丑女冤情，古今如一。身为丑女，实在是太不幸了。在人类制造出来的众多精神肆虐和人格歧视中，最为刻毒的莫过于对待丑女了。
翻读语言典籍，你会发现，属于美女“专利”的成语、俗语、熟语以及诗句何其多也：沉鱼落雁、闭月羞花、倾国倾城、花容月貌、美若天仙、嫦娥再世、回头率、注目礼、一枝梨花春带雨、回眸一笑百媚生……媚到极致、俗进筋骨和酸到掉牙的可谓应有尽有。
而属于丑女的有什么？收罗半天好像只得一个“东施效颦”，这还是在衬托第一经典美女西施的同时，对东施的肆意贬损！真是令人愤愤不平：同为女性，同做一种动作，凭什么就判断东施为模仿秀？退一步说，即使东施真的是模仿之作吧，它难道还比物资生产上的盗版，精神产品上的剽窃更为恶劣？怎么就合该一代传一代地对之进行无端的嘲笑呢？创作或记录这个典故的庄周先生，素以“清净”“无为”自诩，但在此举上，屡屡“梦蝶”的庄先生实在比村镇市井里的长舌婆无聊得多。倘若东施生活在今天，死缠着庄周去打官司，诉其名誉侵权，索赔精神损失101万，我以为未必不能胜诉。
更为可恨的是，喜欢在女性的美与丑上搬弄是非的人，一代接一代总是不绝种，台湾李敖点评三毛，由文及人，由人及貌，由貌而又及行为方式……竟横蛮地得出了三毛不应该故作媚态，卖弄风姿。言下之意，多情、浪漫乃至风骚，只属于好莱坞影星以及麦当娜、莱温斯基、维多利亚一类或相貌出众，或性感火辣，或柔媚妖冶的女性所有，三毛之流相貌长得不大规范者你卖什么俏你？
文人的无聊这里就不要再去数落了，其实女性美的价值从来就不仅仅表现在使人赞赏乃至使人颂扬上。美从来就有着量化或数字化的具体落实。鲁迅笔下有过一个“豆腐西施”，可以推断她那卖得比别人快的豆腐摊肯定与她“准西施”的那张脸面有关。
读招聘广告和征婚广告，更叫人感到丑女境地的凄惨。
征婚广告，男性的自不必说，他们无一不在身高、相貌、职位、经济、生活前景等项给女性设置“检票口”。
而女性的征婚呢？你读着读着，会不禁生出笑来。这里简直是优美词汇大联展：什么体健貌美、慧外秀中；什么体态窈窕、婀娜多姿；什么皮肤嫩白、姿态雍容；什么端正优雅、温柔体贴……总之，从相貌写到身材，从性格写到气质，反正曾经被人视为“嫁不出去”的女郎，在征婚广告上一个个都往“美”字靠拢。反正美好的词汇不用租金，堆砌起来也并不吃力，反正自吹自擂并不征税，即使你见过以后觉得名不副实，我还可以抛出见仁见智，各有所爱呢。
招聘广告虽不如征婚广告在语言的斟酌花费那么多心机，但你看吧，公司公关，老板秘书，企业营销员，酒店迎宾，能与丑女发生关系吗？即使是在大堂里拖地板，在窗口处擦玻璃，在厕所里冲马桶，也很难容纳丑女一族。
丑女不会登广告，广告上面无丑女。这世界拒绝丑女竟这般坚决，这般无情。
还好，终于有人为丑女说了。有一文章说，经权威资料统计，娶美女为妻者寿命要变短！原因嘛，一二三四有如考试中的标准答案。读着这则经现代科技验证的文章，联想到诸葛亮娶丑妻而成大业……接下来的应该是美女过剩而丑女抢手了吧？果真如此，岂不让饱受歧视的丑女们欣喜万分？
然而，可恨的是那些男人们，似乎都并不需要长寿，他们对良药苦口的规劝熟视无睹，充耳不闻，对美女或准美之女，对傍美之女或仿美之女，即使在毫无希望的情况下他们也照样愿意去花费精神，即使在毫无可能的情况下，他们也照样大献殷勤。花费精神招致痛苦无所谓，大献殷勤乃至物质损失也在所不顾。即使不去费精神，不去献殷勤，充当单相思也绝不后悔。
靠外界已绝不可能了，看来丑女得“自救”，于是丑女开始审视自己，在百里挑一的照片中居然也会发现并不丑的自己。哦，握紧这张特定角度的不丑照片，进而与某明星的某个不美的照片进行对比，竟没有多少差别！虽然丑女清楚，这照片是精挑出来的，但这会使人悟到：自己也有一个或若干个角度是可以拿出手的。这“上像”的照片虽不能代表形象的价码，却可以给你注入一股自尊与自信。
于是你终于释然，世界之大，任何东西却都有规律—即凡事都是两头小，中间大：比如大款者不多，极端贫困的人也少；智商特高者屈指可数，脑残一族也没见几个；相貌方面的比例也无例外，真正意义的“漂亮”能有多少？而极其丑陋的也仅限个别……
无论在财富，在成就，在相貌，切掉两头，你我他其实都处在多数的“中间状态”。中间状态多好啊，在财富上并不富有，但却不影响温饱，偶尔也能上星级酒店请一次客；在事业上没有可以炫耀之处，但也能编个笑话扮个明星弄个自得其乐；至于在相貌上，整体美是称不上了，但并不排除也还会有“局部柔媚”或者“角度迷人”的可能，再适逢其时地哼上一句“我很丑，但我很温柔……”也许这个精彩的世界也会向你伸出一双接纳之手。
须记：丑女最可怕的并非一无是处，而是缺乏自信。
