两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。——《三十六计》第二十四计，假道伐虢。
这几天江灼已经调查清楚了，这位记帐先生可不是一般人。此人姓韩，名松，字百寿，据传是唐代儒学大家韩愈的后人，是当地最有名望的儒家领袖。他比起宋濂、高启、方孝儒、黄子澄等人名气稍差点，也不说是精神领袖，但在全国也是诗词文章大有名气，特别在北平一带，和杜奇等几位儒学大师并称为北方文学泰斗，在这儿有哪位读书人不知道有个韩百寿，那你的书就算白念了。
那位说了，怎么这么有名的大儒仅当了个小小的记账先生呢？这也是真奇怪，谁也不能理解这位脾气古怪神经似乎有问题的韩先生的决定，说他淡薄名利吧，他从来就不缺银子花，还偏偏吃喝穿住从来都要最好的，你看人家的大宅院，但当无论是朝廷的人还是燕王的人，请了他多少次，他就是不出山，最后勉勉强强的窝在了北平军政司这个小衙门，整天规规矩矩的来上班……
读书人“学优登仕，摄职从政”，这是按常理选择人生的路，但这样常被另一部分自以为清高的人耻笑为“落入俗套的做法”，要想“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还可以“隐居林下”，“采菊东篱下，悠然见南山”，不是真正的做了一个农夫，而是“小隐隐于市”的高尚做法，但是，这位韩先生显然已经超然于“小隐”的境界了，看来他立志要做的一件事乃是：“大隐隐于朝”！
江灼找人打听明白后这些事情后，对这个韩先生也产生了兴趣：他真想知道为什么燕王那么隆重的邀请韩松担任要职，人家就是不去，而自己刚在韩先生面前晃了两三天，就把他给征服了？
还有，谁听说大师勾人半夜间相会的？他能有什么和我商量的？偏不按常理出牌的人就不按常理出牌，江灼回家后和公主商议半天，也猜不透韩大师脑子里的筋是怎么长的。
难道说道衍大师的学问和面子都没有他江灼大了吗？这不太可能呀。
既然要拜访大师，总得挑个好日子，总得写登门帖子，按“程门立雪”的传统路子来，江灼不安的问公主：“我需要置办什么贵重的礼物前去呢？是黄金，还是蜀锦？要不把咱家的汗血马送一匹给他？要带多少人去赴宴合适呢？”
“不不，不宜隆重，依我看，”公主皱着小眉头，慢慢的揣度着，说道，“既然这位长者如此垂青于你，向你发出了君子之交的邀请，要和你‘夜雨剪春酒，新炊间黄粱’，你不妨投其所好，只提一瓶酒，一条鱼，便如是说：苏东坡《后赤壁赋》有‘携酒与鱼游于赤壁之下’的句子，你尊他为坡仙，估计能对他心意。今后你在北平学术界要想混得好，也就全赖此人了。不过为了保险起见，随身我再给你带千两银子的宝钞银票，见机行事。”
“哈哈……知我者，图娅公主也！”江灼喜不自胜的夸奖了公主一番，也便吩咐人去准备应用的东西了。
等到二更，江灼只由一个小斯领着，穿街过巷到了韩府，啪啪扣打门环，里面人给回进去，不多时里面的仆人说韩先生有请，同时把门打开让他们进来。借院里的灯火光和夜色看，韩百寿在屋子已经在门口等着江灼呢，看得出来，这位古怪的韩学者对江灼的态度，并没有江灼想象的那样热情，仿佛还只是处在初恋爱的彼此，有好感，但仍保持着距离。
江灼亲自上前问候见礼。论官职，现在他的官职比这位可是高的。但在这样的人物面前，这官职反而成了交流的障碍。好在江灼是新上任，借口上也是打着“请教”的旗子来的。于是行了后辈对长者的礼。
韩百寿客气的把江灼请进了屋子里，假模假式的寒暄片刻之后，双方分宾主落座。
在白天，江灼并没有和这位打过对眼，这次近距离接触不得不四目对视，呀，不看还则罢了，对视之下江灼就暗自倒吸了一口凉气！
灯光下，江灼笼目光细打量眼前这位记帐先生，只见此人也就是在四十岁刚出头的年纪，青灰色长衫，儒生打扮。身高约在九尺左右，上中等的身材，体型偏瘦，高颧骨，眼窝深陷，大鹰钩鼻子菱角嘴，下巴下总共有十来根稀稀疏疏的胡子，不长，却都古怪的翘翘着，就更显得此人尖酸突兀，乍一看上去，就知道此人城府极深，不是善与之辈。
相书上说，獐头、鼠目、鹰鼻、鹞眼乃是四凶之相，遇到有这样相貌的人，应该小心提防为妙。江灼本来是拿这些书当做游戏的书来看的，但今天和这位一对视，突然就从内心之中提起对他的警惕来。他真不明白拥有着如此相貌与气质的一位先生，怎么会成了儒家领袖。心说：“此人的眼神似散实凝，透一股阴鹜出来，料不是善与之人。我应该与之谨慎交谈为妙。”
于是他也不问“不知先生把小的找来，有何见教”、“小子初任员外郎，请先生给指点迷津”之类的话，只道：“为赴先生之约，学生特别带了一瓶十八年陈酿的绍兴黄酒过来，希望亲自奉敬先生三杯。苏子云‘有酒无肴，奈此良夜何’，学生又听闻先生喜欢品酒吃鱼，特意叫人在河里抓了两条鲜鲤鱼过来，一片寸草之心，不成敬意，恳请笑纳。”
韩百寿没想到江灼会有这种安排，稍作迟愣的盯着江灼带的酒和鱼看了片刻之后，发出响亮的笑声：
“哈哈……”
江灼看他眼中的阴鹜之气突然消融，脸上的表情由原来的傲慢和俯视变成了平和、开心，他一手扶着面前的桌子，已经笑得前仰后合，另一手稍微点指着江灼，断续说道：“你是我见过的……哈哈……最知趣的……后生！”
江灼面上露着谦恭，但心里仍有不服，心说：“捧你两句，你还真就以为自己是大师了呀？别人认你，偏我就有不服你的资本。”
要是在半年前，江灼刚苏醒过来那种性格，他早就直眉瞪眼的和这位先生争辩起来了，管你哪里的大儒，但是在大草原，江灼的记忆完全苏醒后，他已经从自己回到这世界的经历中总结出了一条生存之道即：中庸！
贾谊《过秦论》云：“材能不过中庸。”
中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
这是儒家传统的人生哲学最精华的精神。江灼以自己的坎坷经历亲身体验，逐渐尝试着走一条属于自己的回明奋斗之路。
早有仆人把江灼的酒与鱼给收了，到后院去收拾鱼准备做宵夜点心。这不必说。
等着笑完了，韩学者上下打量江灼多时，冷不妨脸色一变，沉声问：“我听说你给燕王进献了三宝，玉米、字典、和一个起兵的理由？”
江灼坐在韩松对面，交谈、说话一般出于礼貌都是不用抬头直视长辈的，但现在他就觉得有一股冰冷的目光从对面射过来，仿佛穿透了他的内心，洞彻了他的肺腑：不知这位韩学究对于燕王起兵一事是持哪种看法，是支持，是反对，还是痛恨，江灼要的正是他的一个支持的态度。
无疑这位学者的态度是至关重要的，对江灼这样的后辈而言，一旦韩学者给了他强力的后盾支援，江灼就会在当地拥有重大的影响力，特别是在当地学术界。而一旦他表示反对，江灼今晚无疑免不了受一番责难，这还是小事，但韩百寿背后的舆论的力量是更要命的。以后燕王只能靠武力镇压解决悠悠众口，“防民之口，甚于防川”。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。不让人民说话，必有大害。这个“人民”主要指的就是这些掌握话语权的文人，而不是那些普通百姓。大众是盲目的，不掌握真理的，法国勒庞《乌合之众——大众心理学研究》里就详细说明了这个道理。而眼下，问题就在于此。
江灼谨慎的回答：“学生轻狂之言，怎能入大家之耳，不敢称‘宝’字，不过确实有其三件东西送与的燕王殿下。”
“玉米我听说过，也见过了。确实是种利国利民的好东西。”韩松轻松的摆下手，示意江灼不要这样纠缠于某个字眼，也不用这么客气着说话，“你不要紧张，我看好你！”
“哦！”江灼松下一口气来，看来韩松是支持燕王的。
“不过，你的那个字典……”韩松脸色又是一变，皱眉道，“却是无聊之极！什么外国数字、什么汉语拼音方案，等等，搞的那些古怪名堂，我不看好！”
江灼的热情受到打击，不过他还是抱希望得到大师的支持的。他刚要试着抗辩，韩松那边已经把话又收回来了：“百家争鸣，百花齐放，也许是好事……我这次叫你过来，主要想问你，你作为一个秀才，怎么看这个‘儒’字？”
江灼朗声说道：“‘儒’字分开解为‘人’、‘需’，学生不才，认为儒即是人需，凡人之所需者皆为儒也！”
“你倒很会歪解其字，不过也有趣！你真是个有趣的好孩子！今后有什么困难，自管来找我。我可以帮你。”韩松端起上好了的一杯酒，一脸释然的表情，向江灼示意干杯，一边说着，“后生着实可畏啊！”
江灼见自己的言语说服了大师，心里有说不出的喜悦，忙趁热打铁上前恳请道：“学生想更俗一些，请先生为我指点一些为官之道……”
哪知韩松把大手又一摆，不屑道：“这根本不是什么事儿！好，不谈这个了。你既然来了，我请你娱乐一下吧！来呀，上歌舞！”
谈论儒学，谈论人生大道理。在文化论坛，儒家学者有韩松，大师道衍，江灼，等等，一些话题谈起来让人费解，却是实用的，但现在谈到文艺这方面，却是江灼的拿手戏了，江灼好奇起来，不知道韩学者究竟能拿出什么像样的才艺来。
古典音乐？古典歌舞？
丁丁咚咚，只见一位穿青色衣服的素颜女子在屏风后，手抱琵琶，边弹边唱，那曲子正是《明月几时有》。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”
图娅公主的琵琶在江灼看来，能称为“大师”水准，而现在这个女孩有着不次于公主的音准，同时嗓音优美，抑扬顿挫，江灼听着颇感满意，用手轻轻的伴着拍子。
曲终，江灼与韩松两人还沉浸在音乐的美感中。
许久，大师抬起眼皮，对江灼道：“唱歌的这名倭国女子名叫“饭米丽子”我今天叫你来，正是想把她送给你，不过，我是想抛砖引玉，你要当场给我吟出一首诗来，我觉得满意，这名女子就是你的了！”
江灼不听则可，一听这女子的产地，心里不禁大恼：“难道这件事是大师在考验我吗？倭国？什么狗屁国，出来的女子全都污浊不堪，我怎么会要？”
想都不想，江灼起身吟出一句：“日出江花红胜火……”
大师不解：“这好像是前人的词句吧？”
江灼继续：“日出江花红胜火，本是畜类也扮人！去年我有蓄养意，死性不改作犬豘！”
大师：“这……”
江灼起身大步就走，愤然道：“大师养此家伎，万不能教她太多汉字，说不定哪支后裔就成了精，将来会反咬大师的后人一口呢！”
那女子突然蹿出来，跑到江灼面前，不住的鞠躬道歉：“对不起！”
“什么？！”江灼更恼了。
