“原文”
上疏陈事曰：
臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。“安人则惠，黎民怀之。”分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。故《诗》云：“有渰凄凄，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”及幽、厉昏乱，不自为政，褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其诗云：“四国无政，不用其良。”又曰：“哀今之人，胡为虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。宗周既灭，六国并秦，阬儒泯典，刬革五等，更立郡县，县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大汉受命，虽未复古，然克慎庶官，蠲苛救敝，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰：“民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！”
“译文”
左雄上奏说：“我听说对边远地区要采取怀柔政策，对内地要用和平手段，这样做，最要紧的是使人民能得到安宁，而要人民安宁，最要紧的是任用贤人。而用贤人的方法，必须有奖有罚。所以皋陶对答夏禹：‘贵在知人。要使人民安宁，就必须爱人民，这样，老百姓就会爱戴你。’封伯建侯，代皇上爱民，民便因此和穆，讲礼讲让的风俗便由此而兴。所以《诗经》说：‘阴云油然，好雨为丝，先下到公田里啊！再落到我的私田。’到了幽王、厉王昏乱的时代，不好好治理国家，褒姒专权，七子结党横行，贤愚不分，万丈深谷，变为高峻的山岭。所以有诗云：‘四方之国，政治腐败，是不用贤才的缘故。’又云：‘现在的人可怜啊！如虺蜴一样，看见官吏就逃走了。’宗周灭亡，六国被秦吞并，焚书坑儒，废除公侯伯子男五等的封爵，设立郡县制度。县设县长，郡置守尉，使人民五家为伍，十家相连，互相担保，犯禁相连坐，不告奸者腰斩，把老百姓当牛马。大汉建立，虽然没有恢复古代的制度，然而，能够慎重选拔百官，废除苛政，改正弊端，安抚老百姓，解决他们的困难问题。到文、景时代，天下太平，真正是由于清静无为、慎选官吏的结果。下及宣帝，因为出身微贱，循名责实，知道当时政治坏在什么地方。对刺史、守相一类官员，亲自引见，考察他们的一言一行，信赏必罚。宣帝叹说：‘百姓现在安宁没有怨气，是因为政策好、官吏好。与我一道做到这个地步的，都是这些很好的二千石啊！’”
“点评”
左雄字伯豪，南阳涅阳人。安帝时，被推举为孝廉，升冀州刺史。当时，州部有很多大族，喜欢拉关系，走后门。而左雄呢，经常把门关着，不与他们来往，很有个性。他依法拿办那些贪污狡猾而凶狠的大小干部，从来不讲半点面子。
永建初年，公车征拜议郎。
这时，顺帝刚刚上任，大臣们因循苟且，朝廷好多工作都未开展。左雄几次上书，措辞激烈。可见他拳拳赤子之心啊。
尚书仆射虞诩认为左雄有忠直的大节，给皇上写报告推荐他，说：“我所见现在公卿以下百官，大多数是缄默自守，把施恩为贤，把忠于朝廷为愚，甚至彼此相戒说：‘不能像白璧那样一点污点也没有，马马虎虎终归多福。’我见左雄几次上奏，竟敢引皇上身遭困厄的事实，以为警戒，真有大臣忠直不阿的气概，有周公辅成王的高风，以之充任言官，一定能得到匡正辅佐的好处。”因此拜左雄为尚书，再升尚书令。这个世界上，还是识货的多啊。
他认为官吏经常变动，下面就不安于其业，干得时间长，百姓就为他的教育所感化。干得成绩出色的，就亲笔写信勉励，升级并发给奖金。有的升至关内侯，公卿有缺额就按次调补。所以官吏都称职，百姓安居乐业。
汉代的好官，这时最多。所以有凤凰五至的瑞兆，建了中兴的功业。
“从汉代初年到现在，三百多年，风俗渐渐败坏，作伪作巧的事，多所滋长，下面掩饰其欺诈，上面残虐无已。无论刺史还是县令，调动都过于频繁，各人有各人的想法，不做长久的考虑。说杀害无罪之人是有威风，横征暴敛是有办法，认为以身作则安民是庸弱无能，认为奉公守法按法办事是呆板不灵活。微不足道的小事，动辄剃去人的头发用铁圈把颈束起来。喜怒之间，往往置人于死地。把老百姓看作敌人，征收赋税，凶如虎豹豺狼。负责监察的官员，前后相顾，却狼狈为奸。见非不揭发，听了坏事不纠察。在驿站观察政治，在短短的时间里要求事业有成，这只能是说善不称德，论功无实绩，弄虚作假的获得美名，拘谨的人遭到诽谤。有的因罪逃跑，以求高尚之名，有的看人颜色行事，也能得到好的名声。州宰不考核，争起推举征召，连续升迁，超等提拔。有的正要逮捕归案，竟逃跑了事，不受惩办；碰到大赦，就大行贿赂，居然无事。朱的与紫的混同一色，清的与浊的不分。所以奸猾之徒充斥，去就随便。任命的命令像流水一般，而遗缺往往以百计。乡官部吏，一般官员，职务低贱，俸禄微薄，车马衣服，都出于老百姓。廉洁的拿足了就算，贪污的就要让全家什么都有。特选征调，纷纷不绝，送往迎来，烦费不少，损政害民。和气不洽，灾异不消，罪咎的根源就在这里。现在的县长，等于古代的诸侯。由官府任命，衣服、舆马都有规定，而事实上无异于匹夫小子，亡命避债之流，这不能说是严肃法纪，讲求治理，爱护百姓。我虽愚陋，却认为守相长吏，治绩显著的，可就地升级，不使移徙，不是死了父母，不得离职。有不服从法禁，不听王命的，勒令终身不准许做官，虽遇上赦令，不得与好人并列。如果是被弹劾应法办的，逃跑不服法的，迁徙到边远地区，以惩戒后人。乡部亲民的官，都用儒生清白能够从政的，欠的口钱，不追逼，增加他一些俸禄，干满一岁，宰府州郡方可征召推举。这样，断绝了作威作福的路子，弄虚作假的没有了，送往迎来的劳役减少了，横征暴敛的根源堵绝了。按法治理的官，能够教化大行；四海之内的老百姓，能够安居乐业。追配文、宣中兴的盛业，德泽流传后世，永远不灭。”
顺帝被左雄的话感动了，一再下令官吏，考察真假，审慎施行。
左雄说的，都阐明了治政体要，因为宦官专权，始终不采用。这么好的主意，却不能采用，这就可以窥见大汉政体的症结之所在。于是，自此以后，荐举代替交互而行，县令月月换，迎新送旧，劳耗骚扰没完没了。最终受害的，是老百姓，大家苦不堪言啊。由于那些当官的都忙着去跑官、要官，忙得不亦乐乎，致使有的官府空旷无人办事，每当考察干部、提拔干部工作紧张时，有的人来办事，办不成，关押的罪犯也能随便逃跑。
永建三年（128年），京师、汉阳地都震裂开了，有水泉涌出。四年（129年），司、冀又有大水。你看，老天都生气了。这都乱成什么了嘛！
左雄推算灾异的产生，认为下面的人有反叛的迹象。于是，他又上疏说：“应该严密地做好准备，以对付意外事件的发生。”不久，青、冀、扬州盗贼相继为患，几年内，海内扰乱。他果然看中了。
后来，朝廷大赦天下，盗贼虽稍稍缓解了，官吏仍是没有戒备，流亡反叛的余党，数月又起来作乱。左雄与仆射郭虔联名上疏，认为“寇贼连年，死亡大半，一人犯法，全族人都共与死亡。应该趁其作恶还轻微的时候，教育他改过自新，如果有揭发同伙的，可以免除其罪；能反戈一击，诛杀罪犯的，予以嘉奖。”
疏送上去，都没有采纳。
又上言：“应该尊崇经术，修建太学。”顺帝听了他的。顺帝啊，你老人家终于听了他一回啊。
阳嘉元年（132年），太学落成，皇上下令试明经的补弟子，增加甲乙两种，生员各十人，授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的三十八人。
左雄又上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化。若是不学无术，那就一点用也没有。孔子说：‘四十岁的人不会有什么疑惑不明的事了。’《礼》称‘四十曰强而仕’，就是说男子年四十，智虑气力皆强盛，可以出来做官了。请自今以后，孝廉年不满四十的，不得推举，都先去公府，诸生考儒家一家之学，文官考公文。端门复试，考其虚实，观察他的特异才能，以美风俗。有不遵守法令的，按法处理。如果遇有特殊才能的人，自然可以不拘年龄。”
顺帝采纳了。于是颁布郡国。
第二年，有广陵孝廉徐淑，还未到推举的年龄，台郎怀疑，问他是怎么回事。徐淑回答说：“诏书上说的‘有如颜回、子奇，不拘年齿’。所以我们郡让我充选。”郎不能屈服他。
左雄问他说：“从前颜回听说一，就知道十，孝廉听说一知道几呢？”徐淑没有办法回答，于是训了他一顿令他回郡去了。
因此济阴太守胡广等十几个人，都因推举错误免了官，唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。从此以后，牧守害怕，不敢随便推举孝廉。
到永熹时，选举清正，录用了不少人才。
左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士，使公卿的子弟为诸生。有志气、有操行的，增加待遇。汝南谢廉、河南赵建，才十二岁，都通经术，左雄都奏请拜童子郎。因此背起书包来京师学习的，很多很多。
起先，顺帝被废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程商量立帝，帝后来认为宋娥曾有谋划，就封她为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子梁冀为襄邑侯。
左雄秘密上书说：“把土地分封给侯王，这是王家的大事。高皇帝曾经有规定：‘不是姓刘的不得封王，没有功劳的不得封侯。’孝安皇帝封江京、王圣等，就招来地震的灾异。永建二年（127年），封阴谋之功，又有日食之变。一些阴阳迷信家都把这些怪异归罪于封王封侯上。现在青州闹饥荒，盗贼没有平息，人民生活乏绝，要求国家帮助。皇上整天勤劳忧思，把关心人民的疾苦，作为自己的首要任务。应该遵行古法，宁静无为，以求天意，消除灾异。实在不应该因追记小小的恩情，而使国家的大典遭到破坏。”
然而，皇帝不采纳。
左雄又劝谏说：“我听说君主没有不爱忠正而恶谗谄阿谀的，然而历代有大患，没有不是因忠正获罪，谗谄得到宠幸的。大概是忠言难听，谄谀的话爱听之故。一般来说，犯刑判罪，总是人情所恶的，得到皇上的宠爱，升官封爵，总是人情所希望的。所以世上为忠的少，学阿谀的人多。使人主只听见说他好的，很少听说他的缺点的，糊糊涂涂，不知醒悟，到最后至于危亡。我见诏书顾念不忘阿母旧德旧恩，想特别奖赏她。根据尚书老例，没有乳母封爵赐邑的制度，只有先帝时阿母王圣封了野王君。王圣制造了废立的大祸，在生时，为天下的人切齿痛恨；死了，四海之内，没有不高兴的。桀、纣贵为天子，而奴仆也以与他在一起为耻，是因为桀、纣无义啊！伯夷、叔齐是普通的老百姓，而王公大人争起来与他俩为朋友，是因为伯夷、叔齐有德啊！现在阿母生活俭朴，以身作则，百官及一般百姓，没有不学习她的。如果与王圣一样封爵，我怕违反了她的操守，反而违背了她的愿望。我以为人凡都是一样的，道理也不会相差得太远，凡属不对的事，古今的认识都是一样的。百姓深恶痛绝王圣倾覆国家的巨祸，人民的生命，好像堆叠鸡蛋一样，是非常危险的。我经常担心再发生这类事情。因为警惕的念头，常在胸中，所以恐惧的言语，也就不离于口。请还是按照以前议定的，每年拿千万钱给阿母，一则尽了自己恩爱之情，二则也不会为吏民所责怪。梁冀的封侯，不是当前所急，应该过了灾异厄运之后，然后评议可与不可。”
正好又有地震、缑氏山崩的怪异出现，左雄又上疏劝谏说：“先帝封野王君，汉阳地震，现在封山阳君，京城又有地震，女子干政，灾害特大。我前后谏说封爵的事关系重大，王者可以把钱给人，而不可以把官给人。应当追还阿母的封号，堵塞灾异之源。现在梁冀已经让侯了，山阳君也当尊重自己的本节，把封爵让出来。”
左雄屡次进言劝谏，说得很迫切，宋娥也害怕，要求辞让封爵，帝还是恋恋不已，终于封了山阳君。后来阿母终究因构陷失去了爵位。
这时大司农刘据因失职被谴责，把他叫到尚书，大声呼叫，又赶又打。
左雄上言：“九卿的官位仅仅次于三事，是大臣一级，行有佩玉的规矩，动有学者的风度。孝明皇帝才有扑打的刑罚，但不合于古时的法制。”
帝听从了他并做了改正，此后九卿再没有受到捶打的。
自从左雄掌管纳言之官，匡正的事很多。他的工作量很大啊。每有章表奏议，台阁把它做典型，升司隶校尉。左雄推荐周举为尚书，周举干得很好，大家都称赞左雄。
升了司隶，又推举前冀州刺吏冯直为将帅。不过，这次他推举的这个人，是有前科的。什么前科啊？他曾经因接受赃款获罪。周举就拿这件事上奏弹劾左雄。意思是说，哦，这样的人，你也推荐啊？
左雄高兴地说：“我曾经是冯直的父亲的僚属，与冯直又很相好。现在周举拿这个弹劾我，这是春秋时晋韩厥的行为啊！”
第二年获罪免官，后来又为尚书。
永和三年（138年）去世。
左雄少有大志，聪明好学，知识渊博；品性笃厚，善助邻里，誉满郡县。他一生最大的贡献，是在任时实行考试选官制度，对完善科举制度做出了贡献。
