醮七星二十八宿法
餅果十一盤，
餅子須新潔，果子取棗栗時新。
酒罇杓各二杯四十五，鹿脯四十五楪，
今併脯安果拌。
香爐三具，監豉各一，拌燈八盞，
各安纂上。
三台三盤，九杯一燈，九兩脯作一楪，茶十片，熟十四盞，席八領，銀錢二千二百貫，
或只醮，即不用。
小經案一面，安置訖，即解穢如法，步至壇，如常法。
起平立。
先叩齒一十二通。
小醮，若三十六通，著大醮。
次發爐。
太上玄元，五靈老若。當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者，三一正神，速上關啟三天玄元太上老君。臣今正爾燒香列案，設醮行道。願得太上十方正真生炁，來降臣身中。為人醮即某人臣等。所啟速達，逕御至真無極玉皇上帝几前。畢，乃平坐。
次三上酒。
次讀醮儀。
次思存，見將軍吏兵一半，從天門西北來，赴醮筵座。一半從額間出赴醮。
泰玄都云云，臣則云今於某處，奉設醮禮。
謹上請北斗七星尊神君，再拜。
謹請貪狼陽明星尊神君，
謹請巨門陰精星尊神君，
謹請祿存真人星尊神君，
謹請末回玄冥星尊神君，
謹請廉貞丹元星尊神君，
謹請武曲北極星尊神君，
謹請破軍天關星尊神君，
謹請三台星神君，
謹請東方七宿角亢氏房心尾箕星官，
謹請北方七宿斗牛女虛危室壁星官，
謹請西方七宿奎婁胃昴畢觜參星官，
謹請南方七宿井鬼柳星張翼軫星官。
所請星宿神官，及司命君，司錄君，解厄君，解刑君，消災君，散禍君，具官來下臨饗醮禮。臣某稽首再拜。
因伏席，思請神降在座上，三上酒上香。
次長跪曰：
臣某謹上啟
北斗七星真人府君尊神，及諸星官。臣某肉人庸微，叨預道炁，得居榮祿，久積歲年。今年若干歲某月某日生，本命胎炁，不知善惡。行年支干，不測吉凶。幸蒙冥祐，以至今日。但為形神衰弊，疹疾侵染，魂魄不寧，夢寐虛妄。或前身宿釁，今身以來，積值凶害之氣，多處刑殺之中，致有四殺，兼并，五刑交集，三丘五墓，天年歲殺，懸尸六害，孤辰寡宿，九宮八卦，絕命刑禍，天羅所纏，地網所繞，深恐身命，不能保全。自非玄恩拯拔，莫之得免。臣某歸心至誠，啟祈恩福，輒營醮禮，仰希照納。伏惟
七星北斗斗中真人，及某所屬某等星尊神，歆納薄禮，昭允誠請。臣某稽首再拜。
三上酒上香。
臣某謹上啟北斗星君一切尊神，
臣某如為人醮，即稱彼人名。
立身以來，心跡愆過。或違禮教，或多傷殺，為四司所糾，三官所罰，書記罪名，日加深重。因今醮謝，輒乞哀原。伏惟
北斗七星尊神，二十八宿，三十五星官，司命君，司錄君，解厄君，解刑君，消災君，散禍君，一切諸神君，為某上消天災，下滅地禍，調理陰陽，改易凶咎，解除年命厄會，三五刑尅，非災橫禍，官私口舌，惡人凶鬼。乞蒙道炁，常保貞吉。臣某稽首再拜。
三上酒上香。
臣某謹上啟斗星天宿闔座威靈，臣凡愚不閑儀軌，陳詞誼雜，犯性威靈，千罪萬過，並希矜恕。唯乞長生久視，臣某乙謹稽首再拜，奉送。
伏席，思神忽然上昇。
次讀內神咒曰：
臣設醮事訖，向所出臣身中將吏，功曹使者，一切諸官君，各從衆妙門而入，在左還左，在右還右，各還宮室，纏身繞骨，彌綸天地，經衛百脈，無令錯互，須召復出，一如故事。
次起，把取章函，誦復爐咒三：香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。當令臣此設醮之所，自然生金液丹碧芝英，衆真百靈，交會在此香火爐前。當令臣學道得道，求仙得仙，舉家受福，天下蒙恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳奏所言，徑詣至真无極玉皇大天帝御前。然四散酒食，即手把取簡起，退步，還從束南角出，先右腳著履，揖辭壇。
次咒曰：
出陰入陽，萬事開通。關啟事竟，各備仙宮。訖，任意束西，當房宅內，十二之神，門丞戶尉，宅舍將軍，井竈之神，普同飲饗。與臣羅列，鎮守房宅，使災不過門，疫不過戶，邪精鬼賊，莫敢當向。大道盟威，正一祕法，事在不輕。若守鎮有功，興福助善，三會吉日，同章舉遷，不得懈怠，依法彈糾，一如天師律令。散酒食。如忽有急切，及疾病事，須祈解一不可待本命，即用此日。
註：此不寫，已有在《醮本命儀》第二卷同。
雜使天關助國安家護身出災度厄救人濟物衆法
太上老君曰：夫志人
凡志人學道，常以切心謹慎，師事於師，視師顏色，常恐師不教妙用之法訣。得訣志若穿石，不移習，不休轉，尚年深，至誠不退，謂之志心取道，道不負人。今人有口無心，用心不真，非道無神。
修學志道生明，驅使七星北斗之法。法以助國安家護身，救人濟物通神。是以萬兵不能執，百鬼不能欺，千災自滅，萬禍敢為，入水入火，不溺不燒，驚畏之地莫測，心皆預知，通靈通神，成仙無疑，所願皆得，志人不為。
夫志人心切慕道，不為諸法，除救人疾病之外不行。
後聖君曰：大道之使者，莫過於中斗也。
下界人呼為北斗是。
有九星，不見二星。常在斗中，一星名帝尊，是天地罰惡記善，萬星之主。
經云：中斗九星，二星不見。一星主天地之星，使應大道，名曰帝尊。但九野中星，除五行六甲大星之外，總是帝尊一星君差為使，所主使也甚要。執權一星，是名玉帝，主天地之間星宿，天神地衹，人神龍鬼，精邪姦祆，皆是此星君所部主也。有善功於天地人物，盡主也。有善功於天地人物，此星君勑天關使者關奏，上啟玉皇上帝道君，以善功立，數遷階進品祿，非獨長生仙人，世之官將人民，皆所主也。若有凶惡祆逆之罪，亦主之。即令天關使隨罪輕重，貶殺之也。天關者，上將也。
一星名玉帝君，上主關奏，啟太上無極大道玉皇帝大道君也。故衆官呼為玉帝星君。
主前注說。
老君曰：夫欲轉天關，伐凶逆，助國安人之法。先帶入兵虎符，入靖室中，以躡地紀，順、倒、反三遍，飛天綱三遍。
順、倒、反三遍也。
訖，下綱，散為禹步三步九跡，又反為十二步，又再為十五步，足下綱配衣，左手把出軍符，轉天關，九指有逆國賊之方賊衆，大呼其賊名。
近則呼聲小，及人多亦如之。
即咒曰：惡逆某乙，為賊逆君，妄集妖群，盜劫財物，損殺平人。太上不許，大惡大瞋，令勑消轉斗關津，三度九指，殺滅某賊群，一切禁制，口令傳臣。命臣行法，轉斗攝殺。急急如律令。捻刀支訣，訣隨五方筭，東來木人刀支，云云。一日之中，三度指，不逾百日，自敗。此法甚驗妙。
昔黃石姿用教太公姜子牙，用之甚驗。太公後不傳此法，有訣，訣在後注中。
老君曰：人者是五行所生，六甲始運，有盛衰。盛則南斗所主，衰則北斗所主。
南斗六星，故曰六甲。北斗七星，故曰七宿。南斗主生，北斗主死，故曰生死屬二斗所管也。若人犯惡非違，便北斗所轉天指也。
人之衰盛，皆屬二斗所察。若造惡惡貫已滿，天必誅之，則南斗落名，北斗斬形。
人造惡，皆是北斗之所殺也。
今若有五惡，反道背師，反君背父，如此之者，天早自知。更有志善之人，為國君，為師父，收凶逆，滅祆惡，行正道，安人物，其功可大可久，太上喜之，上補仙官，同治十天之任，位登上清太真之位。
餘行用救身家，約此行用，用符術前法。
老君告司命隸君曰：
上古司命是隸君，非後隸君也。今韓君替，是此君位也。
中斗與南斗、北斗，此三斗性直，不愛無故干亂，啟告求福，反招其禍。學道之人，須內自知之為上。
昔有志學之人郭聲子，日夜燒香，禮念北斗不絕。如此一七年，被北斗君追責之曰：我北斗是糾察之官也，正直行法，一日一夜，迴巡九天。若有星宿有罪有善，我皆先知，然始奏於上帝。帝頻勑天使仙官，聽察糾司，恐行不正偏黨之事。我等九司，常懼罪及於己。汝是何人，如許凡愚，夜夜燒香，公天啟於我等，求覓何物。令我九星之衆，交見不安。今見上動五行，下驚二十八宿，總來問我，此人無事，妄以****，天司糾察，何不前殺而後奏。我緣汝是凡下，不曉之故，不是故行毒心所有。聲子再拜謝之，聲子死罪之有餘，將以燒香，供養斗君，求覓功德，及長生之福。不知反招其罪。但以拜謝，死不敢辭。仁恐罪及於上仙。北斗上真君曰：此是汝招罪有三。一入妄，無故無疾病厄難，救告天關，令轉關使者瞋責，何人何物。二常燒香，遙禮北斗，斗君恐被辰星所糾，糾舉我即入通人私受之罪。三北斗女星君是女性，以沉重靜而清潔難犯，犯觸枉殺子身。及北斗帝尊君、玉帝君，此二星性直難犯。今且放汝歸，輒更勿為。聲子得放再活，早死經五日，親友問故，都更不言。後書於醮七星及二十八宿文儀中，令後人不為。
如有急難，被賊圍宅，縣官口舌，及病重啟告。啟告訖，步綱躡紀，轉天關，消之無妨，甚有應驗，速於水火。後聖君告大王君曰：中斗、北斗有急難之心，求救有應，妄白禍生。
具前注說。
夫修至道心人，先以助國濟人物以為上。如國不清，
有妖氣也。
人不安，道不行，行道不能，如此用心，即非志道心之人。
此亦是老君言也。
昔伏夏子
是伏犧之小弟也，學道得仙。
學在人間，取小竹排以吹之，學鳳聲。
今之笙也。
有仙人下看，看訖告夏子曰：汝有兵厄也。夏子起再拜，而請問出兵厄之法。仙人曰：汝可以龍迴，
龍迴是令躡地紀法之步也。
虎跳，
是今之飛鋼之步也。
出陣，
心思破陣出。
引星，
即今之配衣也。
轉殺於指指之。
即今之轉天關是也。
而從基向壞，
基者，即今之日月建地也。壞者，即今之日破地是也。兵家筭孤虛之法，相似此地，甚有憑驗之極，上古神人悉皆用也。
擊出得之。子既得出後，以此法救急難有道之人。
老君曰：道友及內親，被賊圍繞，欲伐殺者。如有計救得者，可以於行中躡金地紀之勢，順、倒、反三遍。訖配衣，轉天關，九度指之。又把入兵符，指也。捻賊某命人刀支。
刀支者，東來木人刀支，南來火人刀支，西來金人刀支，北來水人刀支，四季上來者土人刀支。辰戌丑未為四季。夫捻刀支，以當手自捻。訖，又以隨色塗之。木刀支以金白色塗之，金刀支以火赤色塗之。水刀支以土黃色塗之，火刀支以水黑色塗之，土刀支以木青色塗之。
訖，更取出兵符，遙指之九度，須臾賊心自退，解圍而去，不損彼反親。若不肯解圍去者，陰軍擊之，自相反相誅相害而死盡。此法微妙祕要，非人勿令見示。
後聖君告天師曰：此法入軍
入軍助國救人，出軍救友及己身也。
有符，
虎王符也。以金銅為之，方二寸，或一寸半。令本師度勑，後錦袋盛之，永不得人見。唯得四人見。一本師保舉師。如保舉師遙克保舉，度時不見，後亦永不得見。二則君受臣，臣受君。三父受子，子受父得見。四則夫妻得看。餘人永不得看。但是道友內親，欲帶治病，但重重封之，與病人帶之，病立差。若病人偷看，病即立發，發直至死也。
出軍
出軍者，自身領兵被圍，衆破彼陣出，須繫符左肘。
有符，
白虎破強陣符也，亦金銅為之，方一寸半，行用法訣同前符注。
皆以金銅鑄，繫之左肘
入軍符左，出軍符右。
右肘。并式禁制加臨相助，必獲己勝，彼崩敗如山，大驗，非人勿令見視。
老君曰：昔西胡有大國王好道，吾令學胡仙，改號為佛。
佛是仙之別名也，胡呼為佛。
四天國不伏，各擁強兵四十萬人，來圍達此國城數重中。王乞解放，不肯。此王正心思存，吾於空中，見念吾求救。吾以躡地紀散輝，禹步轉關，指之三度，即走出軍一符，往胡王案上。胡王見，帶符左手肘，後開國門與戰，與此王戰者，皆自仰倒，兵眾大敗，被城中兵殺之。須臾之間，天地大瞋，雷風震天動地，白雨連殺四天軍，軍及王各散走歸國，不失其位。故知符力之聖者，莫過於此，慎勿令非人見視，見視彼此被考，天大威之即死。事非輕小，慎之慎之。
言赤章助國伐賊法
太上老君曰：救者，助國之功，救國之難。
國王帝主，差大臣攻伐逆賊，卻被賊圍者。夫是掌法志道之人，與國救之，上赤章，使天兵，轉天關救之，速於水火之急。
得國強賊退，兩不損傷為上。若彼賊強梁不伏，奏上天公
今呼天公為玉皇上帝。
書言罪，此是為天施功。
功大天不伐躡殺之罪著，為救人之陰功也。
安養人物。此天大喜，與計陰功。後聖言改書為赤章，章奏反臣章，言泰玄都云云。
上言謹按文書，某州縣某人云云。
言某乙為某事反。
今國命某臣云云。某乙為將將，統兵若干萬兵馬，往某州界，伐某賊衆若干千萬。恐彼衆強逆壯，麤勃故殺，平人應當，拒敵兇強，不受收伏。今某卻被所圍，在某城營中，不得出，恐命被誅，立在須臾。求臣救命。臣上請天兵，伏願下九天大威神兵大將軍九人，兵士九十萬人，一合下，與臣籙兵九千萬人，攝九地社廟神兵九千萬衆，陰中布陣行立。聞臣某乙陽兵發角打鼓，即聲中發兵，助伐彼賊。其衆兇媨之徒，一時令崩，如山傾倒粉碎，
一云石碎。
砂崩鹿走，歸伏開路，與某將軍兵衆出生。又請白虎符將吏一萬九千人，能伏衆兵，威動天震地，力可拔山竭海。與臣某助某將軍，擊伐某賊云云。
後聖君告天師曰：卿須以意，想他是反君主，即可。如非，不可。慎之。勿妄下此兵權，罪及卿己。老君曰：大道無不可，用心即行。但以人心自，以量測可否，不得妄為。夫與志親志道友之人，欲上此章，即須前量上章人身及己身無過，乃可與上。如上章人有過，傍人似無過，亦不得及己，更有過。此是二人自告天言，罪損身立即，須臾弟子反師，師卻奏靈官章，
此章本在《大章儀》中具載，今更再書於此引中。
主降伏弟子及俗惡人，孤恩負道，卻奏靈官，請解章使復病，如初章。
雜章儀有此，更不寫，已具其目。
發符檄制止三官中凶惡為祟害人物等法
天地水三官之中，有凶惡凶人，神龍鬼精妖等是。
老君曰：告天頭禁師羅文能強
姓羅文，名能強。
曰：夫人者，三才之數，除天地之外，以人為貴。萬物之尊，莫不以重其身，而安養其性。
當思道法，常衛身命。
存師想道。
存金籙之師。金籙之師。金籙師即《金鎖流珠》度師是也。想金籙之道，金籙後聖改為《金鎖流珠》是也。
上古
真人重金籙之符，尊金符度師也。
出金籙之神兵，咄叱鬼神，走檄符，常救命，此即是吾弟子也。是道玄孫符計
檄，衛己衛人，取功甚易，後當得道，為上等真人。不從聲
聲是經誦聲，讚修齋，念道歎道之聲是也。
像，
像是立尊殿容像，官觀神廟之屬，皆為像教也。
能得。
老君曰：聲像是人間之善，以訓小童蒙小人之初門，令其小兒心起志善，善中漸以長成，即知有道，故名聲像起善心之教，教而精學，久而無所獲，為心不及。若能奔有為之言，反心更入至道，修行不言之教，進服陰功，精而行，即得入無為之德而成道。
吾道皆行陰德，借著陰功，功滿道成，吾此道輸轉，年劫數滿，皆以因師見遇，得受此書。受後勿妄傳非人。世有賢達，信金玉而傳。
老君告善行真人言曰：如志人傳志教，人賢無信，以將心為信。志苦好樂，便與傳之，而師共弟子衆辦信供，乃曰：告天而付授之，勿絕上天之道也。
賢而無財，師弟共辦而傳，不可無信不傳，不可有財寶非賢達人，受財妄傳。師弟俱死，被天責泄露天寶之罪。慎之慎之。
