从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着、站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到的，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
一天，这个人要出国长途旅行，他对第四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”
第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”
丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”第二个妻子回答道：“我受过你的恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”
丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，于是对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”
第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带绝非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。
第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪过，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们却容易忽略了它，而全神贯注于虚幻的色身。
内省可以让虚幻消失吗？回答是肯定的。那么这里说的虚幻指的是什么？在这个世界上，没有绝对的虚幻，虚幻的东西是相对存在的，它一时的存在，随着时间的变化而变化，而后消失。既然如此，虚幻的内容都包括哪些呢？这包括来自你自身的虚幻，和来自外在的虚幻。自身的虚幻，比如你的欲念、自私、思想偏见、妄想等等，这些都是你大脑思维活动的内容，我们将之称为你的思维。外在的虚幻，比如他人的思维以及他人派生出来的创造物。这个主要体现在人们对过去的记忆、对未来的想象等等。说简单一点，就是人的思维所派生出来的东西，以及情绪等都是虚幻的，甚至你自己的身体也是虚幻的。例如针刺肌肤，你的感觉是疼痛，你以此为实。你觉得就是这样的，你把这种感受当成不可改变的定律。可有一个时刻，当针刺肌肤你感受到的竟然是快乐时，你该怎么办？你是怀疑，还是颠覆过去的感受？或者其他？
那么真实呢？什么是真实？与虚幻相反，真实的东西是绝对的，永恒存在的。最真实的东西来自我们的心灵。我们每个人的心灵都是纯洁并充满真爱的。至于人们说的那些邪恶的灵魂，卑鄙无知的心等等，这是因为外在因素的介入和侵蚀而造成的。当我们的挂虑停下来不再干扰你的时候，心灵深处的真实愿望和力量以及特性就会显现出来。这是内在的真实。那么外在的真实呢？外在的真实力量源自上天。我们也只是上天中很微小的一部分，当我们与上天合二为一时，我们就做到了内在与外在的真实统一。由于我们的大脑在不断地发展自己，思维的功能也在逐渐增长，这说明人在不断地进步。但当我们的思维与内在的真实失去平衡的时候，思维的力量就战胜了你，因此，你会深陷其中，无法走出困境，否定自己原本最真实的力量，你也因此坠入了虚幻之中。内省也是一个人不断认识虚幻的过程。很多事需要你经历体验过才明白，说的就是这个道理。
回到心灵的真实和对天人合一的目的是让我们认清所有来自思维的虚幻。我们在回归的过程中不断地净化自己，在真实中体验生活的美好，一个对自己生命负责任的人，他活得一定真实、充足、平和、美好、有活力。内省就具有这种力量。让虚幻消失，让真实显现。
