国的山寨变种。你看，网上是这么说的——”阿卿支了一下眼镜，很认真的说道，“视觉系摇滚，力求用华丽，浮夸的造型，同自身音乐主题相结合，给歌迷视觉和音乐上的双重冲击。而中国人在看到了这些形象后，盲目的认为这是体现个性，符合潮流的表现。他们只注重表面的模仿，而体会不到背后深刻的文化内涵，因此被批评为脑残，也是活该。”
同时，他又给我看了一张非主流和视觉系对比的照片。可我实在是看不出，这两者之间究竟有个啥区别——也许是我读书太少的缘故吧！
“好了，不管视觉系，也不管非主流，不管这些莫名其妙的东西——现在看看沉珂，你觉得，她和这些人一样么？”
我怀疑，或许阿卿本人也搞不懂什么视觉系，或者非主流。
不过，看了一会儿，我倒是发现我自己有这样一种偏见：似乎凡是漂亮（或者丑到爆的）女生化了妆自拍，就都算是非主流——因为我个人觉得，化了妆自拍本身就是愚蠢至极的行为，这种行为，和贴一张明星照片，然后谎称说是自己无异——这种行为自然算是脑残了。而所有脑残的行为，便都是非主流们做的。
细想一下，这是何等法西斯主义的流氓逻辑；在历史上，又有多少人惨遭这种逻辑的毒害呢？
“而这种逻辑在如今也随处可见，可谓是深植在我们的脑海之中。”阿卿评论道。
不说这个，还是看看沉珂吧。如果公允一点说的话，她的风格应该算“哥特”式的。在所有的照片中，最吸引我的，是她穿上婚纱，对着镜头伸出手来，把把黑色的指甲呈现给我们，的那张。很明显，这是在cospaly《僵尸新娘》：因吸毒而削瘦的身体，忧郁的神情，苍白的皮肤，再加上黑白照片的做旧风格，让她和一句尸体无异。
这张照片深深地吸引了我，不仅仅是因为她的确很漂亮。这种吸引是不是某种在肉体上的，卖弄着的诱惑（否则，我就会仅仅因为她的美貌而被吸引），而更是精神上的一种魅惑。这让我想起了细竹姐（虽然我现在不是那么愿意想起她）关于书籍的理论，有的时候不是人想看某本书，而是这些书用她们的魅力俘获了人。肉体上卖弄这的诱惑，往往会因为欲望的减退，或者是注意力的分散，而日渐失去效力；然而精神上的魅惑，则会强迫症般地挥之不去，越是想摆脱，就越是深陷其中——
“我初高中的时候，很多同学，都是沉珂的大粉丝。后来一点点的，也许是因为感受力的丧失，或者是因为别的缘故，渐渐地和这段历史告别了。就像你说的，把这个沉溺于毒品，有自残倾向，消极，寂寞，最后自杀了的女人，和脑残，非主流什么的混为一谈。对她的崇拜，乃至模仿，都成了羞于启齿的脑残行为。然而，我个人的缘故，以及专业的要求，让我认识到，痛苦，寂寞，死亡，这些东西实际上是人永远都不能够逃避的究极问题。与其说那些人成熟了，在这些问题上毕业了；倒不如说，他们逃避了这些沉重，但又不可避免的责任。”
——并随着岁月的流逝，变得深刻起来。
也就是说，如果没有浮士德，也就没有卡拉马佐夫，更不会有魔法少女小圆；如果没有波德莱尔，也就没有本雅明，更不会有ck沉珂。
“问题的关键在于，时间，以及渐渐机械化的生活，让我们这些人的感受力麻木了，使我们认识不到，在我们青春时代普遍的躁动背后，还隐含着如此深刻的意义。”
阿卿严肃地（阿卿是唯一一个让我相信说，“文学专业不培养作家，而是培养文学研究者”这条公理的人。如果没有阿卿的话，我真的会认为，这句话简直是滑天下之大稽）说。
而我是一个俗人，对我而言，魔法少女小圆无非是一个单纯的百合（即lesbian之谓也）动漫，而波德莱尔和沉珂一样，都是在毒品里败坏了自己身体的瘾君子。比起这些，我看到很多自残的图片，混杂在“沉珂”这条搜索条目里。对于我对沉珂的理解，她是一门心思想要死的人，和保罗策兰类似（自然，这句话是不敢对阿卿说的）。所以，恐怕也只有那些真正鲜血淋漓，看着就觉得疼的，是沉珂本人自残的照片。而至于那些一道道，浅入浅出的，大概脑残粉丝的模仿——在我看来，自残分三种：
第一种，是心理学上所谓的“****倒错”，在疼痛中追求快感。大体上和Mr.Attemer所讲的，那个对着世界地图才能****的哥们一样。至于沉珂是否是这种人，我觉得并不是完全没有可能。当然，我认为，她应该属于第二种，即处于对自我的极端愤恨，而做出的自我毁灭行为。据说沉珂自杀前，有一刀自残深而入骨，动脉肯定是被割破了——而这绝对是在认真地作死，和第三种人完全不同。第三种人的自残，更多地是要做给别人看，是出于一种渴望得到他人关住的自爱。在他们看来，与其自残而不能引起他人的关住，不若在网上散布一些自己要自杀的谣言——自然，第三种人才是最可恶的。
“所谓，学我者生，似我者死。如果一种模仿被别人认定是模仿，那么已经算是最拙劣地模仿了。这是我们老师说的。所以，你肯定不会问我，既然你那么喜欢沉珂，‘为什么不自残？为什么不自杀？’一类的傻问题吧？”
既然你说这是傻问题，那我就不问了……
“实际上，无论是自残，还是自杀，都是对社会对根本性的挑战——或者说，如果你想挑战社会权威的话，只能用这两种手段，至于其他的，无非都是隔靴搔痒。因为说到底，社会之所以有某种权威，无非是因为，她有够折磨我们，或者杀害我们的权力。而我们把这个权力拿在自己手里，就相当于抽掉了社会权利的根基。因此一方面，自杀往往会遭到一致的非议，被认为是懦弱的行为，是不负责任的表现；另一方面，个人用自杀来解决问题，往往会取得对社会压倒性的胜利。例如，古者有自杀谢罪，那么无论他的行为是多么不堪，一旦自杀，往往都会得到原谅；而近来以自杀明志者（当然了，大多数都是出于政治目的了），无论出于怎样的目的，都会给社会以迎头痛击，甚至还会附带煽动出其他的事情来。当然了，社会也会有其对策，比如，畏罪自杀，这种称呼，等等。”
所谓，民不畏死，奈何以死畏之，大概就是这个道理吧？
“没错，虽然社会对此总有各种手段，但是在自杀面前，始终是无力的。就拿‘畏罪自杀’来说，这不过仅仅是社会为了掩饰自己的无力，而编造出的空名而已，因为无论如何，罪人还是逃避了社会的惩罚。因为问题的关键不在于惩罚本身，而在于由谁来惩罚。一旦我们能够自己惩罚自己，那么社会的意义又何在呢……”
也许吧，要是按这么说来，死刑真的是没必要了——因为给自己判死刑（在技术上）很容易，但是终身监禁的话很难。不过，那些支持废除死刑的人，恐怕不是出于……
说话的同时，我伸了个懒腰。
而就在伸展手臂的过程中，拳头似乎接触到了某个软软的东西上。
因为是软软的，既不是硬邦邦的，也不是冷冰冰的，所以我并没有立刻收回自己的手。
行了，我知道我碰到了什么东西。我只希望，现在站在我身后的是美琴学姐或者是细竹姐，哪怕是柚子姐也好，但是……
但，这个故事的作者就是如此地充满恶意。我就知道，站在我身后的，只能是紫。
“啧。”
别忘了，屏幕上现在满是沉珂自残的照片，而小老大，同样也摆在桌子上。
“我可是赞成死刑的哦。”
紫发表了这样的意见。
