挫折是砥砺一个人品质和性格的顽石，也最能体现生命的珍贵。法国着名文学家巴尔扎克曾说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”要想上帝让步，你就必须尽全力抗争。
韩建苦学
唐朝末年，有一个地方官，名叫韩建。因为他出身贫苦，从小没有念过书，因此，虽然当了官，却看不懂公文，往往公文来了，还要叫别人读给他听。为此他很苦恼，晚上经常翻来覆去睡不着觉。
有一天，韩建把一位有文化的老朋友请来，对他说：“我想了一个认字的办法，你愿意帮忙吗？”
那个朋友说：“你把办法告诉我，只要能用得上，我一定尽力。”
韩建说：“请你在我日常所用的东西上，都写上各自的名称，好让我随时随地都可以认字。”
那个朋友觉得这个办法的确很好，就在韩建的书桌上写个“桌”字，在床头旁写个“床”字，在碗底下写个“碗”字，在笔上写个“笔”字……从此，韩建每天坚持认字，慢慢地他就可以读一些通俗的书了，公文来了也不用别人读了。
但是，韩建并不满足，他希望认得更多的字，读更多的书。一天，他看到了一本类似字典的工具书，就问别人这本书有什么用处。当别人告诉他，有这本书的帮助，就可以认得更多的难字，并懂得这些字的解释时，他非常高兴。在别人的帮助下，他学会了查字典。以后在学习中，每遇到生字他就查字典，既认识了字也知道了它是什么意思。
天才在于学习，知识在于积累。韩建由于好学不倦，不仅能看懂公文，而且能够看懂一些难懂的历史书籍了。
即使失意之时，也要独自实践自己追求的理想。
做工学画
五代时期，在今浙江省天台县有一个着名的画家叫钟隐。
钟隐从小就很有头脑。他不愿虚度光阴，讨厌那官场上庸俗无聊之事，便在旷野山林间盖了间茅草房，经常住在那里。每当他在林子里散步，看到那盛开的野花，听着那百鸟欢叫，就感到心胸开阔，心情舒畅，往往情不自禁地拿起画笔，把鲜花和百鸟描绘下来。他每日都在画画，从中感到有无限的乐趣。他擅长画花竹、禽鸟，特别是鹞子、白头翁、斑鸠等，画得活灵活现、栩栩如生。
当时，有一位名叫郭乾晖的将军，也爱好画画，他画的鹞鹰非常好，很有名气。但是，这位郭乾晖将军却非常保守，不愿意把画画的技巧传授给别人，他连一个学生也不肯收。
钟隐看过郭乾晖的画，觉得比自己高明，心里十分敬佩。但怎样才能把郭乾晖的本领学到手呢？他想了很多办法，都行不通。
一天，钟隐听说郭乾晖家里要雇个佣人。他想，郭乾晖并不认识自己，可以改名换姓，到郭乾晖家里去当佣人，借机接近郭乾晖。
钟隐做了郭家的佣人以后，干活非常卖力，对郭乾晖的照顾也十分殷勤。只要郭乾晖画画，他就在旁边磨墨拿纸，这使他有机会察看郭乾晖是怎样画鸟的。日子长了，郭乾晖在构图、用笔、着色方面的特点，钟隐都基本上掌握了。
一天，钟隐见四下没人，就在墙上画了一只鹞子。他正在画，被别人看到了。那个人见钟隐也会画鸟，觉得奇怪，就去告诉郭乾晖。郭乾晖听说后，跑来见了画在墙上的鹞子，不由大吃一惊。心想，一个初学画的人决不会画得这么好。这幅画中的鹞子有些像他的画，又有些像另一个画家的画。这另一个画家是谁呢？他仔细一想，啊，可能是钟隐。想到这里，郭乾晖问道：“您大概是钟隐吧？”
钟隐看瞒不住了，就坦白地向郭乾晖说：“是的，我就是钟隐。我很仰慕你，为了向你学习，我情愿当你的佣人。”
郭乾晖听了钟隐的话非常感动。他觉得钟隐已经是一个有名气的画家，还能不怕吃苦受辱，甘当佣人，虚心求学，真是个有志气、有前途的青年，便破例地收下了钟隐这个学生。
一只蜜蜂很微小，但也能游览大自然；一只虾虽微小，但也能在大海中无拘无束地游走。喻指只要有远大志向，就没有做不到的事。
边干边学
五代末年、宋朝初年，有一位着名的木工师傅，他的名字叫喻皓。
喻皓出身于一个贫苦的家庭，很小就学木工，没有念过什么书，文化水平是不高的。但是，他一生却设计和建造了许多重大的建筑物，不少建筑是我国建筑史上的光辉杰作。
喻皓是怎样学会设计的呢？他是在实践中学习，在实践中增长才干的。
北宋统一中国后，喻皓从杭州来到了北宋京城开封。开封城里有一座唐朝时建造的相国寺，这里是一个十分热闹的地方。每次逢集，买书画的、玩杂耍的、唱小曲的，三教九流，应有尽有。这样的地方，初到开封的喻皓，当然也想去看一看。可是，他一到相国寺，就完全被相国寺的门楼吸引住，忘记了游玩。原来，相国寺门楼上的飞檐构造特殊，是相国寺的十绝之一，这引起了喻皓的极大兴趣。打这以后，只要有空，他就往相国寺跑，站在相国寺门楼下，仔细地研究。站累了，他就坐在台阶上看；仰得脖子酸了，他又躺在地上，全神贯注地盯着门楼上的飞檐，一边看一边画图。回到家里，他又用零星木头仿造相国寺门楼模型。
喻皓不但注意学习他人的经验，而且注重调查研究。每次设计之前，他都到施工现场去认真观察，并对周围环境和历史作一番调查，以保证建筑立于可靠的基础之上。有一次，宋朝政府交给喻皓一个重大任务——在开封设计建造一座11层的开宝寺塔。这是一项十分复杂的建筑工程。喻皓像往常一样，先做了一个模型，放在桌上，让朋友们提出修改意见。他还到建塔的地方做了详细调查，根据建塔处四周没有高山，以及开封一年四季又常刮西北风等地理条件、气候特点，他在设计塔身时，有意让塔身向西北方向倾斜一点。当时一些无知的官员指责喻皓把塔造斜了。喻皓把原因告诉了人们，并预言，在西北风吹袭下，100年左右塔身会垂直于地面，塔的寿命约有700年之久。后来的事实证明，喻皓的设计是正确的。
凡是有志向的人，都有力争向上的心理。
三多三上
我国唐、宋两个朝代出了八个大文学家，他们的散文写得非常好，人们称他们为“唐宋八大家”。其中有一位就是北宋杰出的文学家欧阳修。
欧阳修曾说过：“要写好文章，就要做到‘三多’：多看好的作品，多动手写作，多与别人商量。”他自己就是这样做的。
欧阳修从小喜欢看书，家里的书不够他看，他就向邻居和亲友借书，看到有好的书，自己就动手抄。
有一天，他在一堆旧书中，发现了唐朝伟大散文家韩愈的文章，看后非常惊奇和羡慕：世上竟有这么好的文章啊！他一口气读下去，读着读着，把吃饭都忘掉了。从此，他废寝忘食地苦心钻研，决心赶上并超过韩愈。
欧阳修经常与他的朋友一起讨论怎样用句，怎样才能把文章写得更精练。一次，他与一个朋友一同外出游玩，看见一匹脱缰的马，在路上狂奔，踩死了一条狗。
欧阳修对他的朋友说：“我们将这件事写下来，看谁写得简练，好吗？”
他的朋友很高兴地同意了这个建议，摸着头想了一会，很自信地说了这样一句：“有犬卧通衢，逸马蹄而死之。”用现代的话来说，就是：“有一条狗躺在大路上，狂奔的马将它踩死了。”
欧阳修听后，对他的朋友说：“你写得太啰嗦了，如果用这个办法写历史，那么一万卷也写不完啊！”
“那你怎么讲呢？”他的朋友不服气地问。
欧阳修回答说：“我用六个字就能说明了。”
“六个字？！”那个朋友感到很惊奇。
于是欧阳修说了这么一句：“逸马杀犬于道。”果然只用了六个字。用现代话来说，就是飞奔的马在路上将狗踩死了。这个朋友不得不佩服欧阳修用字的精确简练。
欧阳修用字能够如此精练，和他平时充分利用时间刻苦学习、善于思考是很有关系的。他一生写了许多着作，而这些名作，却多在“马上”、“枕上”、“厕上”写成的，欧阳修称之为“三上”。
琐碎细小之事的成功，不如致力于远大事业遭到失败的收获大。
断齑划粥
我们为了颂扬人们有吃苦在前、享乐在后的精神，常常用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话来表达。这句话出自何处呢？这句话是出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》。
范仲淹是吴县(今江苏省苏州市)人。他两岁时，父亲就去世了。没有办法生活下去，母亲只好带着他改嫁到一朱姓家里。范仲淹从小就生活在受欺压、受凌辱的环境里。但是，他不甘寄人篱下，从小学习就非常刻苦。23岁那一年，他不远千里来到了当时着名的南都(今河南省商丘)学舍求学。
在南都学舍学习期间，范仲淹深知学习之不易，因而一心一意攻读。他生活极其俭朴，每天只吃稀粥，冬天时，将稀粥冻成块，吃时切一二块。每天吃稀粥，当然是很艰苦的，但他坚持这样做，为的是磨炼自己的刻苦精神，以集中精力进行学习，不让吃饭占去太多的时间。
范仲淹这种艰苦生活，感动了他的同学们。其中有一个同学是南都留守(地方官)的儿子，非常同情范仲淹的生活，回去告诉了他的父亲，并从他家里拿了一些上等饭菜送给范仲淹。范仲淹开始不肯收，后来，实在推辞不下，才勉强收下，但他却一直没有吃它。几天以后，南都留守的儿子看见这些食物都腐烂了，就问他：“我父亲听说你生活艰苦，特地要我把这些饭菜送给你，而你却不肯吃，难道我们这样做得罪了你吗？”范仲淹答道：“对你和你父亲的深情厚谊，我是非常感激的。只是我吃惯了稀粥，要是现在吃得太好了，怕以后就吃不进稀粥了。”
范仲淹就是这样严格要求自己，将全部精力放在学习上。他在南都学舍如饥似渴地昼夜苦学，每当困倦时，他就用冷水洗脸，清醒清醒头脑，又继续读书。据说，整整五年时间，他都是和衣而睡的。
由于范仲淹持之以恒地刻苦学习，终于取得了很大的成就，成为着名的政治家、文学家。
人的生命可以受到威胁，但志向不可改变。
警枕求学
司马光是北宋的一个大臣，也是我国着名的历史学家。他编写了一本历史着作，名叫《资治通鉴》。这本历史书，记载了从公元前403年到公元959年一共1362年的历史。编写这样一本大规模的书，需要有多么丰富的知识和要付出多么大的精力啊！
司马光从小就特别用功，他针对自己记忆力差的弱点，比其他孩子花更多的时间读书。放学后，哥哥弟弟很快把书读完，就出去玩了。而司马光呢，仍然留在家里一遍又一遍地高声朗读，一遍又一遍地背诵一直到把书背得滚瓜烂熟才肯罢休。因此，他背过的书，往往很久也不会忘记。以后，司马光向人介绍读书的经验时说：“背书很重要。书背熟了，你平时骑在马上，或者在半夜醒来时，就可以吟诵这些文章，思考文章的意义，这样得到的知识也就多了。”
司马光做官后，仍然坚持刻苦学习，他的全部精力都放在读书和着作上。他住的房间，摆设很简单，除了几个书柜外，几乎没有什么贵重的家具。而在这些简单的用品中，有一件奇怪的东西，这就是一块光滑的圆木头。司马光要这块圆木干什么呢？原来司马光每天读书和写作都要到深夜，往往疲劳过度睡着了。为了不影响读书和写作，他特地找来了这块圆木头。
当困倦时，他就用这个圆木头当枕头睡一会。只要一翻身，圆木枕头就会滚到地上发出响声。这样，他也就被惊醒，爬起来再继续读书、写书。为此，司马光称这个圆木头为“警枕”
。
欲望不可以放纵，而志向不可以满足。
发愤抄书
司马光是我国古代有名的历史书——《资治通鉴》的作者，可是你们知道吗？这本书还有另外一位作者，那就是历史学家刘恕。
刘恕，北宋筠州(今江西省高安县)人。他从青少年起就喜爱历史，不仅大量阅读了各种历史书籍，而且阅读了与历史学家关联的地理、天文等书籍。因此，他的历史知识十分丰富，对历史上发生的大小事情，都了如指掌，跟人家谈起来，总是滔滔不绝、有声有色、有根有据，好像他自己经历过一样。
刘恕的才能，得到了当时大历史学家司马光的赏识。司马光在编写《资治通鉴》这部长篇历史着作时就向北宋皇帝推荐，指名选刘恕作为他的助手。在写书过程中，很多疑难复杂的历史问题，都交给刘恕去写。所以司马光说：“《资治通鉴》的写成，有着刘恕很大的功劳啊！”
刘恕小时候家里生活困难，他在冬天连棉衣都穿不上，哪里有钱买书呢？他主要是靠借别人的书阅读。向别人借书，到了期限是要归还的。为了能便于阅读，便于使用，刘恕就发愤抄书。当时就流传着这样一个刘恕发愤抄书的故事。
刘恕有个在亳州(今安徽省亳县)做官的朋友，名叫宋次道，家里收藏了很多很多珍贵的图书。刘恕为了能看到这些好书，不远千里，从江西来到安徽。主人见老朋友老远地来了，接待十分热情，每天都准备了丰盛的酒菜请他吃饭。刘恕却说：“我登门拜访不是为了吃饭，请你们不要再这样客气了。”
从此，刘恕每天只简单地吃一些便饭，就把自己关在主人的书房里，埋头读起书来。他一边读，一边抄，天黑了，也顾不上睡觉。这样一连抄了十来天，直到把需要抄的书都抄完了，刘恕才告别了主人。
品德低下的人志向也很短浅。
读书废寝
古时候有一个人，为了读书，竟几年不上床睡觉，这个人就是北宋着名的哲学家邵雍。
邵雍，从小就是一个刻苦用功、严格要求自己的孩子，他学习起来有一股子争分夺秒的劲头。冬天气候寒冷，他舍不得花时间去生炉子；夏天暑气烤人，他为了不分散注意力，竟连扇子都不扇。白天，吃饭就是他的休息时间；晚上，他夜以继日地苦攻苦读。困了，就伏在桌子上睡一会，醒了再读，竟有几年不上床睡觉了。
有一年，邵雍居住的共城(今北京市密云县东北)来了一个名叫李之才的县官。李之才是位《易经》专家，很有学问，为人也很坦率。他听说邵雍刻苦好学，曾到邵雍家拜访。邵雍也很敬佩李之才，当时就拜李之才为老师。从那以后，邵雍学习更加刻苦，又有三年时间没有上床好好睡过觉。
《易经》是我国古代儒家重要经典之一，邵雍对《易经》非常爱好。在李之才的指导下，他认真钻研《易经》。为了熟读《易经》，他把《易经》抄写出来，贴在房间的墙壁上，抬头就能看到，每天都要背诵几十遍。
后来，李之才调到河南做官。邵雍也把家搬离共城，来到了千里之外的河南省洛阳市。刚到洛阳，他的生活很困难，住的是透风漏雨的茅草房，每天还要砍柴烧饭，侍奉父母。但是，尽管生活这样艰苦，邵雍却能继续从师学习、研究，终于成为一位有名的哲学家。他一生不愿做官，但他的学术成就以及治学态度，影响却是很大的。
没有听到大的理论，志向就不会高远；没有听到精辟深刻的谈话，思想就不会专一。
苦学创作
我国文学史上有许多着名的诗人、词人，他们的不朽作品就像是夜空中璀璨的群星。其中，宋朝女词人李清照的作品闪耀着异样的光华，特别引人注目。李清照的词写得好，不仅因为那些作品是她的真实情感的写照，同时也是她勤学苦练的结果。
李清照很小的时候就在父亲的指导下，读完了诸子百家的着作，经常练习写诗填词。她读书十分用心，许多书，她读后，合上书本就能够流畅地从头背到底。
