第一节 荷花为我国十大传统名花之一
1985年，由《大众花卉》杂志发起评选我国十大名花，获得海内外有关专家、园林工作者和广大花卉爱好者的响应与踊跃参选。1987年5月，该杂志公布了评选结果，入选“中国十大传统名花”者有：梅、兰、菊、荷花、牡丹、月季、杜鹃、山茶、桂花和水仙。
荷花荣登名花之列，绝非偶然。它风姿绰约，品格高洁，花叶兼美。仲春，钱叶浮水，有一种“棹拂荷珠碎却圆”的动态美。继而荷卷露角，又可领略“卷舒开合任天真”的韵味及“便有蜻蜓立上头”的情趣。每当夏季，芙蓉出水，艳容映波，迎骄阳而不惧，群体花期长达百日。花大端雅，清香醉人，“颜色清新香脱洒”。翠盖凌水，赏心悦目；及至秋风乍起，仍可享受“留得残荷听雨声”的乐趣。特别是荷花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，比德于君子的品德修养与价值取向，更为人们所推崇。至于其全身皆宝，物用至极，“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”。作为名花，当之无愧。
第二节 荷花传友谊
伟大的民主革命先驱孙中山先生和敬爱的******总理，生前曾提倡发展荷文化，并通过荷花将和平与友谊的种子传播到友邦。
1905年孙中山先生在日本领导同盟会，从事救国运动，曾得到日本各界朋友的同情和支持，尤其是当时的制冰、造船公司实业家田中隆给予了热情援助。1918年5月，孙中山先生再度赴日本时，以“至诚感神”的题字和在辽东半岛出土的9颗古莲子回赠田中隆，以示谢忱。田中隆逝世后，1930年田中隆之子田中隆敏将其父生前珍藏的上述9颗古莲，送到日本荷花专家大贺一郎博士手中，经过精心和科学培育，萌发植株，开出硕大花朵，单瓣，色粉，颇具端庄、淡泊、高雅的气度，能体现孙中山先生的高风亮节，故被命名为“孙文莲”。
此后，大贺博士又将“孙文莲”与日本本土的一株由2000年古莲子培育出的荷花相杂交，获得成功，取名“大贺莲”。
1963年，中国科学院前院长郭沫若访日，大贺博士赠送了10颗“大贺莲”莲子。郭沫若回国后，将莲子交给国内几个植物园种植。中国专家将“大贺莲”与中国普兰店古莲再次杂交，又获成功，新莲取名“中日友谊莲”。
1979年4月，全国人大前副委员长邓颖超访问日本，参观唐代鉴真和尚在奈良主持建造的招提寺。寺院长老森本孝顺将中日两国专家培育的招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕敬赠邓颖超副委员长。邓副委员长回国后，将莲藕交给中科院武汉植物研究所进行培育。
1980年4月，鉴真和尚像由日本回国探亲，在扬州大明寺展出。为表示庆贺，武汉植物研究所将繁殖的招提寺莲、孙文莲和中日友谊莲三个品种的莲藕专程送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前，并帮助大明寺种植繁育。
这小小的莲花连接起了中日两国人民的和平与友谊，并将长久地开放出灿烂的花朵。
第三节 庐山东林寺古莲池复现
1991年7月23日，庐山东林寺佛乐悠扬、梵音同唱。海内外诸山大德、群贤信施，以及江西省、市领导和各界来宾千余人，在此举行莲花盛会，共庆莲池修复，古莲盛开。
东林寺为莲宗发源地。东晋太元十一年（387），慧远法师在庐山东林寺安徒接众，开凿莲地，净植白莲，并与当时高僧名士123人，结白莲社，专修净土。元代时，日本高僧澄圆法师慕莲社风范，远渡重洋，就教于东林寺优昙普度法师座下，住寺三年。临别时，优昙法师赠送东林寺白莲种，以缔结万古法缘。千余年来，庐山东林寺的莲子，在日本净土宗各大寺院广泛移植，开花结实，世代繁衍，被日本僧人视为“圣花”。而祖庭东林寺的白莲池因屡遭兵燹，几度兴衰，遂至池塘湮没，古莲绝迹。
改革开放后，在当地政府的支持下，十方善信助缘布金，重建了东林寺的佛殿僧寮，但莲池尚未恢复。1987年底，日本高僧一行慧远法师朝礼东林寺，见祖庭复兴，十分欣慰，得知白莲绝迹，许愿奉赠一千年前从东林寺移植到日本的白莲子，以报大法东渐之德。1990年，台湾体通法师布施巨资，重建莲池。在开凿莲池时，挖到了东林寺古莲池的花岗石板和狮子头石栏杆，证明此系古莲池旧址，因缘殊胜，不可思议。同年10月，日中友好净土宗协会理事长藤堂恭俊专程将白莲子送到东林寺，经庐山植物园技术人员精心栽培，在东林寺莲池扎根开花。
复建后的莲池占地1050平方米，花岗岩石砌就，周围有白石栏杆。池中有莲花座，供奉滴水观音塑像。莲池内绿水莹莹，荷叶田田，白莲朵朵，清香四溢，盛景俨然当年。
这在中日佛教交流史上留下了一段佳话。
第四节 张大千《墨荷图》赠毛主席
1949年新中国成立前夕，国画大师张大千寓居香港。受革命先辈何香凝之请，张大千精心画了一幅《墨荷图》，敬赠******主席，题头云：“润之先生雅正。”（“润之”为******字）这是艺术大师与革命领袖之间深厚友谊的见证。
第五节 一幅荷画引发的爱情
张大千20岁时，因青梅竹马的未婚妻过世，到宁波天童寺出家，三个月后还俗到了上海。张大千拼搏于上海画界时，仿石涛的画到了连行家都无法鉴定真伪的程度。
那时，宁波富商李茂昌也是被他“骗”过的富贾之一。当李茂昌把花50块大洋买回的“真迹”给心爱的女儿李秋君看时，她笑着说画是假的，但作画之人天分极高，将来成就之大，将是划时代的。
听了女儿的话，李茂昌果真开始在上海画界寻找起这位高人来，可是万般苦寻之下，他见到的却是一个风流倜傥的小伙子。听罢对方的叙述，张大千哈哈大笑，为了感谢李茂昌两年来苦苦寻觅自己的苦心，他坚持一定要把大洋退还给对方。李茂昌没有收，在他看来，由此交到了一个心胸坦荡的小兄弟，足以让他欣慰。
李茂昌几次邀请张大千到宁波自己的府上小住，实际上是有意让他跟女儿相识。李茂昌的女儿李秋君毕业于上海务本女中，从小精通琴棋书画，姿容雅丽，性格温婉，是远近闻名的才女。一日，张大千应李茂昌之约到宁波散心。他在客厅等主人时，被一巨幅《荷花图》所吸引，一枝残荷，一根秃茎，一汪淤泥，飘逸脱俗，张大千长出一口气。
张大千叹道：“画界果真是天外有天啊。看此画，技法气势是一男子，但字体瑰丽，意境脱俗又有女风，实在让我弄不明白。”
李茂昌笑道：“看来兄弟你是十分青睐此画了，可想见见画主？”张大千赶紧说道：“我是想拜师还来不及呢，只是不知道这位‘鸥湘堂主’是否还在世上。”李茂昌笑着告诉他，画主不但在世，而且晚上就能见到。
张大千在惴惴不安中度过了一天。直到晚宴开始时，客厅的门被“砰”地一声撞开，只见夕阳的余晖中站着一位清丽绝伦的年轻女子。这女子看样子是跑来的，她的发髻松散，还未来得及整理，脸上带着奔跑后的红晕。李茂昌指着还没有喘过气来的女儿笑着道：“秋儿，这就是你一直崇拜无比的张大千。”说完，他向张大千笑道：“大千弟，见过你的师傅吧……”
几秒钟过后，张大千终于反应了过来，推开椅子，几步跑到了李秋君的面前，“扑通”一声跪倒，口中喊道：“晚辈蜀人张爰见过师傅。”
一段旷世奇恋就此拉开了序幕……
第六节 新中国第一套荷花邮票
1980年8月4日，即农历六月二十四日，国家邮电部首次发行了一套4枚和1枚小型张的荷花邮票。选择我国民俗中的“荷花生日”这一天来发行，寓意深长，有助于对我国传统文化的继承和发扬。
这套邮票是由设计家陈晓聪先生设计，女画家俞致贞和其老伴刘力上先生共同创作的。图稿选用了盆荷佳种“佛座莲”、“碧绛雪”和“娇容三变”的花朵，以池莲之荷叶相配。在每一幅画中集二者之优，以工笔淡彩的方法来表现，使得画上的荷花有欲腾祥云之姿、烟波出浴之貌，较生活中的荷花更高、更美，给人以无限的审美愉悦。
第七节 硬币上的荷花图案
2003年中国人民银行开始发行“5角”硬币一枚，古铜色，其背面为精美的荷花图案。
郭沫若之《百花齐放》
现代著名文学家、诗人、历史学家郭沫若，生前是一位花卉爱好者，不仅在家中种植了许多花草，而且经常抽空到北京各大公园赏花，并与许多花匠交上了朋友，向他们请教养花技艺。他于上世纪50年代末出版了诗集《百花齐放》，其中有咏“荷花”一首，起始两句是“宋朝的周濂溪曾做文章称赞，他说我们是‘出淤泥而不染’”。
第八节 老舍吃“炸荷花瓣”
上世纪30年代，文学家老舍在济南教书。一次，赴老友家餐叙，品尝到了主人亲手做的一款“香油炸荷花瓣”菜品，焦嫩香脆，清爽可口，十分欣赏。后来老舍还专为此写有一篇《吃莲花瓣》短章。
第九节 “百叶龙”
据新华社北京2006年2月12日报道：我国第一批国家级非物质文化遗产申报工作进展顺利，目前已确定501个推荐项目，并在国家博物馆展出。其中有一条巨型“百叶龙”，龙身鳞片系由众多扎制的荷花花瓣依次叠加组成，极其威武雄壮，气势磅礴，精美绝伦，为扎制工艺的代表作。
第十节 “太空荷花”追梦人
2007年7月8日央视7频道“绿色时空”栏目，播送了四川大足县农民罗克强圆梦“太空荷花”的事迹。罗克强自幼喜爱水生花卉，如今在家乡承包了一大片沼泽地，开辟为荷花塘。经过十年苦心经营，荷塘规模已达数千亩，荷花品种已近四百种，效益显著，远近闻名。为此，他特地筑路、修桥、建了水榭亭阁，接待八方游客。
他从报刊和电视中得知，许多农作物种子搭乘飞船上天，引起基因变异，回到陆地后生长出新的品种。于是，他突发奇想，也想 让自己的荷花种子遨游太空。他抱着这样的愿望，经多方联系，向有关部门申请，在当地政府的支持下，终于得到我国航天部门的批准，同意他选送150粒荷花种子搭乘我国航天器上天，成功完成太空之旅。回到地面后，经他精心培植，吸取最初失败的教训，终于种出了又大又艳的荷花，且多为重瓣，较普通荷花大2—3倍，花朵直径达20—30厘米，煞是喜人，观者莫不啧啧称奇。罗克强实现了他的“太空荷花”的梦想。
第十一节 王羲之栽盆莲
东晋大书法家王羲之喜爱荷花。他在《柬书堂帖》中写道：“敝宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十枝矣。”“千叶”是荷花的一个品种。
第十二节 “步步金莲”
南齐亡国。齐废帝宠潘妃，专为她修建永寿、玉寿、神仙等豪华宫殿；又凿金为莲花，贴放于地，令潘妃行走其上，谓“步步生莲花”。
第十三节 莲花汤
西安名胜华清池，为唐代御苑。山光水影，树木葱茏，花卉似锦，美不胜收。苑中有温泉群，终年喷涌不歇。建有“九龙汤”、“莲花汤”温泉浴室，专供皇帝后妃洗浴。“莲花汤”内特设有专室，雕梁画栋，装饰豪华，地面为粉红色大理石铺就，中间浴池凿为海棠花形，是当年杨贵妃所专用，即白居易在《长恨歌》中所描绘的贵妃出浴“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”的地方。
第十四节 “莲花无人艳”
《旧唐书·杨再思传》载：“又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”其巧谀无耻，类如此。这反映了杨再思奉迎拍马的卑鄙灵魂。自古多用荷花形容美女，如元朝王清惠《满江红》：“太液芙蓉，浑不似，旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。”这几句中的芙蓉、莲脸，比喻杨贵妃姣好的面容。而以荷花喻男子，此为特例，在历史上传为笑谈。鲁迅先生曾借用这则典故嘲讽某位无耻文人曰：“难得莲花似六郎。”
第十五节 芙蓉镜
镜名，以形似莲花之铜镜而称。传说唐李固言下第游蜀，遇一老妇，告以明年芙蓉镜下及第，又二十年后拜相。明年固言果状元及第，所试诗赋题有“人镜芙蓉”之目。二十年后封相。自此，老妇的预言全部应验了（见唐段成式《酉阳杂俎》）。
第十六节 荷花一条街
北宋（960—1127）时期京城开封，有一条专供皇帝出行的主要街道，很宽阔。路的两侧列植果树，并掘有水渠，沟内种有荷花，宛如两条绿带，绵延数里。春日，桃李迎风，繁花似锦。夏日，荷花盛开，香漫道路。行进在此，如入花廊，令人心旷神怡。早在千年前，古人就注意了城市景观，用行道花树体现生态美。
第十七节 “莲池水鉴”
在河北省保定市里，有一处古莲花池。此莲池在历史上曾有“水鉴公署”的别称，为明朝万历年间知府查志隆重修扩建，并亲自撰文勒碑，告诫来此寻胜取乐的官吏、僚佐，不要只是游玩，也要以莲池湖水做一面镜子，即“水鉴”，验照自己是否宽宏，志向是否凝定，施政是否清廉；要以此鉴身、鉴心，看有无上负皇恩，下负苍生黎民，以使来者触景会意，肃然自省。
清康熙增订《广群芳谱》
清代康熙是个十分喜爱花卉的皇帝，有时还邀请文武百官一同赏花，如兰、菊、梅、牡丹，等等，甚至不惜屈尊向花匠请教有关花卉知识。康熙在位期间，令人将明代王象晋编撰的载有“荷花”条目的《群芳谱》，“删其支冗，补其阙遗”，广集资料，将原书30卷，增加到100卷，为《广群芳谱》，成为我国园艺界和植物学界的重要古籍。
第十八节 食荷花的袁枚
清代进士袁枚，鄙视官场腐朽习气，40岁时便辞官归隐，筑园林于小苍山，取名“随园”。一次，他在友人家吃到一品美味鲜香的豆腐菜，原来是主人于菜中添加荷花所致。他想到了荷花的娇美与主人的巧思，不禁诗兴盎然。此后，他便成了地道的“食花客”：春天食玉兰，夏天食荷花，秋天食菊花，并重视养生之道，致使袁枚本人“八十精神胜少年”，是有名的“长寿进士”，著有《随园诗话》一书。
第十九节 荷花香茶
诗人沈浮所著《浮生六记》卷二载：“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸（沈浮妻）用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，音韵尤绝。”
第二十节 纯金荷花枝
上世纪20年代，国民党军阀孙殿英率部驻守清东陵，趁机盗挖乾隆、慈禧墓。陵墓被炸开，官兵涌入墓中哄抢陪葬之珍宝。混乱中有一枝纯金打造的金荷花掉落在淤泥中。解放后，国家文物工作者对该陵进行了清理，于淤泥中发现了那枝工艺精湛的金荷花。
第二十一节 莲花瓣金冠
藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师，53岁时从噶丹寺来拉萨，在大昭寺前建立格鲁派第一次广大祈愿****，他亲自为供奉在大昭寺内的释迦牟尼像饰以莲花瓣金冠，并献上一束用酥油制作的花朵，还向参加****的八千余众宣经讲法，发放布施。从此，宗喀巴大师成为西藏喇嘛教的最高统领，受到西藏广大教徒的无比崇仰和拥戴，他所创立的教派也随之风行起来，成为藏传佛教的正宗派。明永乐十七年（1419），63岁的宗喀巴大师圆寂于西藏噶丹寺。
第二十二节 金莲炬
饰有金莲花的蜡炬，为古代宫廷所用。如江西婺县博物馆收藏有一对明代鎏金錾花铜烛台（也称百花金莲炬），重90公斤，高2米，工艺精湛，造型优美，由一百支牡丹、芙蓉、金菊花组成一朵大的莲花，莲花上有神态优雅的仙鹤，而且每朵莲花下又分别吊着由唱戏、敲打乐器、吹笛及踢球组成的挂件。据传这对烛台是南京吏部尚书余懋衡为其祖父做寿特意加工的。
第二十三节 荷花音乐喷泉
素有济南“窗口”之称的泉城广场，位于市区中心，是旅游、休闲、购物的好去处。它风光宜人，不愧为一张靓丽的“城市名片”。广场东面建有荷花音乐喷泉，与广场西边高大的“泉标”相对应，构成了一道独特的风景。
泉池中央是一朵盛开的巨型荷花雕塑，周遭有10朵小型荷花拱卫；皆银色钢质，阳光下熠熠生辉。每当音乐响起，诸多银色水线一齐喷射，交织成无数美丽的图案。随着乐曲的节奏疾徐缓急，它们不时变换图形，高低错落，交相辉映，令人叹为观止。当巨股中心喷泉射向半空，形成水幕，在阳光照射下呈现出七彩颜色；水雾飘落游人面颊，使人感到十分清爽。烈日炎炎时，孩子们在喷泉下跳着、笑着、欢叫着，惬意极了。每一时段终了曲，是著名的乐曲《友谊地久天长》，此情此景，使得不少外地游客久久不愿离去。
第二十四节 玉芙蓉
玉芙蓉，为玉制莲花承露盘，用来接天露，供皇帝饮用。唐王朝《宫词》：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云车驾六龙。”
第二十五节 赏绿听泉莲花山
我国各地以莲花命名山峰者为数不少。山东新泰莲花山有其独具的特色——以绿取胜。它有秀水九条，潭瀑上百，森林繁茂，鸟语花香，打造了一个清凉世界。景区崇山峻岭之间，瀑布如练如帘，形态各异；溪流欢腾跳跃，泉水叮咚作响，演奏出了一曲动人的山水交响乐。清代张相汉在其《游莲花山记》写道：“两岸壁立百尺之下，上横巨石，伊如夏屋，中有悬瀑飞空倾泻，喷沫成雨点，时复因风容与久而复坠，滴沥潇洒，铮铮然作环佩声，掬饮甘美，清冷彻骨。”
第二十六节 莲花曙月
闽东千年古刹资国寺，始建于唐朝咸通元年（860）。位于福鼎城郊莲峰山上，峰顶为一片平地，周围山峦环拱，林壑幽美，有若莲蓬。每逢朔望海水涨潮，浮现水面，状似莲花。当黎明东方泛白，远眺莲花山峰，酷似一朵浴水而出、蓓蕾初开、亭亭玉立于水波之上的碧莲，天然无饰，故名。每逢月朗风清之夜，仿佛可以窥见蟾宫，素有“莲花曙月”之雅称。后被推为桐城八景之一，为福鼎近郊一大景观。
第二十七节 莲花砖瓦
1500年前，唐代女皇武则天为修建龙门石窟，下令在洛阳（彼时与长安相对应称东、西两都）城外建窑，烧制莲花砖、莲花瓦及明堂（铺地砖），作为石窟建筑材料。由于莲花为佛教圣洁象征，蕴含“君权神授”之意，以彰显其帝王身份。
第二十八节 青瓷莲花碗
据2006年12月23日中央电视台报道：台北故宫博物院经过10年的整理修缮，展出了部分馆藏文物精品，其中有一件北宋汝窑青瓷莲花碗，为存世孤品，极其精美，堪称国宝。
第二十九节 端砚上之“荷塘情趣”
济南藏家王书友2006年在《齐鲁晚报》上撰文称：收藏有一方绿端砚，砚石色泽青绿，微带黄色；石质滋润、细腻；手感温软，嫩而不滑。难能可贵的是该砚雕刻构思巧妙，因势造型为一荷叶包绕的池塘，叶缘雕为翻卷状，砚堂为莲蓬形，砚池中雕有田螺2、鱼1、荷叶2、含苞荷花1，巧妙地排列于莲蓬周围。如注水砚池中，一幅螺卧水底，鱼欲跃波，荷叶、花蕾、莲蓬仿佛摇曳、浮动的生动的荷塘画面便呈现出来，意趣盎然。
第三十节 价值百万的珐花鸳鸯荷花罐
2007年5月，中央电视台组织了一批鉴宝专家来山东进行民间鉴宝活动。他们曾赴菏泽鉴宝，发现了一件珐花鸳鸯荷花罐。该罐系明朝嘉靖官窑制品，高32.2厘米，口径26.2厘米，器身填绘的多为荷花，色彩鲜艳瑰丽，工艺高超绝伦，肩部贴附三兽衔耳环，为明代珐花瓷器珍品，市场价格在百万元以上。
