古人云，从善如登，从恶如崩。
之前，我一直认为，摸了女生的胸部，是和******（实际上也就这样）一样的罪行，即便是无意间的碰触，也要赶快给人家道歉，然后自己谴责自己说，自己怎么这样粗心大意。我认为以上的想法，虽然也有一点禁欲主义之嫌，但最起码是符合社会规范的。而如今，自从和什么杨海诚啊，细竹姐啊，这些不知廉耻的人接触之后，我觉得自己的道德水平正在急剧下滑。
为什么这么说呢？因为我正不断地回忆着，紫胸前一团团脂肪是何等的丰满，何等的柔软，如果有机会，我又该怎样好好地爱抚。更重要的是，这些东西对我来说，已经不再是一个处男的性幻想，仅仅在遥不可及的粉红彼岸——因为我还记得，来自美丽那不勒斯情考先生对我的许诺，以及那他那既高傲，但又值得信赖的笑容。尽管我相信，昨天我们说的很多话都是醉话，但最起码，我把钱给他了。妄想，希望，承诺，这些东西都是虚构的，根本就不靠谱。然而，一张张鲜红的金钱确实实实在在的：ATM机在寂静的夜里轰然作响、五张鲜红钞票的余温。记忆隔夜也会变质，只是说变质后的气味更加强烈，因此在头脑里久久不能忘怀。
此时，我竟然有点胆怯了，甚至不敢去正眼看紫。人都有这个毛病，一旦被许诺了什么，便开始朝思暮想，在头脑里设计着各种各样夸张的幻象；而当那个东西就在眼前的时候，自己反而却退缩了，事后才追悔莫及。也许真正吸引我们的，不是我们所渴望的东西本身，而仅仅是那种被称作“渴望”的感情而已——所谓，“旅途在出发之前最愉快”。如果此刻，我回头，看见紫正拿着快捷酒店（学校周围的圣地之一，以其廉价的小时房而声名狼藉——只要有钱，哪怕是两个初中生，都可以利用午休的功夫做点什么，而且不需要太多。）的贵宾卡，冷漠地对我说，“现在就去吧，我下午还有事儿。”如果真的是这样，那我会毫不犹豫地拒绝她，哪怕是让五百块钱打了水漂，我也在所不惜。
人本能抗拒着痛苦，其原因毋庸赘言；而在某种意义上，人也在自觉不自觉地抗拒着快乐——因为无论是幸福还是痛苦，都是对人神经上的刺激，按照人类的归宿而言，或许平静安稳的生活更吸引人。而有的人神经很衰弱，衰弱到只能够接受一碗拉面的地步。
所以，当紫不知道为什么朝我这里俯下身子（我能感觉到，因为很明显，紫的胸部已经贴到了我的脖子上，我已经感受到，一团团柔软的脂肪在我的后颈上开始燃烧），而我也愈发地感觉到，我现在的神经有多么的虚弱。我既不惊恐，也不脸红，心脏也没有狂跳——总之，和一般的，毫无经验的纯情宅男是不同的——我此刻是另一种感觉，而这种感觉更糟，还好紫很快就把身体从我身上移开了，否则，我真的会当场晕倒。
（而实际上，紫只是弯下腰来，拿点儿东西而已。所以关于这种感觉究竟是如何的，我想等到以后再说——我相信，以后我一定会有机会，把这种感觉讲给你们听，只要我那五百块没有打水漂的话。）
紫把小老大从桌子上拿了起来，好奇地转着瓶子，眼神里忽然换发出奇特的光芒——我相信，好奇心是人类最纯洁的情感，因为没有任何其他的东西掺杂在其中。所以和好奇心比起来，爱情什么的，简直肮脏得说不出口（当然，所谓“纯洁”，还是“肮脏”，在这里只在一般的用法上来使用）。这也就是为什么在很多情况下，明知看一眼也不会得到什么，但人们仍旧因此而前赴后继地遭遇不幸。
虽然小老大没有那种，比如看一眼或者碰一下就会死的设定（也不知道人们都是怎么了，有的时候什么东西一旦有了这样的特征，反而更会折磨人的好奇心），但是一个装在密闭玻璃瓶中的胚胎标本，毕竟也不是什么人见人爱的东西，而且作为一个女生（当然，在我看来，您的心智并不那么健全，少女。所以您对这种东西感兴趣，也并不奇怪）——不过，虽然这不可能，但，如果你真的了解小老大是怎样的一个“人”，那也许我要另当别论。
“这是什么呀？”
紫双手捧着小老大，把它凑到我的面前，高兴地问我。
这突然间的一问，吓了我一跳——一方面，我神经衰弱，我承认；但是，这变化也太大了吧？
突然之间，紫的整张脸可谓lightened up，她竟然也会露出这么纯真的表情，就好像是她暗恋已久的男神，忽然送了一件可爱的毛绒玩具给她一样……嗯，这是小老大，不过，你最好还是不要把它当成毛绒玩具。搞不好，现在咱们三个的年纪加起来，恐怕都没有人家大，所以，放尊重一点，明白了么？
“它好可爱！”紫惊呼道。
没有你现在的表情可爱，少女，我打赌，就像对待任何毛绒玩具一样，你现在肯定想把小老大搂进怀里，对吧？不过呢，对于现在像小孩子一样的紫，我丝毫不感到惊讶。因为我知道，紫本身仍旧是一个没长大的小孩子（当然，我也不否认，我们这些人也不比她成熟到哪里去），她仅仅是比我们更热衷于模仿，社会所标榜出的“成熟”罢了。而一个人，越是强迫自己去做出成熟的样子，也就往往越是会在不经意间流露出自己幼稚的一面。
而看着现在这个，褪去了一切矫饰，真实的紫，我倒是反而觉得，她没那么讨厌了。而我，也更愿意跟她多说两句话。
“为什么要管它叫小老大呢？”
哦，原因很简单，它的年纪比我们谁都大，所以势必懂的也比我们多，自然就是老大咯。但是，“小”这一点，又是毋庸置疑的，所以我们就管它叫“小老大”了。
“你说，它懂的很多？”
嗯，活得久，就越成熟，这也是没有办法的事情。
（模仿成熟的行为就算是成熟么？关键还是取决于时间。就比如说少女你吧，你拙劣地模仿着世人所谓的世故或成熟（既sophisticated），以掩饰内心的幼稚，这是我最看不惯你的一点，而且你现在在我面前已经暴露了——但另一方面，我却没有办法指责你，因为你表现出的sophistication，说到底也只能用外在的行为来界定。所以，再过几年，也许你依旧在不明所以地模仿着，但我只能老老实实地承认说，你已经是一个成熟的社会人了——而自然，少女，你也有权利来指责我幼稚不堪，我活该这样。）
“那，他都懂些什么呢？”
啊哈，少女，你这么问，可就显得你一点水平都没有了。人究竟能够懂些什么呢？如果我说，我懂这个，也懂那个；那也就意味说，除了这个和那个以外，别的就什么也不懂了。一般，“懂什么”，往往都是“不懂什么”的托词。所以，你不应该问小老大懂什么，因为他什么都懂，所以你就不能这么问！
“那……那我该怎么问呢？”
我一直都觉得，这个高傲的女人（我已经强调过了，这仅仅是一种出于对成人世界的模仿而做出的，虚假的高傲，因此也就异常地让人火大，让人想要去侵犯她），恐怕认为这世界上的一切（似乎要除了柚子姐，当然，对柚子姐来说，这个世界上就真的没有任何东西能够让她高兴了），就像柚子姐说的，不过是小便池里的烟头。也许你可以假模假式地尊敬他们，但是实际上，真的不值一提。
因此，少女，当你对小老大表现出如此一种尊敬的态度，我很高兴，很高兴你还会关注一些严肃的事物[69]。在我看来，对于人类所创造出的一切，我们都可以怀着一种，最起码是怀疑的态度，因为人类本身也就是那么回事儿而已。但是，这个世界上有一种东西，是我们无论如何也要尊敬的，那就是“形而上学”（不是你们那个是么来着？哦，政治经济学里所谓的“形而上学”，即“孤立的，静止的，片面的看问题”，这里我说的是metaphysics。我一直都不懂，为什么要把辩证法和形而上学对立起来，因为辩证法也是某种形而上学）。我坚信，形而上学不是人类的智慧，最起码要超越于形而上学之上。如果这个世界上有神的话，那我会说，“上帝创造了形而上学，然后看形而上学是好的，就休息了。”[70]
而小老大，在我看来，就是形而上学的杰出代表。自从它出现的那一刻起，就一直被密封在这玻璃瓶中，一方面我们可以批评它，说它没有任何现实上的经验；但另一方面，我们也可以讲，从来没有现实上的东西来干扰它。而很难想象，这世界上有某种形而上学不被现实所玷污——是的，玷污！因此我可以保证说，小老大，就代表了这个世界上最纯洁的纯粹理性思辨，是唯一能够跳出现实的，最接近神（如果有的话）的形而上学。这，便是小老大知道的东西。你可以像某些人那样，认为他什么也不知道；而正是因为其无知，方可无所不知。
“那，我究竟该怎么和它……”
用思想！而非语言。你觉得小老大会放弃那如此精妙的形而上学不用，而屈尊用语言来跟你交流么？“当我们用语言来表达形而上学，就如同用手指来修补一张蜘蛛网”[71]，我们只能把事情越搞越糟，越弄越糊涂而已——甚至有的时候，你还需要放弃自己的思想。因为，语言又是我们思想的形式，或者说，思想的禁锢。因此和小老大交流的时候，我们需要冲破这种……
“那个，灵哥，我说呀。”
……冲破这种界限，尝试着去达到神的高度。而这，才是和小老大沟通的方法。嗯？怎么了阿卿？你有什么想说的么？
“我认识一个哲学系的女生，长得也很不错，你知道她业余的时候都在干啥么？”
是说的是杨海诚花名册里那个么？有一天晚上我还见过她呢，怎么了？难道说您对她有兴趣？那个，阿卿，咱们等会儿再说这个好么，现在我们在说一些很严肃的问题[72]。
“你这么说的话会让诚哥很苦恼呢，他也管自己的‘副业’叫做‘严肃的事业’。对此，我即不做评价，也不感兴趣……不过，你们两个人还真是投缘呢，这才认识几天，你就知道他业余时间是干这个的咯（其实说实在的，我更觉得他只是在兼职念书而已）？”
（原来不只是杨海诚，阿卿也能够在自己的对话里加上括号——这不禁让我感慨，现在我们想表达的东西是如此之多，以至于不破坏句子的完整结构，就不足以表达。）
是这样的，他请我吃了两次拉面，我们就成为了很好的，而且是在真正意义上的，酒肉朋友。
“是么，那我还是恭喜你吧，相信你们以后，肯定会度过很多美好的时光。”说到这里，阿卿意味深长的一笑，而我也知道，其背后深长的意味是什么，“比起这个，咱们还是别让杨海诚，以及他那些令人着迷的玩具分散了精力，咱们刚才讲到哪里了？对，形而上学。你把形而上学比作泡在药水里的胚胎标本，而学哲学的女生，则是诚哥橱窗里的漂亮玩偶。你不觉得，这两个东西讲的是一回事儿么？”
阿卿，你好像误解了些什么，因为你要是这么说的话，那么，我所谓的形而上学（metaphysics）便和“政治经济学”里的形而上学是一回事儿了。我并没有拿小老大打比方，说小老大本人的形象和形而上学有什么关系。
“本人的……形象？”
对呀，小老大的造型现在看来，似乎有点哥特，也许会让人想起康德。[73]但是比喻是一件麻烦的事情，因为比喻是随机的——并不是说所有的哲学家一辈子都不准结婚，生活也要机械到人们可以用来校正时间。关键在于他表达了什么，知道么？
我觉得阿卿完全被搞糊涂了，这也难怪，尽管人们常拿诗人和哲学家相提并论，但那也是很久之前的事情了。古时候人才匮乏，一人身兼多职，也是没有办法的事情。而如今，什么事情都讲求“专业”，所以诗人们一般都承担了感性的，直观方面的思考；而哲学家们担任的是理性的，非直观的想法。所以，有的时候哲学家和诗人往往不能互相理解，做出一些鸡同鸭讲的事情，也是可以理解的（就比如说阿卿爱讲的，海德格尔和保罗策兰之间的故事）。
“我觉得我们之间也开始有点‘鸡同鸭讲’了，尽管我算不上是诗人，而你也肯定不是什么哲学家了（你不要对此表示沮丧，这个年头，哲学家都是骂人的话）。你的意思是，那个小老大是一个活生生的存在？就像瓦格纳做出来的人造人一样，把瓶子盖打开了，它便会开口讲话？”
大概是如此，但是，“讲话”这个词用的并不准确……
“那个，我说，你讲完了没有？”
一般来说，三个人在一起是最不好的，因为往往，两个人的话还没说完，第三个人就会插进来，然后把对话带入另一个莫名其妙的方向里去。
紫把小老大夹在腋下（所谓的尊敬，也就是这么回事儿），粗暴地打断了阿卿的发言。我怎么就忘了呢，紫和阿卿是最不对付的两个人了。
“我倒是觉得吧，”紫即恼火，但是又不是讽刺地指着电脑，“我不知道，整天看这些东西的人，是否有资格讨论诗歌，但最起码，没有资格讨论哲学了。这算是什么？自残的非主流么？”
我和阿卿都忘了，现在电脑上，满是沉珂，以及她自残的图片。
而我也怀疑，阿卿是否有耐心，把对杀马特的严格定义，以及自杀对社会的反抗功能，再跟紫解释一遍。
不出我所料，阿卿果然把刚才对我说的话，又对着紫复述了一遍。虽然所谓，“朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”，之类的言论，大意是让我们用不同的内容，去对待不同的人。然而阿卿是个严肃的人，我并不知道，一个人如果性格太严肃的话，是否有利于研究文学。然而在他看来，他所讲的都是真理，而真理，无论面对什么样的人，也许语气态度会有所偏差，但内容不应该有任何变化。
“听我说，我，真理，在说话！”——这种冷冰冰的严肃性格，倒是让我想起了柚子姐呢，我想有机会的话，介绍他们两个人认识一下吧。
然而介绍是后话，他们两个人现在又吵起来了。这的确是很奇怪的现象，而且我认为跟性格是没有关系的。为什么这么说呢？先不论我和阿卿，杨海诚和阿卿这两个人的性格，完全就是一个天上，一个地下了——我真的很难想象，阿卿这样一个严谨的人，怎么能够忍受杨海诚满嘴信口开河地胡说八道呢？但事实仍旧是，阿卿和海诚是最好的朋友，据说杨海诚还讲过：“六爷（即阿卿）和我就是一体的，我活着他就死不了，而他死了，那我也就活不长了。”一类的话（我只是举例子而已罢了，而就我个人而言，我可不相信，他这种戏剧般的浮夸）。
大概古人早就意识到了这一点，便发明了一个叫，“八字不对”的概念。
所谓“猫狗不和”，而现代科学对此的解释是，狗做出的表示友好的行为，在猫看来，则是具有攻击性的，and vice versa。就好比说，如果把“****妈”当作“Hello”来用，那走到哪里，都一定会遇到麻烦。在我看来，这大概便是“八字不对”的通俗解释，即，两个人之间关系的恶劣，并非在于性格，价值观，以及别的什么，相对外在的东西；而是说在内在的关键部位，彼此之间有着完美咬合的错位。就比如：
“我真是搞不懂你们这些人，为什么一定要把女人放在被侮辱和被伤害的地位上呢？而如果一个女人足够幸福，免于这个世界上的所有不幸，你们便让她自己伤害自己。难道说，只有那些痛苦的，流血的，受伤的，哭泣的女人，才能满足你们病态的欲望么？”
“你曲解了我的意思，这个世界上被侮辱被伤害的不只有女人，而痛苦和我们自己的意志无关。死亡和受伤是我们不可避免的，我只是强调，死亡和受伤的权利被牢牢地掌握在他人的手里，而他人以此来控制我们。而我们所需要的，是从这种桎梏中……”
“不过我倒是觉得，你所说的这种方法，与其是让人从囚笼中解脱，不如说是让人们自觉地给自己带上枷锁。”
“但是这归根到底是某种武器，某种权利。自己有了挥舞利刃的权力，和被严格地保管在别人的手里，不用说也知道该选择哪一个吧？”
“也许吧，只可惜，”说着，紫指着电脑里，沉珂深而入骨，血流成河的那一张，“你们只会怯懦地去伤害自己而已，而从来都不会学着变得坚强。无论是让别人伤害自己，还是自己伤害自己，说到底都只能是怯懦的表现，向那自己不敢去叫嚣的东西低头，反而责备自己的无能，把愤怒发泄在自己的身上。”
而“怯懦”这个词，似乎戳中了阿卿的要害。
“怯懦？如果真的是怯懦的话，她哪来的勇气去……”
“那如果你勇敢的话，你为什么不去自残？不去死？”
这的确是一个很关键的问题，尤其是对于粉丝或崇拜者们而言。也许是被这样问了多次，阿卿显得很淡定，不慌不忙地说，“我要是这么做了，你们便会说，‘这是在逃避’，‘不珍惜生命是无能的行为’，‘不尊重自己的生命，也就不值得别人去尊重’，一类的话来抨击我。而这样，也就只能够暴露出你们的冷酷，你们所标榜的价值的空洞，以及，更重要的是，对我们这种自由的无能……”
在我看来，他们两个人现在讨论的，其实在本质上是一回事儿，无非都是在表达，对一个叫做“你们”的怪物的不满之情。而“你”，自然是在“你们”之中的，所以彼此之间便会有这样无休止的争吵。而这也是我为什么很敬佩拉康的一点，拉康发现，把我们之间的关系搞得纷乱复杂，不可开交的那些“你们”，到头来都可以归类为一个，和我们谁都没有关系的“他”。
难道说，这个年头，我们真的从属于某个“我们”么？别开玩笑了。
而以上我的观点，也仅仅是一些外在的东西罢了。而当“她”，穿着漂亮的白连衣裙，轻轻敲了敲门，用银铃般，纯净不沾一丝污垢的声音问，“那～个，我找刘～仲～卿～同学……”，的时候，我便意识到，阿卿和紫之间，有着怎样内在的错位。
“哎～呀～，你是哪位呀～”
“她”看见我，便轻轻地走过来，同时捋着及腰的长发。我看见她染成了黑色的手指甲，意识到，这种错位不仅是严丝合缝的，更是你死我活的。
