§§§第一节 知识分子屈服了
朱元璋
劳心者治人，劳力者治于人，朱元璋在完成了从劳力者到劳心者的转变之后，内心颇为惶恐，唯恐自己伪知识分子的身份被那些清高的文人识破。因此他既需要知识分子忠诚地帮助他治理国家，也担心他们内心出现的思想异动，这种矛盾的心态直接导致了明初知识分子们的悲惨命运。
朱元璋设计了如此精密、完备的国家权力机构，任何对皇权构成威胁的可能性，都被扼杀于萌芽之中；任何官员妄图从中渔利，都成了痴人说梦；朱元璋非常自信。在这一整套的模式下，人民必然会从中获利。可是说来说去，必须有一批为他工作的官员存在，国家机构才能运转起来。如何寻找这些官员，却把朱元璋给难倒了。
朱元璋首先想到的就是元朝旧吏。这些人熟悉典章制度，对机构运作有着清晰的了解，是现成的人选。但是，朱元璋自幼受尽了这些元朝旧吏的欺凌，看够了他们鱼肉百姓的行为，所以对他们的任用，朱元璋慎之又慎。之所以明朝针对吏治迭兴大狱，与这些元朝旧吏有着密切的关系。与朱元璋一起打江山的弟兄们，是另一个选择。可是他们先天不足，多为斗大字不识几个的粗莽武夫，根本无法胜任。加之功臣武将的居功自傲，让朱元璋彻底伤了心。
摆在朱元璋面前的，只剩下一种选择，就是广搜各地儒生。因为在战争年代里，朱元璋从刘基、李善长他们身上，已经充分体会到知识的重要性。吴元年（1367）三月就下令设科取士。洪武三年（1370），朱元璋首开科举，下诏设科取士，重新恢复了科举。洪武四年，朱元璋取中了明朝第一批进士120人。这120名进士连同会试录取的举人全部授予了官职，立即充实到官员队伍中。可是随着科举的施行，朱元璋也发现了其中的弊病。首先开科取士的人数远远不能满足明朝庞大官僚机构的需求，更为重要的是，前来应试的多为后生少年，他们缺乏官员必备的素质，而那些怀才抱德的士大夫们则很少参与科举。这样的结果与朱元璋的初衷大相径庭，他不得不考虑改变取士的方针。洪武六年（1373），朱元璋正式下诏，认为所录取的进士都太过年轻，根本无法把所学的圣贤之道应运于公务的处理中。宣布刚刚实行三年的科举考试被停罢。这项决定直到洪武十五年（1382）才被改变，规定此后3年举行一次科举考试。
停止了科举的同时，朱元璋提出了新的选人办法。命令各级官吏荐举人才，希望让现成的知识分子参加到政权的建设中。为了进一步培养新的统治人才，朱元璋还特别重视学校教育。早在至正二十五年（1365），朱元璋就在南京创办了国子学。洪武十五年（1382）改名国子监，作为全国教育的最高学府。在地方上，还设府、州、县学。洪武八年（1375），朝廷甚至下令在各地农村设学。同时，朱元璋对这些学生还特别地优待，根据他们不同的能力授以官职。国子监的学生，成绩优异的，可以直接做官，或者再通过考试做官。其中有些人甚至被授以地方大员或朝廷官吏。至于州县地方官，更是大批地从各级学校中选用。另外，在学的监生还被赋予各项职责，如奉命巡行、监督水利、清丈田亩、在各衙门实习办事等。
很可惜，并不是所有的知识分子都愿意入仕，有很多人瞧不起出身贫寒的朱元璋。朱元璋自幼失学，没有多少文化。虽然在戎马倥偬之中，朱元璋虚心向身边的文士学习，到了登基之后，朱元璋已经能够粗通文史、操笔成文了。但是，大多数的知识分子仍把他当作一介武夫看待，对他的努力学习根本是充耳不闻。文人的鄙视，让朱元璋敏感的神经更加脆弱。所以我们才会看到洪武一朝，充斥着各式各样的文字狱。浙江府学教授林元亮，为海门卫作《谢增俸表》，因为文中有“作则垂宪”之语，被诛。北平府学训导赵伯宁，为都司作《万寿表》，以“垂子孙而作则”被诛，因为“则”有“贼”的嫌疑。尉氏县教谕许元，为本府作《万寿贺表》，以“体乾发坤，藻饰太平”被诛，因为“藻饰”与“早失”音相近。怀庆府学训导吕睿，为本府作《谢赐马表》，以“遥瞻帝扉”被诛，因“帝扉”与“帝非”相似，有指斥朱元璋的嫌疑。亳州训导林云，为本府作《谢东宫赐宴笺》，以“弑君父以班爵禄”被诛，朱元璋怀疑暗讽他杀死韩林儿。德安府学训导吴宪，为本府作《贺立太孙表》，以“永绍亿年，天下有道，望拜青门”，被诛，怀疑暗指朱元璋的过去。杭州府学教授徐一夔表文中有“光天之下”、“天生圣人，为世作则”等语，朱元璋以“光”寓意为光头，“生”是“僧”的谐音，暗指他当过和尚，被诛。一连串的杀戮理由，都是很牵强的无稽之谈，但却是事实。不得不承认，朱元璋的神经已经敏感到不可思议的地步了。
朱元璋如此恩威莫测，加之大狱迭兴，官员成为主要的受害者，这让许多的知识分子望而却步，他们中的有些人甚至采取自杀、自残肢体、逃往漠北、隐居深山等办法，躲避朱元璋的征调。甘愿老死山林，也不愿每天战战兢兢地当官，但朱元璋却不允许。朱元璋还特意发布一道命令：“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”这就是说，在我大明的国土内，所有的人都是我的子民，应该为我所用。如果你不为朝廷所用，就是欺君之罪。这道诏令并非是空头文书。元末举人钱仲益，是一位读书过目成诵的奇才，元末供职杭州路录事。朱元璋几次征召他不到，就派人将他锁进京城，将他的右手钉在木板之上，造成了终身残废。贵溪儒士夏伯启叔侄俩，斩断手指，誓不入仕。朱元璋亲自把他们带到南京审问，最终处以极刑。苏州人姚涧、王谟，因为不肯奉诏入京，被朱元璋砍了脑袋，抄没了家产。士大夫想隐逸都不行，仅有的一点点的自由，在洪武朝也消失了，所有人都被完完全全地成了朱元璋的私有物。
朱元璋还特别留意江浙一带的文人。江浙原为张士诚的根据地，许多文人曾是张士诚的座上宾，这使得朱元璋对这一地区的文人一直持有特别的偏见。朱元璋需要文人对他的支持，所以大批地招揽江南才子。但这些人的下场，往往都十分悲惨。吴中诗人杨基、张羽、徐贲、高启被称为“明初四杰”，在明初都被征入仕。杨基官至山东按察史，因为一件小事被罢官、戍边，最后死在戍所。张羽被任命为太常寺丞，后被贬到岭南，走到半路时，朱元璋又传圣旨招他回来，张羽不知道朱元璋到底是何用意，在恐惧之下投水而死。徐贲做到河南布政使，朱元璋说他对西征军队疏于犒劳，就把他逮捕入京，徐贲最后死在狱中。高启被征召修纂《元史》，后来又被任命为诸王的老师，可惜好景不长，苏州知府魏观把府衙修在张士诚宫殿的旧址上，被人告发，由于府衙中的《上梁书》为高启所做，朱元璋马上命人将高启逮捕入京，处以腰斩极刑。
文人们最终屈服了。面对皇权的威力，他们渺小的身躯根本无法同屠刀相对抗，一批又一批的官员在各种大狱中被杀掉。而与此同时，更多的知识分子在利禄的诱惑与屠刀的威逼下，步入仕途。面对这一切，朱元璋笑了，皇帝的权力是谁都无法抗拒的；知识分子却哭了，没有了脊梁，他们成了朱元璋手中摆弄的工具。
§§§第二节 官员的大杂烩
姚广孝墓塔
纵观太祖一朝的用人政策，朱元璋可谓是不择手段。恩威并施，用“大棒加胡萝卜”的政策迫使文人为明朝服务。不可否认，朱元璋成功了，游离于国家机构之外的文人少之又少，面对朱元璋的屠刀，文人只能引颈就戮。但是由于朱元璋选人途径的多样性，用人标准的随意性，这让后世君主摸不清头脑。翻看护持朱棣登上宝座的功臣们，我们看到了和尚，也看到了武将和太监，更是看到了方士的身影。千奇百怪的群体聚集在成祖朱棣的周围。
拷问朱棣成功的原因，就不能不提及大明第一奇人——姚广孝。历史上的姚广孝，有诸多怪异之处。他出身医学世家，却偏爱出谋划策；他生活无忧，却自幼出家为僧；他既遁入空门，却又醉心政治权势；他不辅助洪武朝和建文朝，却偏偏选择了当时尚为藩王的朱棣；他未受十年寒窗之苦，却主编了文化巨著《永乐大典》；他无书不精，无事不晓，每言必中，算无遗策……正是这位本为方外之人的政治家，在明初的风云中，以其卓越功勋而留名青史。
1335年的春天，姚广孝出生在苏州的一个医学世家。祖父和父亲都希望这个孩子可以继承祖志，做一名郎中。但是，小小年纪的他，却有着自己的想法。姚广孝很清楚，自己既不想应试做官，也不想行医为生，只想做一番惊天动地的大事业。14岁时，他放弃了自己从小学习的儒家经典，开始专攻佛学；17岁，他就自作主张在杭州的妙智庵出家为僧，法号“道衍”，又以“逃虚子”自称，以后，人们都习惯叫他“道衍和尚”。
皈依佛门的姚广孝，开始了他四处游历、四海为家的生活。他学习过《易经》和方术，研究过内外典籍和佛儒之道；更是爱诗好文，学佛访友。但是，这种叩钵吟诗、恃才傲物的生活，最终让他感到厌倦了。因为他看到了天下太平，太祖朱元璋建立的大明江山稳如泰山，自己辅佐明主、建立不朽功勋的梦想，已经成为了泡影。难道自己注定要平平凡凡、碌碌无为地了此余生？不，他不甘心，他相信上天一定会给他这个机会，而现在他需要做的就是等待。
有一天，姚广孝正在嵩山少林寺游览，巧遇著名相士袁珙。他一见到姚广孝，大为惊讶：“这是哪里来的怪异僧人？你看他三角眼，面似病虎，骨子里还透出杀气，这绝对是一个刘秉忠之流的人物。”姚广孝喜出望外，因为他知道刘秉忠是元代一个很有才能的高僧，曾经辅佐元世祖成就帝业。这一番话，再次点燃了他内心的激情。
很快，姚广孝盼望已久的机会来到了。洪武十五年（1382）八月十日，马皇后病逝。朱棣和他的兄弟们纷纷赶往京师，为马皇后送葬。葬礼过后，朱棣和几个已经就藩的藩王准备动身回去了。他们余哀未尽，为表示孝心，就请他们的父皇派高僧随他们回到属地，继续为马皇后诵经祈福。朱元璋看到儿子们对马皇后如此真情，心里十分高兴，就命僧录司推荐僧人。姚广孝也在被推举之列。
第一次见面，姚广孝就在心里给朱棣打了满分，他看朱棣相貌堂堂，器宇轩昂，生来就是帝王之相，于是暗暗地拿定了追随燕王的主意。然而燕王对姚广孝的第一印象却不怎么样，三角眼，体态臃肿，怎么看怎么不像和尚。但姚广孝却用自己的本领征服了朱棣。当四周无人时，姚广孝偷偷对朱棣说：“如果你能让我追随你，我一定奉一顶大白帽子给大王戴。”话虽隐晦，含义却很清楚，“王”字上面加个“白”字，不正是皇帝的“皇”吗？对于这种寓意，朱棣自然心如明镜。于是两人一拍即合，相见恨晚，惺惺相惜。朱棣立即请求朱元璋把姚广孝派给自己。就这样，两位有远大抱负的杰出人物终于走到了一起。在未来的几十年里，他们共同主宰了大明王朝的政治舞台。
洪武三十一年（1398），太祖朱元璋病逝，将皇位传给了建文帝朱允炆。姚广孝感到，一个绝好的游说机会到来了。他想方设法帮助朱棣树立信心，不断怂恿他尽快起兵夺取皇位。有一次，燕王让姚广孝为自己占卜。他交给燕王三枚铜钱，让燕王掷。在仔细研究完卦象后，他一本正经对燕王说：“殿下怕是要做皇帝了！”燕王马上说：“别胡说。”说归说，但是对于这种预示自己要当皇帝的卦象，燕王还是从心里感到高兴。还有一次，燕王写了个上联：“天寒地冻，水无一点不成冰。”姚广孝马上对道：“世乱民贫，王不出头谁做主。”从姚广孝对的这个下联来看，他怂恿燕王起兵的意图已经很明显了。
建文元年（1399）七月，燕王以“清君侧”的名义举兵，这场战役历史上称为“靖难之役”。姚广孝始终留守北平，对战争全局进行统筹谋划。虽然姚广孝并没有亲临战场与朱棣一起出生入死，但朱棣仍然认为“靖难之役”的首功非他莫属。为此朱棣封他为资善大夫、太子少师，专门奖励他一处大宅院，并送给他两个美貌的宫女。姚广孝婉拒了皇帝给他的诸多封赏，仍旧以一身僧衣示人。
朱棣即位以后，姚广孝又为他亲自操办了两件大事：一是修改洪武和建文两朝的实录，即政府档案和官方文书，意在为朱棣的登基寻找合理的借口；二是主持修纂了中国历史上最大、最全的百科全书——《永乐大典》。在和平的年代里，姚广孝充分展示了他渊博的学识和超群的智慧，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。
永乐十六年（1418），积劳成疾的姚广孝不幸去世，享年84岁。成祖悲痛万分，下令“辍朝”两日，以示哀悼。并追封他“推诚辅国协谋宣力文臣、荣禄大夫、上柱国、荣国公”等多种称号，谥号“恭靖”，并亲自书写碑文表彰他的功绩。作为一个方外之人，这可算是荣耀到了极点。
大将张玉也是要浓描重写的一个人物。在投靠朱棣之前，张玉本来是元朝枢密院的都知事。他作战勇敢，足智多谋，深得朱棣的信任。在靖难之役中，他身先士卒，在几次最关键的战役中都立下大功，身兼将相二职。朱棣曾经感慨地说：“打天下，有张玉就足矣。”一个帝王，能够说出这样的话，足可见张玉在他心目中的重要地位。张玉后来不幸战死，朱棣非常悲痛，流着眼泪说：“一场战争，是输还是赢，我并不是看得很重，但是失去了张玉实在是太可惜了。在我最艰难的时候，偏偏又失去了最好的助手啊。”朱棣登基以后，追封张玉为“河间王”，谥号“忠武”。后来又让张玉的女儿嫁给了他的儿子朱高炽，做了皇后。张玉的三子一侄，也都是明朝中期的重臣和显赫人物。
大将朱能，也是朱棣的亲信。朱能的父亲做过燕山护卫副千户，后来朱能接了父亲的班，继续任职。纵观朱能的前半生，可以说，从朱棣作为藩王到他做皇帝的几乎每一个战役，朱能都参加了。洪武二十二年，随朱棣远征漠北；建文元年，与张玉率先攻下北平九门；靖难之役中，攻蓟州、袭雄县、战真定、克大宁、夺灵壁、入京师，一路从北到南，他始终紧随朱棣左右，所向披靡，为朱棣夺取帝位建立殊勋，后进左都督，加封成国公。就是这样一个朴实、真诚、英勇的年轻将领，永乐四年（1406），任征夷将军，在领兵进攻安南的途中，不幸病逝了。
还有一个功不可没的特殊群体——太监是不能不提的。朱棣最初起兵之时，以一省之兵对抗全国之兵，处处都落于下风。为了弥补实力上的不足，朱棣就在知己知彼上下足了工夫。他趁着建文帝对太监管束颇严而引起他们的不满的时机，收买了大量建文帝宫中的太监，让他们充当自己的耳目，汇报建文帝的动向。当燕王的大军逼近南京时，更多的太监逃入了燕王的军中，把朝廷机密倾囊相告。正是如此，朱棣才果断地下令直捣京师，得登帝位。
