芳草芊芊，铺天盖地，绿遍山川，近观则疏疏朗朗，远观则翠色迷人，再加上烟岚云气笼罩，光色变化相衬，其视觉效果更是神奇。可以体会，诗人的视线追逐芳草，隐没尽头。白帆点点，由远而近，飘飘而来，远去了苍茫云烟，清晰了轮廓线条，是一幅流动的画，是一首流动的诗，是一曲流动的歌，诗人的心中溢满了激动和喜悦。诗中用“肯”和“疑”来刻绘诗人的心态变化，一个是“肯定无疑”，一个是“似是而非”，一个是退去模糊，一个是凸现清晰，极准确，极传神，诗人的流连痴迷尽在不言之中。
郊野景色，烟岚云气，缥缥缈缈，变幻迷离，难以捕捉，难以摹绘。可是诗人以实写虚，动静结合，收到了“状难写之景，如在目前”的艺术效果，让读者可以形象直观地去品味茫茫野色，可以感同身受地体味诗人的勃勃兴致。从这一点上来说，范仲淹的确是深谙画理，深得诗味的高手。诗人高兴，饮酒赋诗，流连风光；诗人畅快，陶醉风光，满载而归。我们读诗，何尝不是和诗人一样手之舞之，足之蹈之呢？
快哉亭上写快哉
登快哉亭
陈师道城与清江曲，泉流乱石间。夕阳初隐地，暮霭已依山。度鸟欲何向，奔云亦自闲。登临兴不尽，稚子故须还。
长亭、短亭见证多少离愁别绪，江亭、山亭映照多少山水风光。亭是中国古代建筑艺术的精华之一，也是文人墨客歌咏的对象之一。古人登亭览胜，游目骋怀，创作了数不胜数的名篇佳作，给后人留下了一道道优美迷人的风景画卷。宋代诗人陈师道的《登快哉亭》即为经典代表之作。
快哉亭，旧址在今江苏徐州，亭为北宋李邦直所建，苏轼名之曰“快哉亭”，顾名思义，登亭赏景，可以赏心悦目，心旷神怡，可以怡情怡志，大快心灵。那么，陈师道登亭远眺，又有怎样的山水风光和心灵感悟呢？
清江弯弯曲曲绕城而过，泉水潺潺作响，穿越乱石。夕阳缓缓落山，映照粼粼波光，暮霭渐渐涌起，轻轻笼罩山头。山水天地，空阔明丽，风光秀美。诗人沉浸其中，细细品味，神清气爽，身心愉悦。一脉清流增加了城市的灵动，一溪清泉照亮了诗人的心灵。
城墙起伏，连绵不断，本为静态景观，诗人着一“曲”字，状写城环水绕，城随水动的特点，极具动态感，让古老的城池唤发生机活力。
泉流乱石，汩汩而过，无尘埃污秽之沾染，无喧哗嘈杂之打扰。诗人强调一个“泉”字，在山为泉，在水为清，水从山中来，不染尘俗味，如此清纯，如此明净，如此古朴，自可怡情悦目，清心润神。唐代大诗人王维诗云：“明月松间照，清泉石上流。”晋代王羲之也这样描写兰亭风光：“又有崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右。”（《兰亭集序》）清泉一脉，冰清玉洁，洗涤尘埃，润肤润心。
夕阳落山，余晖晚照，染红了天空，灿烂了黄昏。诗人用“初隐”描绘，刚刚隐没，最初消失，与下句的“已”字呼应，“已”是“已经”、“已然”之意，表明在夕阳刚刚沉下地平线的地方，沉沉暮霭最先笼罩山头，景物变化由明亮到朦胧，由消失到出现，可见诗人观察精准，用情至深。诗中的“依”字又是一种轻盈柔和的动态描写，暮霭如薄纱，缭绕山头，相依相伴，有情有韵。王之涣千古名句“白日依山尽，黄河入海流”，着“依”字，状写日落西山，相依相伴的景象，也是非常准确，非常传神的。
诗歌前面四句描绘山水风光，的确快慰人心；诗歌后面四句描绘云奔鸟飞气象，抒发诗人心中感慨，更见“快哉斯亭”之叹。诗人发问，飞鸟啊，你急急忙忙，到底要飞向何方？飘拂的云朵啊，意态悠悠，却又无事一般。我登亭览胜的兴致依然浓厚，可是，孩子幼小难以久留，我要带他回去，只好告别快哉亭这无限风光。
注意诗中出现“飞鸟”、“闲云”两个意象，颇有深意。“飞鸟”在古代诗人笔下向来是匆匆忙忙、辛辛苦苦的象征，也是卷而知返，回归山林的写照。陶渊明诗云“飞鸟恋旧林，池鱼思故渊”，飞鸟以山林为家，自由自在，无拘无束。又诗云“天气日夕佳，飞鸟相与还”、“鸟倦飞而知返，云无心以出岫”，“飞鸟厌”是厌倦劳心劳力的纷争，向往安心安意的生活的写照。陈师道诗中疑问“飞鸟欲何向”，其实诗人心中早有答案，飞鸟投林归巢，回归宁静，回归家园，不再忙碌，不再奔波。那么诗人呢，混迹尘世，陷身官场，是不是也筋疲力尽，也要回归田园，回归清静呢？
云朵飘拂，自由自在，行踪不定，轻盈高洁，远离人间，飘逸浪漫，光洁美好，诗人总是赋予云朵太多的想象，太美好的意义。陈师道诗中只用一个“闲”字，暗示诗人心态的悠闲自在，像朵朵白去一样逍遥快乐。诗人仰观云飞鸟度，不问人间烟火，又显心性高洁，情趣不俗的意味。
遗憾总是伴随着快乐而产生，浪漫后面总是现实的无奈。诗人登快哉亭，赏快哉景，抒快哉情。正当兴致勃勃，意犹未尽的时候，年幼无知的小孩吵嚷着要回家去，没有办法，诗人只能极不情愿地回去，留下了浓浓情致，也留下了些许遗憾。但是，我们却从诗人的描山绘水之中体会到了一颗安详静谧、平和淡泊的心。有心如此，天地生辉，万物如诗啊！登快哉亭，放飞心灵的梦想。
沧浪亭抒沧浪情
初晴游沧浪亭
苏舜钦夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。
古有“沧浪”文：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”纵情沧浪，洗面除尘，洗心涤性，自由自在，清洁自守，活脱脱一副山居野士模样。古有“沧浪亭”，亭居苏州城南，风景幽佳，原为五代吴越广陵王钱元璙花园。宋代诗人苏舜钦贬官苏州后，“以四十千得之为居，傍水作亭，曰沧浪。”（《石林诗话》）水为沧浪，亭亦清幽，诗人多在闲暇之余游亭赏景，吟诗作文，抒写淡泊悠闲之情，倾吐离世绝俗之意。《初晴游沧浪》即为代表作。
一亭的天光云影，一亭的百媚千娇，还有一亭的幽情雅韵。亭边池子，春水泱泱，涟漪微兴，只是因为昨夜小雨不停，直至天明。空中云朵飘拂，舒展作态，时阴时晴，似在游戏。春日映照绿水，波光粼粼，闪闪烁烁，像明亮的眼睛眨呀眨的，像夜空的星星闪呀闪的，迷离恍惚，意态时而晴明欢悦，时而阴沉惆怅。诗人用一个“弄”字摹绘云姿云态，媚娇逗人，机灵活泼，犹如一个可爱的小朋友，让人欢喜，也让人嗔怒。没有人对一朵云那么感兴趣，没有人喜欢云朵就像呵护自己调皮的小孩子一样，没有人对阳光明媚，晴朗万里的天空倾注了那么多的深情凝望，诗人做到了，诗人心到了。
水有灵性，清明透亮，人影可鉴。云有姿态，舒卷随风，阴阴阳阳。一切都是那么自由灵动，一切都是那么静谧美好。诗人的心胸也像春水一样空明，也像娇云一样欢悦。这些云容水态，春日春雨，都是沧浪亭的，都是属于诗人所独有的。想想看，拥有一座别致的亭子，拥有一片开阔高远的蓝天，拥有一池碧绿纯明的春水，何等惬意，何等幸福！
苏东坡云：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”（《赤壁赋》）李白亦诗云“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”，李白讲的是酒话，但苏子的感觉却是真真切切的体验。天光云影，草木花开，山容水态，这些自然美景何尝又不是苏诗人闲居亭阁，享用不尽的资源呢？
诗歌一、二两句写景，近观远眺，天上地面，光影姿容，千变万化，动态生成，活灵活现。诗歌三、四两句写景，亭内亭外，耳闻目睹，动静搭配，虚实相生，各得其宜，各擅其美。亭内阳光轻淡，透过薄帘；近旁花竹掩映，阴凉幽静；远处树梢初生乳鸠，成双成对，相向和鸣。写静则静到极致，帘子疏朗，轻轻下垂，日光柔和，清明轻淡，花竹无声，阴凉清静。特别是强调一个“静”字，似乎让人感觉到，花竹草木，有情有韵，有知有觉，她们也欢悦，她们也要表达兴奋，只是出于对主人的理解，才沉声静气，此“静”有生机，有气韵。
另外，苏子也说，“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”文人雅士的居所总要植几片竹，以示清幽、高洁，以显超凡脱俗之趣。还有那些出生不久，初见阳光的雏鸠，乳臭未干，模样可爱，抑制不住自己的兴奋，发出欢快的鸣叫。它们窝在树枝，家在亭边；它们自由欢快，无忧无虑；它们不需要知道天高地阔，不需要经历风雨苍茫，高兴就叫，不快就鸣；声声入耳，动心动情，反衬出沧浪亭环境的幽雅静谧，也让这份静谧带上活泼的灵性。动也好，静也罢，亭子周围，亭内亭外，就是这样一种迷人的氛围。
白居易写早春诗云：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
（《钱塘湖春行》）杜甫写成都草堂的幽居生活：“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”鸟飞鸟鸣，鸟欢鸟唱，无不传达出勃勃生趣，无不凸显生命性灵。诗人的沧浪亭，不仅有花草掩映，绿竹装点，不仅有春水泛光，娇云作态，还有乳鸠对鸣，诗兴荡漾。诗人有幸，聆听到新生的喜悦，聆听到天籁之音。
诗题叫“初晴游沧浪亭”，结合全诗来看，几个字特有韵味。首先是“沧浪”二字，本指水流清亮，原汁原味，原姿原态，极具自然美和生态美。诗人以之命名，以之入题，据之赏景，自然，这“沧浪”二字含义大有拓展。诗人的闲适自由，清雅脱俗，诗人的诗心画意，山水情怀，全在“沧浪”之中。源自自然，远离尘嚣，自在自为，舒心惬意，是为“沧浪情”。“初晴”二字是明线，春水荡漾，娇云飘逸，轻帘垂挂，暖日迟迟，鲜花簇拥，翠竹掩映，乳鸠声声，无一不是“初晴”，所见所闻，沧浪之美跃然纸上。“游”字暗写，隐含诗中，诗人观春水，望娇云，沐薄日，赏花竹，听鸠鸣，游目骋心，怡情怡性，游乐无穷，游兴勃勃。明暗交织，情景相生，诗中有景，人在景中，诗中有画，情在画中，沧浪一游的确让人兴味无穷。
寒山青处点乱鸦
早作
裘万顷井梧飞叶送秋声，篱菊缄香待晚晴。斗柄横斜河欲没，数山青处乱鸦鸣。
诗如酒，窖藏在你我心中，历久弥香；诗如画，定格天地之风物，流光溢彩；诗如乐，奏响天籁之声响，回荡心空。笔者读宋代诗人裘万顷的诗歌《早作》就有这样一些感触。
诗歌描写秋天的早晨。有声有色，绘光绘影，有远有近，有动有静，活生生一幅《深秋晨光图》，诗人想带领我们去欣赏秋的韵味，秋的姿态，秋的意境。
拂晓时分，秋风瑟瑟吹拂，庭院井旁的梧桐落叶纷纷，传来阵阵稀里哗啦的声响。篱笆旁边的菊花含苞待放，仿佛在积蓄着芳香，等待着晚晴。诗歌一、二两句描绘近景，有声有色，有动有静，形象逼真，立体直观，极具画面感。
写梧桐叶，极具文化色彩。古人云：“梧桐一叶而天下知秋。”李清照词亦道：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”李煜词云：“寂寞梧桐锁清秋。”温庭筠词云：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（《更漏字》）梧桐染上了秋意苍凉萧索的色彩，多与离愁别绪、孤寂惆怅相关。裘诗此处亦写梧桐，结合全诗来看，应该没有愁绪忧思，倒是暗含清冷萧索之意。落叶有声，足见风大；黎明破晓，足见风冷；早起赏秋，足见多情。诗人就是诗人，像早起的鸟儿，总要发出第一声清脆的鸣叫，叫醒沉睡的山林，唤来热闹的生机。
写菊花，静处一隅，不动声色，积蓄力量，仿佛有心有意迎接晚晴。可以想象，一旦日暖天晴，丛菊绽放，芳香四溢，那又是一番怎样灿烂迷人的图景啊。诗人这里化用了陶渊明的诗意：“采菊东篱下，悠然见南山。”流露出一种闲适、自由的情怀，诗人喜欢菊，喜欢有菊的早晨。诗人也和静默的菊花一样，满怀期待地等待绽放的美丽。
诗中那个“缄”字、“待”字，有情有韵，有趣有味。“缄”本是闭口不说话、沉默无声的意思，这里用来写菊花含苞待放的状态，似乎给人一种感觉，菊花是会说话的，它已在积蓄力量，等待时机。它总想对你表达什么，它总想向秋风倾诉什么。“待”是等待、准备之意，表明菊花有心等待，有心期盼。显然，一“缄”一“待”，是一种移情于物，拟人生辉的写法，诗人通过一丛无语的菊花绽放出满心的欢悦。
诗歌三、四两句描写诗人仰观远眺的见闻感触。极目高天，残星点点，壮丽辉煌，北斗星呈勺柄状排列，横斜天际，银河渐渐隐没在晨曦之中。天空由昏暗朦胧慢慢变得清明亮眼。远处的青山，轮廓初现，连绵起伏，山峦耸翠。树深林密之处，枝繁叶茂之间，不时传来群鸦聒噪的声音--这个早晨很热闹。
