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第25章

行符斷邪治病法

太上老君告羅天師曰:卿欲行陰功者,莫過賜符,救治邪病為上,救一人得十人之功也。

夫邪病之人,皆入人家,祟亂人物,一人染患,能亂入一村,祟攪十人之家,故得十人之功。

斬精鬼妖氣故氣,命非為罪,亦著而為功也。後聖君告張天師曰:卿與人治病,病差祟除,除祟有命斬之非罪,卻著為功。若不為祟,妄使檄符捉斬,恐為禍祟,即非常正面之罪。卿師弟繼代傳教,慎勿為此,吾道無救赦之科。老君曰:欲禁斷天狐,使不為人天祟者,行得被祟人姓名。訖,便捻天妖目,

或天狐亦得。

天獸目,

有天虎、天狗、天牛、天豹、天狐等獸之目。後聖君曰:天獸麒麟、師子、綱風騎置十二塵,世諭百六塵。六腳之獸,天此、天羊、天猿等,有三百六十名,不可一一記也。已上獸皆有訣目刀支,在《流珠》第七卷名掌訣是也。

訣刀支等,一切獸皆被禁即斷,不來注病於人。人身中有此精妖注氣不散,事須先與吞治邪病符,二七日,或三七,四七日,服符帶檄,無不永差斷者,此法大驗。

符檄在三部雜符中。

其精祟鬼有所知通神者,即知退而不敢更來往注祟也。如有癡頑凶逆,不承道法之者,可以躡地紀三遍,順倒及飛天綱三遍,散為禹步三步九跡。訖,即變三步九跡為十二步,

前某有圖在引上卷中。

配衣,以左手九指天中魔王宮,天使金銅龍符,右手把招之,九下此符,化為萬丈大龍,往天曹魔宮,捉天狐獸等來,速如水火。決杖

經云:天狐不用殺,但決二十下,縛送東海,令水官掌十年,或五年,十五年,二十年,由考召法師處分。科

决禁繫,此等天狐。此狐犯禁,其人之罪云云。

若干,下縛送水官,禁擊若干年。

後聖君告天師曰:卿治百姓之疾,常行禁止之事,以量其輕重之罪,斷之。斷罪常以捨其鬼神,勿令傷重。重即令他失於本身,何況更求託生人中,為人之身。

按:《因緣說生死經》云:夫鬼精之身,早是不得意,而以更行毒害祟人。被人請師道以考召,伏罪合誅,勿示見斬。此鬼身毒氣結聚不散,被斬便化為毒蛇,千年方得不轉蛇身,只得為人中雞犬之屬,由未得人身。卿須以次非禁繫他。他日月深久,自知退心,悔責其己求放,作夢託言警戒,令人知覓,放得即求去他方世界,受鬼年滿,得託人中,亦為下人貧賤之身,安得良人也。

卿須記吾此言,慎勿妄行符檄。

又曰:符者,止是以假道之威力,止靖斷精鬼,不為祟害於人物。檄者,罵也。所以假道之威,諫罵神鬼,不令妄作妖禍。卿須善行之,行之善有功,行之凶有罪。老君告三十三天帝君

《度人經》云:有三十二天,何以不同經說。四方一方八帝,四八三十二,中天不數。今老君并中天告,即有三十三天帝君,是其數也。

曰:元始天尊有金符八萬四千道,玉符亦同。

稱元皇上聖大道君。

太上大道君有金符一萬二千,玉符同。

稱萬道之主。

太上老君有金符一萬二千,玉符同。

稱虛皇大道玉晨帝君,號曰前聖。

無上老君昇位,號太平金闕玉晨後聖玄元上道君

《太平經》云:號玉皇上帝也。

又《金闕玉京》云:無上老君,姓李,名耳,字伯陽。老君分身也。

紀云:後身。

登上清道君之位,鬢髮皓色,素衣玉光,位高後聖,尊號玉皇。

道中呼玉皇上帝,俗中呼天翁上帝。

有金符一萬三千,

本合四千、為後聖君不受,故尊元始天尊之位。

玉符同。天帝君金符三千,玉符同。天師君金符三千,玉符同。以次小真上仙,只合居三百、二百、一百之者。司命司錄君三十六符。考召正法師,

九州考召法師,是正師之位。

居三十六符。分巡各隨位聖給符數,不得輕泄。

後聖君告大王君曰:正考召法師,加一十三符。

并前二十六符,都計四十九符也。, 其符有名,在拔宅下卷中。

分巡如給九符,加以金銅造之,帶以冶人重疾,病出。兵用之法中,皆以重封錦袋盛之與人。勿令人見視,視即無神驗之力。

緣其符性直,并又麤凶,不欲人見其形。見之所作神通,騰空勇猛,卻損其病人,准前病發,不可能忍。慎之慎之。

上清三景弟子,可給七符五法。靈寶可給六符,正一盟威可給五符。若法極三元六式,為世足法,可准太上老君律,計給三十六符。後聖君法給四十九符。授此各依仙官大小高下等級,不得妄受行,天地不許。

昔仙葛玄本師,受金符一十丰道,以木書作文,用為法術,幻惑世人,及取金銅符,用印紙上作術,用殺害鬼神,及幻惑人物變化之事,甚多也。地府奏天曹,天曹啟太上後聖,大惡之,退仙二階,但與不死之道。為使道不真,無功於人,實虛害鬼。後學者慎勿為此也。

出引用符治病護身鎮厭除害卻禍消怪等事

諸法用事,皆須為之。

老君曰:夫有行道法之人,世號曰道士尊師,須得消其尊師二字。學與官人百姓書符,不給符引,妄書妄給,都不言其指歸社廟神官,亦不知人受佩符信。如此符檄,為精祆反欺,為社廟總不聞知。若為令朱墨及故紙耳,豈能治得其疾病。如此之人,妄稱道士,亦甚可嗟可歎,痛哉耳。

前三五句,是老君言,後是羅天師所說。

符引,言符若干道,往某乙家治病,限若干差。訖,報右仰社稷直符,隨人送往。訖,報年月日時,引考召某官法師某乙。羅天師曰:吾受老君口訣,若與人符,須有過止,印署如法。

過止,今之引是。

給訖,即捻禁鬼訣,躡地紀二遍,咒三遍。咒曰:

太上老君,先天地生。被照九炁,罷廢群精。社公等祟,生無其形。世人死者,假易姓名。不上鬼錄,合被誅刑。聞我符牒到,即變真形。但以汝是山鬼,不得枉害疾病,中傷道民某甲、三魂七魄,催遣急還,佩其真形,形如太上。急急如律令。誦此咒訖,其符甚驗。疾病若是有鬼為祟,應口差愈。即為通靈道士,方可求仙。

羅天師言。

見世有道士,自身不能救治其疾病,而猶服其藥,何況更欲救治他人。如此之流,猶尚望覓其仙道,笑痛之甚,笑痛之甚。

治救病疾禁止鬼神追捉妖祟出牒等法

《太上老君金口科玉條正律》曰:律,正邪制鬼,伏神祐人。

金科有三百六十科,正條有玉律三十卷,一萬五千條。制止神人龍鬼,精魅妖邪之氣,不正之鬼。各條律科罰罪誅斬行禁不輕。

本玉條有一萬五千,分為六十卷。今於六十卷中,略出要行用者,三十六要咒法,於第九條中書出,行用救人制鬼伏神出牒符。

條中出牒帖,於三官中天神地衹等制止,收捉勘問,決斷罪善惡輕重之事以著功,安祐生人,制止鬼神,不為祟害。

第一,術法為國除凶惡,

凶人惡鬼也。

以發正牒某地界神,頭首第一行石:考召法師,牒某嶽某神官,

云云,須得兵神姓名號。

牒得某郡國地主某人狀,有某賊姓名等,作某事於某,云云。

一依陽官公事文牒相似,唯後件即言:依法事須牒某社廟,不言依檢事須云云,且太上老君行法,唯言法字也。

第二者,收鬼神為祟病人法,此小鬼神,即帖社廟及此人宅神,禁之永斷。即云考召法師,帖某縣杜稷,

今李天師先言添城隍神官。

右得百姓

若官人等,即云某官某乙。

狀云:男女妻

但病人姓名號某乙。

去某年月日得某病,稍似有邪氣在身,纏結不差,某乙以百方治救差損,今無處依投,以虔誠切心,歸依大道,救治禁止鬼賊之病差損,伏乞處分者。考召法師

今封奏上玉皇上帝,請改考召法師號,為考召正使,天下鬼神具以知伏。

判云云。判語盡,即云:依法事須差直日符官,把帖追捉為祟鬼賊,科決云云。

罪重即言誅斬,罪輕即言央杖,收禁令病限若干日差。訖報上者後云。

某年某月日時典趙芮帖。

趙芮,是漢安帝時張天師弟子趙昇之子,學道成,能禁術萬端,不以道用殺人,常以將法,於人中戲弄之用。閑追鬼神誅斬,雖溥救人疾病,不以為功。常行誅害鬼神,閑禁蛇竭蟲蛟虎豹,死者成群。能禁河斷流,桔樹生花葉,履水如地,結蘆葉為船,過江以載數十人而已。其人在水中看船似船,及人上涯側,是蘆草之葉。至宣帝、成帝三朝重之,封為碩侯,以咸陽公主嫁之,轉加雄、用。如此七十餘年,天下鬼神被役使不停,鬼神怨怒聞天,太上後聖君大嗔,追責退仙二階,賜與不死之命,罰一千五百年為考召法師下書史。風奏請為典者名目,因此風再奏,賜身歸中嶽修行,名為考召使,使行法救人疾病急難災厄,以補其殺物命之過,後必得大仙。今且被責年數未滿,代代傳,後學得道力,勿妄行用,慎之慎之。風以常欺,以上仙葛玄之流,皆不免有此之過、失也。

第三,天下久而不雨,百姓種植田農枯損,實有燃旱死者。潜行法,劫龍牒社廟,遣行雨救之,甚有功德。老君曰:天下久不雨,實有損傷者,可以夜靜,室中躡地紀三遍,順、倒、反。飛天綱三遍,順、倒、反。即散為三步九跡禹步。訖,咒曰:太上李老君,在九重天上,萬重綵雲之中,騎麒麟。有勑令下界大真王喬出帖,帖龍王差直月直具直時三龍吏等,行雨。咒訖,即配衣歸,右手為天關,指有龍溪潭中。指訖,使人將帖牒

有近潭大廟,即牒。無大廟,即作帖發遣龍行雨。

潭中龍,應時下雨,速於水火之相滅。

有認在掌訣中,細看檢取,本師口受。

第四,天久雨不晴,淹浸種植,此名天病,神龍****之故,作法取晴。老君曰:夜靜,窒中無人見視之處,躡地紀三遍,即飛夭綱三遍,訖,下綱,散為禹步三步九跡,配衣,左手為天關,指萬里雲氣九度久訖,咒曰:

太上李老君,金口所勑。今日某時遣晴,即消冶天病。天地清白,日月照行。訖,下將,令書吏書帖,直日符官把帖,帖-城隍社廟神,共把帖勑龍王將吏風伯雨師,令速收雲卷雨,今日某時仰晴,亦速於水火。

第五,忽有大狂風,吹折樹木,倒落屋舍,筭非天神

天神行雖作風雨,而無損傷也。

過者,可作法收之便止。老君曰:告禁天大將軍趙伯禽曰:

趙伯禽,是楚人,能禁天上龍麟羊豹虎等。

太微帝作步虛章云:天獸三百名,師子巨萬尋。諸獸禽鳳凰,鵬翔金翅等。皆一一禁捉,下地上科決,放令再上。并及風雲雨雪霜露等,令不生,令便降生,總得隨心應念,立止大驗也。夫天上有靈禽獸者,正助天正氣,道之念也。此獸亦能佐道正氣,而常衛護有道之人。不可妄行禁制。禁制即不能雄猛,騰空雲路力便日衰,

夫獸物之能雄猛勇力,被禁之後,不能勇力雄猛,騰空雲路便日漸衰因而死。

漸至困死。妖獸妖禽,不可不禁。不禁下界作妖變,怪祟人物,人物不安,故合可禁止之。而若不為妖祟,不可妄有禁制,禁制是反天也。慎之。後聖君曰:龍有妖龍,虎有妖虎,天獸皆有妖怪之者,可須禁之,勿令為妖,祟害人物。禁之法,先須從地紀躡三遍,即飛天綱三遍,各從咒遍。

地紀十八咒,天綱十二咒。咒訖,為禹步,配衣,轉天關,而指之九下,即發牒隨獸,使相類之者捉之,立到道場,而隨罪責之。

咒訖,散為禹步,配衣,轉天關,而指之九度,差合類使者,把牒而追捉之到,問罪科決,卻放,勿得妄殺。止狂風法,老君曰:先躡地紀三遍,後飛天綱三遍,誦咒。

陰咒,不得高,令人耳聞,聞則天龍神不伏也。

太上告命,北斗七星。天地之中,大道正平。神正無凶,龍正無精,鬼妖不得動,不正不敢行。何忽狂風,吹動天庭,樹木摧折,屋舍倒傾。太上捉汝,符牒俱併。縛汝凶神妖龍等,輒不得風生。急急如律令。誦咒訖,即散為禹步,前三步九跡,次即變為十二跡,次即變十五跡。即配衣,轉天關九度,轉指之,陰出牒差日神與式神兵馬,領社稷神所由兵,捉行風神龍鬼,科央,應時便止絕,速於水火。捻訣,訣在左手第二指上第三第二等節,捻之即止。

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